耿良武+喻紅艷

摘 要：在現(xiàn)代經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，人們的生活品質(zhì)也得到了很大的改善，他們的需求也不僅僅是停留在過去的物質(zhì)層面，更多的是往心理和精神層面的訴求。本文從人本視角出發(fā)，探討當前產(chǎn)品設(shè)計中未來設(shè)計的發(fā)展特點，以此為緩解產(chǎn)品與人，與社會，與自然的矛盾發(fā)展提供一些參考建議。

關(guān)鍵詞：設(shè)計；人性化；情感設(shè)計

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）08-0059-01

一、以人為本的理論概述

美國設(shè)計家普羅斯說過：“人們總以為設(shè)計有三維：美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟，然而，更重要的是第四維：人性?！卑殡S科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和社會意識形態(tài)的變化，在產(chǎn)品設(shè)計過程中始終以人作為設(shè)計的出發(fā)點和目標使用者，不再僅僅局限于其功能特點，而是更多的要求滿足情感需求，使人在與產(chǎn)品的交互過程中產(chǎn)生更高層次的情感共鳴，實現(xiàn)用戶與產(chǎn)品之間的溝通交流以及人文關(guān)懷，達到人-社會-環(huán)境的和諧共處。

二、當前產(chǎn)品設(shè)計中存在的問題分析

1.個性化追求的日益凸顯。經(jīng)濟全球化已經(jīng)成為不可扭轉(zhuǎn)的發(fā)展方向，世界各國的經(jīng)濟聯(lián)系日趨緊密，人們對于物質(zhì)的需求以及精神的需求越來越豐富全面。年輕人的個性越來越張揚，越來越重視個性化的消費取向，強大的競爭消費市場也越來越注重個性化的發(fā)展，不斷研發(fā)新產(chǎn)品刺激消費。

2.人文精神的渴望。隨著信息技術(shù)與城市化生活節(jié)奏的不斷加快，人與人之間的交流越來越少，面對陌生的環(huán)境，陌生的人，龐大的壓力卻無處傾訴，滿是失落與孤寂。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，中國自古就講究“天人合一”的理念，認為自然與人本就是不可分離的統(tǒng)一體，世界是與人的本性、生命活動、生存方式休戚相關(guān)，相互交融的，人們從骨子里就透露著一份追求和體驗人與自然契合無間的一種人生境界和精神狀態(tài)。

3.生態(tài)破壞喚起人們對人性化設(shè)計的需求。隨著人類對資源肆無忌憚的掠奪，生態(tài)環(huán)境開始呈現(xiàn)赤字化增長，如地球變暖、水土流失、大氣污染等。人們開始意識到發(fā)展與環(huán)境，設(shè)計與環(huán)境的重要性。在設(shè)計領(lǐng)域開始樹立以保護人類生存環(huán)境為中心的設(shè)計理念，這就要求設(shè)計師有強烈的道德責(zé)任感和社會責(zé)任感。因為設(shè)計不當?shù)墓I(yè)產(chǎn)品可能具有潛在的危險，包括對人體的損害、對環(huán)境的污染及對資源的浪費等。這就要求設(shè)計師在產(chǎn)品設(shè)計時應(yīng)力求造型簡潔，減少材料的使用量和材料的種類，特別是稀有材料及有毒、有害材料，盡量使用回收材料，增加材料循環(huán)和用高科技合成材料代替天然材料，最大限度降低各種消耗，其最主要的目的就是實現(xiàn)產(chǎn)品——人—— 環(huán)境之間的和諧發(fā)展。

三、實行產(chǎn)品人性化設(shè)計的可行性分析

綜合上述問題分析，推行人性化產(chǎn)品設(shè)計策略是社會經(jīng)濟和人類發(fā)展的必然結(jié)果。美國行為科學(xué)家馬斯洛提出的需要層次論，提出了設(shè)計人性化的實質(zhì)。馬斯洛將人類需要從低到高分成五個層次即生理需要、安全需要、社會需要、尊敬需要和自我實現(xiàn)需要。馬斯洛認為上述需要的五個層次是逐級上升的，當下級的需要獲得相對滿足以后，上一級需要才會產(chǎn)生，再要求得到滿足。人類設(shè)計由簡單實用到除實用之外蘊含有各種精神文化因素的人性化走向，正是這種需要層次逐級上升的反映。因而在設(shè)計中注入人性化因素，絕不是設(shè)計師的“心血來潮”，而是人類需要的自身特點對設(shè)計的內(nèi)在要求。

四、如何實現(xiàn)產(chǎn)品的人性化設(shè)計

1.產(chǎn)品造型的人性化設(shè)計.造型設(shè)計中的造型要素是人們對設(shè)計關(guān)注點中最重要的一方面，設(shè)計的本質(zhì)和特性必須通過一定的造型而得以明確化、具體化、實體化。在“產(chǎn)品語意學(xué)”中，造型是重要的象征符號。意大利設(shè)計師Zev Vanghn設(shè)計的Bra椅子，椅背運用了設(shè)計柔軟而富有曲線美的女性形體造型，人坐上去柔軟舒適而浮想聯(lián)翩，極富趣味性。

2.產(chǎn)品色彩的人性化設(shè)計.色彩借助和依附于造型而存在，通過形狀的體現(xiàn)才具有具體的意義。針對不同的消費群和不同的使用場合，顏色的選擇非常的重要。如嬰兒用的座椅和小學(xué)生做功課用的椅子的顏色可以豐富一點，適合他們的心理和成長需要。

3.產(chǎn)品材料的人性化設(shè)計.產(chǎn)品的材料人性化設(shè)計對于當今綠色設(shè)計和環(huán)保設(shè)計具有十分重要的意義。選擇可以再循環(huán)利用和便于加工處理的材料十分的重要，因為我們?nèi)祟惖馁Y源越來越缺乏，我們要合理利用有限的資源。在設(shè)計構(gòu)思的過程中，結(jié)合其他的設(shè)計策略，延長產(chǎn)品使用周期，減少材料的耗損與更換，以及后期廢棄物的堆積數(shù)量。

五、結(jié)語

設(shè)計師不僅設(shè)計了產(chǎn)品，而且設(shè)計了人-環(huán)境-社會之間的關(guān)系，還設(shè)計了人類的生活方式。科技的發(fā)展給人的生活帶來了便利，同時也給人類帶來了許多現(xiàn)實的問題，如人的孤獨感，社會、環(huán)境等問題。在未來的設(shè)計發(fā)展趨勢中，我們應(yīng)當以認為本，充分考慮影響人性化的各種因素，采用合適的表達方式，對產(chǎn)品進行人性化設(shè)計，將人性化的設(shè)計理念貫穿在整個設(shè)計活動中體現(xiàn)設(shè)計師對人性的關(guān)懷。

參考文獻：

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