黃瑋

五里街古集鎮(zhèn)，是全縣最悠久的商貿(mào)市場?！队来嚎h志》稱，“民國初以其地距離縣城五華里而改稱五里街，是永春、德化、大田一帶貨物集散地，繁榮盛況為全縣第一，也是閩南著名集鎮(zhèn)之一?！?/p>

五里街鎮(zhèn)位于福建永春縣城西北，因為從縣城的城隍廟至五里街的新亭路總長達五華里而得名。街的南側(cè)是碧水回旋的桃溪，北側(cè)是馥郁蔥蘢的金峰山，依山傍水，風景優(yōu)美。

清朝同治年間稱為豐岑頭，民國年間改稱五里街。宋朝至清朝，分屬民康鄉(xiāng)鳴琴里二十都、慕仁里二十二都、集慶鄉(xiāng)和風里二十四都和二十五都。1986年恢復五里街鎮(zhèn)建制至今，民間所稱七境十三柱就是在西安、華巖。

隋唐以來，永春早就有官田市，這是現(xiàn)在五里街一帶，范圍包括儒林、華巖、西安。至明末，繼官田市逐漸衰退后，商人為了便于經(jīng)商，在“許港”岸邊以東豐岑頭形成集市，范圍不斷擴大?！队来嚎h志》記載：“清同治元年（1862），建豐岑頭街。”建成了寬三米左右的卵石街道，兩側(cè)為一層的店鋪，包括七個“境”，即飛龍境、廻源境（又名迴龍境）、豐龍境、德政境、中央境、觀音亭境、明秀境。這七境，實質(zhì)是七個商業(yè)區(qū)。

古街市場的建成，是鄰縣德化、大田、漳州、安溪、南安、仙游的山貨通過人工肩挑，遠至泉州的海產(chǎn)品，通過木溪舟船牽夫運載，從許港上岸，在豐岑頭街進行山海貨物交易的場所。豐岑頭街成了當時永春最繁華熱鬧的貿(mào)易市場中心。而街市后的十三個自然村落稱為“十三柱”，因此，十三柱實質(zhì)是商業(yè)區(qū)近鄰的農(nóng)村。

“七境十三柱”的商人和民眾，為了祈求神明保佑生意興隆和五谷豐登，虔誠敬奉神佛觀音，華巖室成為七境十三柱的民俗活動核心，一直延續(xù)到現(xiàn)在。近來五里街城改造后，新增新車路境、單面街境和許港柱、埔頭柱，也反映了五里街城鄉(xiāng)的變化。

五里街七境十三柱，不僅是以“境”為中心、以“柱”為依托的商業(yè)活動網(wǎng)，還是一種民間形成的民俗、宗教活動網(wǎng)，一直輻射到附近的廣大農(nóng)村。在這里，有眾多的民俗、宗教活動場所，展現(xiàn)了五里街博大的胸懷。這些中國傳統(tǒng)的儒道活動地，都有數(shù)百年的歷史了，其中龍湖巖保存的唐代古鐘，是泉州及福建罕見的。

自從永春建縣以來，已經(jīng)有1000多年的歷史了，境內(nèi)的文物古跡很多。而有“商賈輻輳”之譽的五里街，其悠久而豐富的文物、古跡和景觀同樣引人注目。

由于五里街自古以來就是各姓氏的聚居地，繁榮的經(jīng)濟活動，深沉的文化積淀，使得子孫后代們費盡苦心建造祖厝，虔誠供奉祖先神主，出現(xiàn)了著名的宗祠。如五里街金峰陳是陳后主的后裔，其祖宇“篤慶堂”有1400多年的歷史了。玉塘孫氏始祖孫一申在明萬歷年間入居五里街，其“孫氏家廟”也有三四百年了。至于后廟辜氏祖宇“嘉德祠”，從元初辜光保始祖算起，也有600多年歷史了。華巖林氏在明萬歷間入五里街做生意而定居，其“壺蘭堂”和“永垂堂”也有兩三百年歷史。儒林宋氏祖宇、張氏祖宇、邱氏祖宇，仰賢林氏祖宇都留下可圈可點的史跡。蒲氏是阿拉伯人的后裔，作為少數(shù)民族，在元末遷居至五里街，其“蒲慶蘭神香”聞名遐邇。

在永春縣的古建筑中，五里街高垅村的宋代石構(gòu)龜龍橋，與省級文物保護單位東關(guān)鎮(zhèn)的通仙橋是同時期的古建筑。龜龍橋在南宋紹興年間由僧法師募建。明朝嘉靖三年（1524）、三十一年（1552）兩次重修。清初毀于洪水，乾隆二年（1737），尤元愈及子尤錫觀、侄尤錫蘭重建，是二臺四墩五孔石梁橋，全長27.7米，船形橋墩，墩上疊澀，橋面用大石板鋪蓋，保留宋代建筑特點。上世紀60年代，為了過往汽車安全通行，又用鋼筋混凝土加寬橋面，遺留碑刻二方。

西霸是永春古代的偉大工程，位于儒林村。清雍正十二年（1734年甲寅），升縣為永春州，首任知州杜昌丁在縣城西修筑衛(wèi)城壩（即西壩），《永春州志》載，“以水迫城基，筑壩以悍之，寬一丈五尺，長二十丈。（乾?。┦辏?751年辛未），洪水沖損二丈余，復修筑堅固?！敝炼荒辏?756年丙子），杜昌丁被推薦入朝廷覲見乾隆，回永春時，適屆重修西壩成功，乃作《新筑衛(wèi)城壩記》。