魏穎?オ?

[摘要]古人讀書，講求誦讀、吟誦，讀書中有“讀”、有“味”、有“誦”。這是一種可貴的讀書方法，行之有效，亦能培養(yǎng)人腳踏實(shí)地的品格和精神，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)。

[關(guān)鍵詞]學(xué)習(xí)文學(xué)記誦分類思考

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）340010

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的課程目標(biāo)中設(shè)置“要圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語文積累”，“要通過閱讀和思考，吸收中外古今優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，重視人類文化遺產(chǎn)的繼承，逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想”……

在學(xué)習(xí)文學(xué)上，古人的讀書方法頗值得我們學(xué)習(xí)，悟讀而精思，熟讀而成誦，出口而成章，讀書人要飽讀詩書。歷史上之所以出現(xiàn)諸子百家、漢唐文化、詩詞曲賦等文化的繁榮，固然有時(shí)代的因素，但古人潛心讀書的精神也不無影響。針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村高中學(xué)生文學(xué)閱讀沙漠化的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為可從如下方面引導(dǎo)。

一、要重視文學(xué)閱讀

首先要知道文學(xué)的定義及閱讀的意義。文學(xué)在不同的時(shí)段有不同的定義。文學(xué)是一種語言藝術(shù)形式。中國先秦時(shí)期將以文字寫成的作品都稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩、散文、戲劇三大類。現(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩歌、散文、小說、戲劇四大類別。顯然，文學(xué)是有別于哲學(xué)、宗教、法律、政治的。文學(xué)是精神生活，屬于上層建筑，我們的生活離不開物質(zhì)基礎(chǔ)，也離不開上層建筑。縱觀中國歷史上的文學(xué)形式，從最早的書面文學(xué)《詩經(jīng)》開始，中國是一個(gè)詩的國度，詩詞曲賦，駢體文，經(jīng)史子集，先秦的諸子散文，漢代的史書和賦，唐代的八大家散文，明清的唐宋派、桐城派，浩如煙海，浩浩湯湯，無限繁榮。先人智慧的結(jié)晶，中華兒女當(dāng)有義不容辭之責(zé)任傳承、發(fā)揚(yáng)；所謂修身齊家治國平天下，修身當(dāng)為立身之本，文學(xué)對(duì)于修身的意義自不需言明，古人云，“人不為己，天誅地滅”；就功利的角度而言，博覽多思善辯，于我們沒有害處。

二、要做好閱讀的分類

夏丏尊在《夏丏尊教育名篇》中說，閱讀可以分為兩種，一種是略讀，一種是精讀。略讀的目的在于理解，在于收得內(nèi)容；精讀的目的在于揣摩，在于鑒賞。筆者以為要研究語言文字的法則，該注重于精讀。

這與我們平日所議的“全腦閱讀”與“深度閱讀”，當(dāng)有異曲同工之意。全腦閱讀亦即速讀，深度閱讀當(dāng)涵而又涵、思而又思。讀書學(xué)習(xí)，眉毛胡子一把抓，細(xì)大不捐，同等用力，那是一個(gè)糟糕的選擇。速讀類的東西在于廣積博覽，未必要咬文嚼字，含英咀華。上學(xué)階段，女生酷愛讀瓊瑤，男生酷愛讀金庸，文藝點(diǎn)的愛讀莎士比亞，讀川端康成，讀得很快，依然可以體會(huì)到旨趣，讀得著迷，受益匪淺。經(jīng)史子集更為博大精深，非經(jīng)一番讀、悟、誦，難以得其要旨。正因其難，故初讀者會(huì)蝸行泥中，步履維艱。此類書籍，非得慢讀，不可求快，正可謂“深度閱讀香如茗”。當(dāng)然，要注意學(xué)生的“不良閱讀”，所謂開卷有益，有益是擇書首義，中學(xué)階段處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，要避免不良書籍的不良影響。

三、要善于在讀書時(shí)思考

讀書要精思而熟讀。

首先，精思有助于誦讀，易見成效。私塾的背誦順序是先背誦后理解。我們反對(duì)這種鸚鵡學(xué)舌式的背誦。我們?cè)谏险n時(shí)常要求學(xué)生，“在理解的基礎(chǔ)上背誦”，意在此。譬如一首《春江花月夜》，有的學(xué)生一個(gè)時(shí)辰可以背會(huì)，有的學(xué)生一周下來仍是支支吾吾、期期艾艾。速度快者所走之捷徑便是精思?！洞航ㄔ乱埂饭缕獕喝?，歷來膾炙人口，但全詩三十六句，背誦并不輕松。學(xué)生精思之后，理清脈絡(luò)——全詩景、情、理的完美融合——背誦便迎刃而解了。

其次，精思才能出真知。讀書不思考，猶如永遠(yuǎn)停留在描紅階段的書法練筆，僵硬呆板，沒有靈魂。讀書不知味，不如束高閣。優(yōu)秀的文學(xué)作品，往往是時(shí)代智慧的精華，自有其不菲的價(jià)值，而其表達(dá)的思想或形式又往往是豐富的，需要通過“悟讀”來發(fā)掘其深厚的思想或藝術(shù)魅力。閱讀時(shí)，要常想、細(xì)思、多問，不經(jīng)一番思考，如何發(fā)現(xiàn)作品的深厚意蘊(yùn)？不經(jīng)一番思考，如何會(huì)產(chǎn)生真知呢？沒有思考的閱讀，如同沒有導(dǎo)游的旅游，看到了很多，而實(shí)際又什么都沒看到。

再次，精思才能形成自己的東西。讀書一個(gè)很重要的方面，是領(lǐng)會(huì)、貫通和運(yùn)用，要能夠在有一定認(rèn)知、思考和積累的基礎(chǔ)上，從容表達(dá)自己的思想。閱讀是為了提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和語文能力。讀書心領(lǐng)神會(huì)，真正把知識(shí)內(nèi)化為自己的東西，豐富自己的心靈視野，提升自己的思考境界，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，才能在運(yùn)用時(shí)準(zhǔn)確自如，信手拈來，讓那些積累的東西不致被錯(cuò)誤運(yùn)用或束之高閣。教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生也喜尋章摘句，不乏“濟(jì)世的名言”、深刻的見解、麗句佳詞，卻完全看不出對(duì)個(gè)人素養(yǎng)和寫作的影響，甚至將積累的東西用錯(cuò)地方，風(fēng)馬牛不相及，或生搬硬套，抱殘守缺，貽笑大方。究其原因，沒有思考，沒有理解。凡讀書，關(guān)心則亂！

《程畏齋讀書分年日程》云，“凡背讀熟書，逐字逐句，要讀之緩而又緩，思而又思，使理與心浹。朱子所謂精思，所謂虛心涵泳，孔子所謂溫故知新，以異于記問之學(xué)者，在乎此也?！?/p>

四、要恒于背誦

古人說，“一章三遍讀，一句十回吟”，“三分文章七分讀”。在“一章”“三遍”類的對(duì)比之中，我們足可以見吟誦之于讀書的重要性。好的文章，愈讀愈見其精妙，愈會(huì)有不同的收獲。好的句段，需經(jīng)誦讀，其間的字之妙、詞之佳、聲韻之和諧、意蘊(yùn)之深幽，才能在心中百轉(zhuǎn)千回。

1.點(diǎn)式背誦

德國著名心理學(xué)家艾賓浩斯有一個(gè)遺忘規(guī)律：

學(xué)習(xí)后的時(shí)間20分鐘1小時(shí)24小時(shí)2日31日

記住率（%）5844342821

遺忘率（%）4256667279

從上表我們可以知道，遺忘速度最快的區(qū)段是20分鐘、1小時(shí)、24小時(shí)，2—31天遺忘率穩(wěn)定在72%—79%之間。遺忘的規(guī)律是先快后慢。所以，誦讀要在閱讀后的1—24小時(shí)內(nèi)強(qiáng)化，最晚不要超過2天，在這個(gè)時(shí)間段稍加背誦即可記憶，過了這個(gè)時(shí)間段背誦起來就會(huì)事倍功半。

艾賓浩斯同時(shí)研究出，睡前和醒后是記憶的兩個(gè)黃金時(shí)段，記憶率可保持34%，所以對(duì)于學(xué)生的誦讀，不要錯(cuò)過每天當(dāng)中這樣的關(guān)鍵時(shí)段。

2.線式背誦

學(xué)習(xí)文學(xué)作品不能懶于背誦。背誦是閱讀和積累的重要手段，也是全面提升學(xué)生語文素養(yǎng)的重要手段。然而這并非一朝一夕之功，關(guān)鍵在于一個(gè)“恒”字，此事非僅關(guān)“興趣”二字。正所謂立志容易踐志難，在誦讀積累的途中，你可能會(huì)偶感倦怠、意興闌珊，但請(qǐng)千萬不要輕言放棄。須知誦讀與積累是一個(gè)呈加速度發(fā)展的過程，隨著積累的增加，相關(guān)的字詞句、詞法、句法、典故、修辭、技巧等的重復(fù)出現(xiàn)，融會(huì)貫通，你的理解能力、記憶能力、運(yùn)用能力會(huì)快速提升，收獲自然可想而知。

程畏齋云，讀書自經(jīng)成誦，熟讀而未能精思者有之，未有不能記憶而能有得者也。讀書自當(dāng)夜以繼日，春誦夏弦，一番寒徹骨，梅花撲鼻香。

[參考文獻(xiàn)]

[1]費(fèi)振剛.中國文學(xué)史綱[M].長春：吉林人民出版社，1998.

[2]程端禮.程畏齋讀書分年日程[DB/OL].http：//www.diziguiwang.com， index.html.

[3]朱自清.朱自清全集·論詩學(xué)門徑[M].南京：江蘇教育出版社，1996.

（責(zé)任編輯陳劍平）