摘要：景觀裝置、景觀小品及雕塑則是與社會公眾關(guān)系較為密切的公共藝術(shù)，了解三者的共性與區(qū)別可以更好的為公共藝術(shù)發(fā)展提出合理的建議，做出更加人性化的設(shè)計(jì)。文章主要就景觀裝置景觀小品及雕塑的共性與區(qū)別作了相關(guān)的分析，以供大家交流探討。

關(guān)鍵詞：景觀裝置；景觀小品；雕塑；共性；區(qū)別

引言：

現(xiàn)代化的景觀裝置景觀小品以及雕塑建設(shè)彼此相互融合是一件非常美好地事情。然而，現(xiàn)階段的設(shè)計(jì)人員在對景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，總是一味地追求個性，不能和實(shí)際的現(xiàn)狀進(jìn)行結(jié)合，不但在一定程度上影響了人們對美感的追求，還影響了人們對現(xiàn)代化的景觀的理解和認(rèn)識?？傊?，現(xiàn)代化的景觀裝置景觀小品以及雕塑建設(shè)進(jìn)行融合是非常重要的，要不斷加強(qiáng)對其的研究和分析。

1、園林小品的深層含義

園林小品的深層含義：給游人提供休息、娛樂、說話談天的小規(guī)模的建筑物，并且配裝飾物以及燈光等設(shè)備，營造一種簡單干凈的環(huán)境。但是目前對于園林小品的建設(shè)并沒有過多的要求，存在的形式也很簡單，一部分是獨(dú)立的，一部分是融合在其他建筑物周圍，只要符合上述條件就可以。因此建筑物里面的地方很小，整體形狀也很小，但是外觀很特別，形狀各異。園林小品的優(yōu)點(diǎn)在于使周圍環(huán)境更美觀、將園林建設(shè)的更貼近自然、更富有生活的情趣。

2、現(xiàn)代雕塑與現(xiàn)代景觀兩者之間的關(guān)系

就目前我國園林建筑的發(fā)展現(xiàn)狀來看，現(xiàn)代化的雕塑是不能脫離現(xiàn)代化的景觀進(jìn)行建設(shè)的，同樣，現(xiàn)代化的景觀在構(gòu)成上也脫離不了現(xiàn)代化的雕塑，兩者之間是相輔相成和相互作用的關(guān)系，兩者相互影響、相互依存。也正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)代化的雕塑以及現(xiàn)代化的景觀構(gòu)成在建造上才會比較一致，只有這樣，才能對景觀的整體面貌進(jìn)行表達(dá)。

2.1 現(xiàn)代化的景觀建設(shè)是現(xiàn)代化的雕塑建設(shè)中的重要依據(jù)

人們所說的景觀建設(shè)在一定程度上指的是園林景觀的建筑，也包括其他一些景觀，例如一些商場景觀和游樂場所的景觀建設(shè)等，這些景觀一般都是比較時尚的一些雕塑，景觀環(huán)境不一樣所表現(xiàn)的內(nèi)容也就不一樣，所以，現(xiàn)代化的景觀建設(shè)是現(xiàn)代化的雕塑建造中的重要依據(jù)?，F(xiàn)代化的景觀在整體構(gòu)造上和其所要展現(xiàn)地思想以及情懷，這些都是現(xiàn)代化的雕塑所要有的基礎(chǔ)條件，人們所設(shè)計(jì)和建出的雕塑，不是天馬行空的，也不是毫無目的的，在現(xiàn)代化的景觀設(shè)計(jì)中有明確的目的，只有這樣，在現(xiàn)代化的雕塑中，才能就有一定的活力以及生命力，現(xiàn)代景觀建設(shè)對現(xiàn)代化的雕塑的重要性表現(xiàn)在在很多方面，只有讓現(xiàn)代景觀成為現(xiàn)代雕塑的主要前提，才能讓現(xiàn)代雕塑在建設(shè)中比較容易貼近人們的生活，讓更多的人接受和喜愛。

2.2 現(xiàn)代化的雕塑是現(xiàn)代化的景觀的深化

現(xiàn)代化的景觀的建設(shè)同樣是建立在一定的規(guī)劃和實(shí)際基礎(chǔ)上的，將不同景點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)造，現(xiàn)代化的雕塑是現(xiàn)代化的景觀逐漸深化的過程，現(xiàn)代化的雕塑的理念也是對現(xiàn)代化的景觀建設(shè)中的逐漸深化，也讓景觀建設(shè)非常有內(nèi)涵，此外，雕塑以藝術(shù)的形式存在，主要目的是為了滿足人民群眾的審美，因此在對雕塑進(jìn)行建筑的同時，不能只讓雕塑作為點(diǎn)綴，還要讓其有一定的美化環(huán)境的效果，不但滿足了人民群眾在美感上面的追求，還讓人們對其進(jìn)行鑒賞，認(rèn)為雕塑是一種非常凸顯的景觀，從而得到人們的大力關(guān)注。

3、景觀裝置景觀小品及雕塑的共性分析

公共藝術(shù)的雕塑、景觀裝置及景觀小品都屬于傳統(tǒng)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)類型，都具有公共藝術(shù)產(chǎn)生的基礎(chǔ)——公共性，具有公共藝術(shù)的基本屬性，即社會屬性、文化屬性和環(huán)境屬性。社會是公共藝術(shù)生成和發(fā)展的平臺，是公共創(chuàng)作的內(nèi)涵和對象，推動公共藝術(shù)發(fā)展的動力；而公共藝術(shù)以優(yōu)化和改善社會形態(tài)環(huán)境為理想，并通過和社會勞動參與和解決社會問題為己任。文化屬性公共創(chuàng)作是通過對文化價值的挖掘和傳播，屬于民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，將公共文化變成標(biāo)示符號，打造區(qū)域整體文化形象。環(huán)境空間是公共藝術(shù)創(chuàng)作的平臺，環(huán)境空間的優(yōu)化，文化品位的提升、區(qū)域標(biāo)識形象品牌的打造都需要公共藝術(shù)的介入。雕塑、景觀裝置和景觀小品推動了公共藝術(shù)的發(fā)展，打造區(qū)域整體文化形象，三者具有基本屬性。

4、景觀裝置景觀小品及雕塑的區(qū)別分析

4.1 公共藝術(shù)注重作品與公眾的互動過程，具有參與性和互動性

參與性體現(xiàn)在及時對公共藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)果的參與，也是對外創(chuàng)作過程的參與。景觀小品很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，服務(wù)于社會和大眾；景觀裝置的首要特點(diǎn)就是需要大眾的主動參與；互動性體現(xiàn)在公眾與作品之間的交流與溝通，選擇與影響。個人認(rèn)為從雕塑的角度來說，藝術(shù)家更多的是尋求在公眾同自己作品間的交流，讓公眾感受到作品所帶來的思想。

4.2 公共藝術(shù)更多地體現(xiàn)了對社會問題的關(guān)注和思考

雕塑和景觀裝置更多地體現(xiàn)了藝術(shù)家的思想觀念，他們的關(guān)注點(diǎn)多數(shù)停留于社會問題；景觀小品更多的是服務(wù)于社會大眾，為民眾帶來生活的舒適與便捷，以及視覺等多種感覺的融合。

4.3 公共藝術(shù)具有多樣性，表現(xiàn)在材料與表現(xiàn)手法的多樣性

雕塑運(yùn)用了多樣的材料，具體來說，雕塑采用的原材料主要有石材、木材、冰和泥面等；景觀裝置運(yùn)用的是現(xiàn)成的文化實(shí)體，對其進(jìn)行利用改造和組合，材料也具有多樣性，但其本身材料取決于文化實(shí)體的材質(zhì)，取材具有廣度和創(chuàng)新，應(yīng)用高科技。景觀小品大多單一。從表現(xiàn)手法來說，雕塑二維三維皆可，裝置藝術(shù)及裝置景觀是存在于三度空間的環(huán)境之中的。

4.4 公共藝術(shù)需要適應(yīng)所處的地域文化和環(huán)境空間

體現(xiàn)地域文化與環(huán)境空間相協(xié)調(diào)，是公共藝術(shù)創(chuàng)作基本特點(diǎn)之一，這種適應(yīng)性分別體現(xiàn)在觀念意識上、功能上和風(fēng)格上。雕塑、景觀裝置和景觀小品都體現(xiàn)了和地域文化與環(huán)境空間相協(xié)調(diào)。但三者之間還是有一定的區(qū)別，雕塑與景觀裝置都是以表達(dá)特定主題為原則來創(chuàng)作，是景觀空間中的視覺焦點(diǎn)和視覺停駐點(diǎn)；景觀小品是供休息、裝飾、照明、展示為主的小型設(shè)施，體量小，造型別致，在特定環(huán)境中是供人們欣賞的構(gòu)筑物。設(shè)計(jì)原則首要是功能性。

5、結(jié)語

總之，現(xiàn)代化的園林景觀建設(shè)和現(xiàn)代化的景觀小品、雕塑藝術(shù)建設(shè)在不同層面進(jìn)行碰撞和融合，讓人類的生活環(huán)境在現(xiàn)代化的人文藝術(shù)中更加持久地發(fā)展，讓藝術(shù)的活力盡情地彰顯。

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