康德曾說，美是一種無利害的自由的愉悅。從古至今，人們對美的追求從未停止。人熱衷追求美，為的就是享受這份由美帶來的愉悅。

追溯中國的歷史，歷朝歷代都不乏大藝術(shù)家和傳世的藝術(shù)精品。對于美，雖各個時代各有特點，卻萬變不離其宗——感受生活點滴之中的深意，挖掘生活之中能夠給人們帶來愉悅的美。

之于生活美學(xué)，近兩年在中國大地上掀起一陣熱潮，不得不提起蔣勛。作為畫家、作家與詩人，他對美有著獨到的見解，也致力于讓國人重拾對美的欣賞與感受。蔣勛說：“生活美學(xué)，最重要的是品質(zhì)?！笨梢哉f，生活美學(xué)更多是一種追尋美好、享受品質(zhì)的生活態(tài)度。人生在世，每個人都有自己追尋的目標(biāo)，但大宗旨都是要追尋美好人生，享受有品質(zhì)的生活。當(dāng)然，品質(zhì)并不是揮金如土就能得到的，而是各人根據(jù)自己的情況，選擇適合自己的生活，這種生活的構(gòu)成要素，可以是一餐一茶之間，也可以是穿衣戴帽以及選用家居用品的每一個細(xì)節(jié)。

隨著經(jīng)濟發(fā)展的不斷提升，大眾消費水平也越來越高，人們的關(guān)注點就會從最基本的生活滿足趨向精神層面的追求，開始往個性化、定制化等方向發(fā)展。人們除了考慮物品的實用性，在審美上也有了新的要求，對外觀和功能都有著“美”的追求。

生活美學(xué)，簡單來說，就是生活之道——對食物興趣盎然；對外表用心經(jīng)營；對文化悉心品味。生活美學(xué)是一種美感的生活享受，人活著的意義在于享受生活，如果人活得很沒趣，活得沒有質(zhì)量，便失去了生命的意義。

可以說，現(xiàn)在的時代是品質(zhì)消費的時代。生活美學(xué)概念的普及在當(dāng)代中國呈現(xiàn)為一場“消費（觀）升級”，即從過去的實用主義消費觀，升級到個人主義和享樂主義消費觀。這種消費觀與西方社會之前經(jīng)歷的消費主義有所不同，并非與馬克思主義的適度消費觀背道而馳，其積極意義在于這種新的消費觀摻雜著一部分反消費主義。我們再往深層探察，還會發(fā)現(xiàn)這一次消費升級、生活美學(xué)普及，其實是中國審美意識的一種回歸。

現(xiàn)代人崇尚生活美學(xué)的態(tài)度，注重個人生活品質(zhì)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，喜歡在周末出游，回歸自然，放松自己。將其放入商業(yè)環(huán)境中，生活美學(xué)提倡的就是高附加值的產(chǎn)品和高度個性化、定制化的消費觀。它拒絕規(guī)?；呐可a(chǎn)，用獨具匠心的情懷，俘獲大眾的消費取向。

隨著高附加值產(chǎn)品的涌現(xiàn)，一大堆新名詞如文創(chuàng)行業(yè)、匠人精神、私人定制、情懷營銷等躍然眼前。在這場消費革命里，作為新一代消費主力的80后、90后更易于接受這種新型消費觀，同時也在利用互聯(lián)網(wǎng)社交媒體將其廣泛傳播，形成回歸“審美泛化”的文化潮流。

美國零售業(yè)大師P.G.托馬斯將現(xiàn)代人類的消費行為劃為兩個大類：一類是理性消費，另一類是情感消費。生活美學(xué)帶來的商業(yè)浪潮正是瞄準(zhǔn)能夠打動人們內(nèi)心的情感消費。10年前便開始在南京引領(lǐng)書店新文化的先鋒書店已經(jīng)打開關(guān)于生活美學(xué)商業(yè)實踐的大門，而今各種精致的主打文化、情懷與美的小而美品牌也如雨后春筍般涌現(xiàn)于街頭巷尾。無論是器物、美食、住宿，還是技藝、文化體驗，都在用一種看似超脫于商業(yè)、又十分商業(yè)的方式“售賣”店主獨有的生活態(tài)度和對美的見解。

中國當(dāng)前已經(jīng)進(jìn)入到品質(zhì)消費、情感消費的時代，用體驗感去營造實體商業(yè)的吸引力，用讓人愉悅的美感去承載更多的品牌深意，已經(jīng)是所有品牌必須面對的課題。