□邱蕾

簡論我國新聞理論發(fā)展沿革

□邱蕾

中國新聞理論在我國五千年的歷史文化中醞釀，受到外國人在華辦報的啟示，結(jié)合我國特殊國情以及國人辦報的經(jīng)驗總結(jié)，于20世紀開始并發(fā)展起來。新聞學作為一門獨立的學科雖然建立時間不長，但是也逐漸積累了一定的研究成果。本文以我國社會進程為脈絡(luò)，簡論我國的新聞理論發(fā)展歷程。

新聞理論；新聞理論體系；發(fā)展沿革

在上下五千年浩瀚的歷史長河中，我國新聞理論的發(fā)展時間是很短暫的，但是新聞是伴隨著人類的出現(xiàn)而誕生的。研究我國新聞理論的發(fā)展，要以時代為背景，新聞理論從產(chǎn)生到發(fā)展是一個連續(xù)的過程。將新聞理論的歷程置于社會進程之中進行審視，更有利于幫助我們理解不同時期新聞理論的區(qū)別以及理論發(fā)展的科學性、先進性等。

一、20世紀初：新聞理論研究的萌芽時期

我國新聞理論的發(fā)展是伴隨著我國現(xiàn)代社會的進程而發(fā)展的，要想研究中國新聞理論的興起，需要從十八世紀外國傳教士進入我國宣傳宗教思想開始。這些外國傳教士懷著各種復雜的動機，以宣傳宗教思想為借口，為中國帶來了現(xiàn)代報刊，他們打開了封鎖的國門，為我國帶來了西方早期的辦報理念：1.初步闡述報刊的社會功能；2.報刊文章通俗易懂，具有一定的親民性；3.大力宣揚新聞自由的觀念。鴉片戰(zhàn)爭之后，教會報刊日漸衰落，不再占據(jù)報刊的主導地位，取而代之的是外國的商業(yè)報刊。這些商業(yè)報刊伴隨著資本主義國家經(jīng)濟實力的擴張，具有濃烈的現(xiàn)代報業(yè)色彩。

縱觀我國的新聞發(fā)展史，最早開始系統(tǒng)研究新聞的報人是王韜，他的二篇文章——《論日報漸行于中土》《論省會城宜設(shè)新報館》《論中國自設(shè)西方日報之利》，系統(tǒng)地論述了報紙的性質(zhì)功能。以此時作為一個明確的節(jié)點，我國真正開始有了新聞理論的發(fā)展，也是從此時開始，我國的報人逐漸有了新聞職業(yè)的歷史使命感和社會責任感。

戊戌變法為新聞理論的發(fā)展帶來了第一次高潮。在這一時期，各種新的聲音的涌入不僅開始喚醒沉睡的國人，同時也極大地推動了中國新聞傳播思想的發(fā)展。梁啟超作為戊戌變法中的主將，他在輿論、新聞寫作等方面有著諸多見解，他的見解體現(xiàn)了維新派的先進思想，在報刊理論上有著重大貢獻，為之后新聞理論的發(fā)展起到了積極的作用。

辛亥革命時期是我國新聞理論建設(shè)的第二次高潮。以孫中山為領(lǐng)袖的革命派極大地推動了我國政黨辦報思想的發(fā)展，他們的辦報思想主要體現(xiàn)著政黨的宣傳目標。從戊戌變法到辛亥革命這段時間是中國新聞學研究的萌芽時期，歷經(jīng)了從報業(yè)活動到報業(yè)理論的學術(shù)嬗變。這為之后徐寶璜的《新聞學大綱》、邵飄萍的《實際應(yīng)用新聞學》、戈公振的《中國報學史》二本著作構(gòu)筑了中國新聞學的基礎(chǔ)框架。

二、從五四運動到中華人民共和國成立：馬克思新聞理論的傳播與發(fā)展

五四運動時期，馬克思新聞理論進入我國，迎來了理論發(fā)展的又一次高潮。無產(chǎn)階級報刊陸續(xù)在中國出現(xiàn)，《新青年》雜志的問世極大地推動了馬克思主義新聞思想在我國的傳播。從五四運動到中華人民共和國成立的這一段時期，以馬克思主義新聞思想為主導的辦報思想在我國日趨成熟。這一時期的辦報思想主要有以下四個方面內(nèi)容：1.明確提出報刊的階級性質(zhì)，報刊成為其所服務(wù)的階級的喉舌；2.明確提出報刊的首要任務(wù)是宣傳；3.報刊的工作原則是以實踐為基礎(chǔ)的；4.黨報工作者必須具備如下品格：忠誠于黨的事業(yè)，立志獻身大眾的利益；增強馬克思主義理論修養(yǎng)，洞悉國內(nèi)外政治時事；深入群眾，勇于實踐，不怕艱苦犧牲。中國共產(chǎn)黨的黨報理論與孫中山時期的黨報理論不同，具有獨有的階級特色和時代特征。

在具有中國特色的馬克思主義新聞思想形成的過程中，毛澤東做出了偉大的貢獻。他的新聞思想具有鮮明的時代特征，且他的新聞思想建立在實踐的基礎(chǔ)上。他的主要新聞觀點是：1.辦政治報紙以針砭時政；2.以民眾為宣傳鼓動的對象；3.指出報刊的階級屬性，新聞是有階級性的，是以階級斗爭為綱的。毛澤東的新聞思想是以實踐為基礎(chǔ)逐漸提煉出來的，在當時的社會背景和時代背景的大環(huán)境下，新聞傳播不得不成為階級斗爭的工具。當時的時代主題是獨立與解放，毛澤東強調(diào)打江山、坐江山離不開槍桿子和筆桿子，可見新聞?wù)搼?zhàn)在當時的重要性。新聞具有階級性這一觀點，在今天看來與新聞的客觀性、真實性原則是相悖的，但是放在當時的社會環(huán)境下，卻是非常符合時代背景的，是具有時代意義的。新聞成為階級斗爭的工具，新聞?wù)搼?zhàn)成為階級斗爭的主戰(zhàn)場，這一現(xiàn)象并不是我國所獨有的。歐洲歷史上的工人階級與資產(chǎn)階級的斗爭、法國大革命等都在不同程度上以報紙作為斗爭工具，以具有強烈階級性的新聞來相互攻訐。

三、20世紀八十年代：新聞理論形態(tài)多元化

黨的十一屆二中全會召開之后，中國進入改革開放的新時期，新聞理論的發(fā)展伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展腳步，學術(shù)研究的氛圍濃郁，進入了新聞理論發(fā)展的黃金時期。這一時期新聞理論發(fā)展正逐漸擺脫教條主義、經(jīng)驗主義等，回到以實踐為基礎(chǔ)來提取理論的時期。新聞研究者逐漸認識到實踐對于理論的重要性，確定了實事求是的態(tài)度，在反復實踐中找到適合我國新聞發(fā)展的理論依據(jù)。

到了九十年代，我國的國情發(fā)生了改變，新聞學者逐漸把研究的重心轉(zhuǎn)移到新聞的學術(shù)研究本身，對于業(yè)界的探討逐漸減少。這一時期，新聞學者主要研究新聞理論發(fā)展以及新聞從業(yè)者的工作原則，這對于新聞理論的充實與完善具有建設(shè)性的意義。

四、21世紀以來：新聞理論體系的范式轉(zhuǎn)變

進入21世紀以來，新聞理論體系的形態(tài)由“多元”走向“整合”，逐步形成新的理論范式。我國新聞學者分別從新聞價值、新聞事實、新聞?wù)鎸嵉确矫嫜杏懶侣劺碚?，使得新聞理論多方面共同發(fā)展。

在建構(gòu)科學、嚴謹、成熟和具有內(nèi)在統(tǒng)一性的新聞理論體系的追求中，我國新聞界的學者以堅守和強調(diào)哲學方法為基點，廣泛吸取中西方人文社會科學的最新成果，提升了理論抽象層次，強化了理論思維的邏輯性，逐步形成了新聞理論體系。隨著科技的日新月異以及大數(shù)據(jù)時代的到來，傳統(tǒng)媒體逐漸與新媒體融合，我國的新聞理論研究也隨著時間的流逝進行著更新。在信息爆炸的時代，人人都是媒體，人人都是新聞工作者。在自媒體時代，新聞理論與其他學科，諸如社會學、心理學、傳播學等更加緊密聯(lián)系。在這一時期，新聞理論隨著社會進程而大力發(fā)展，此時，全球化大力推進，且我國以市場經(jīng)濟為主導，網(wǎng)絡(luò)、手機等新技術(shù)的普及改變了傳統(tǒng)媒體的格局，新媒體對于整個新聞傳播學界和業(yè)界的沖擊有目共睹。博客、微博、微信等社交平臺的普及，使得傳統(tǒng)媒體生存壓力巨大，學界根據(jù)新出現(xiàn)的社會現(xiàn)象找到新的新聞學規(guī)律。

五、結(jié)語

我國的新聞是隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，我國的新聞理論是隨著近代史一起發(fā)展成熟的。雖然建立完整的新聞理論體系的過程是曲折的、艱辛的，但總體來說是前進的、上升的。百余年來，我國的新聞理論體系從無到有，從有到優(yōu)，建立在我國特殊的國情之上，隨著國家一起進步、一起發(fā)展。我國的新聞理論經(jīng)過了以民族國家、以革命、以現(xiàn)代社會為目的的幾度變遷，每一次變更都是適應(yīng)我國國情和符合時代要求的。也許，今天我國的新聞理論體系還不是很完善，但是隨著新聞學者不懈地努力、不懈地堅持，我國的新聞理論體系正一步一步臻于成熟，理論上的成就是舉世矚目的，是時代的，是進步的，是發(fā)展的。正因為有今天的不完善，才會有明天的進步。

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（作者系廣西師范學院新聞傳播學院2015級碩士研究生）