□周孟杰

電影咖啡館、沙龍、俱樂部與公共領域的建構

□周孟杰

電影咖啡館、沙龍、俱樂部不同于大眾傳播語境下的電影院傳播模式，它具有一定的私人性和公開性，在此放映場所，電影傳播與公共空間又呈現出另一番景象。公共性與互動性成為了主要特征，由此迷影人產生了群體歸屬感，共享思想和愿望，也使得受眾擁有了共同的身份，擁有群體公共意識。

電影沙龍；公共領域；電影傳播

一、咖啡館、沙龍與公共領域

“公共領域”作為一個獨立的理論概念和理論話語是由德國思想家漢娜·阿倫特首先提出來的，而后經法蘭克福學派的第二代領軍旗手尤爾根·哈貝馬斯在《公共領域的結構轉型》一書中系統(tǒng)論述之后才確立下來。漢娜·阿倫特所說的公共領域是指作為行動(action)實現的場所，是人們平等對話、參與行動的政治空間。按照哈貝馬斯分析，資產公共領域發(fā)端于十八世紀西歐的法國、英國等發(fā)達國家，是隨著沙龍、咖啡館等各種可供公眾自由交流思想的空間。在《公共領域的結構轉型》一書中哈貝馬斯指出，“所謂公共領域，我們首先意指我們社會生活的一個領域，在這個領域中，像公共意見這樣的事物能夠形成，公共領域原則上向所有公民開放。公共領域的一部分由各種對話構成，在這些對話中，作為私人的人們來到一起，形成了公眾?！?/p>

而電影作為一種公共領域，目前國內更多指涉的是藝術美學與商業(yè)市場價值層面的綜合考量。當電影咖啡館、沙龍、俱樂部在世界各個角落應運而生時，哈貝馬斯所強調的公共領域的“對話性”與“空間性”又得到了理論依據，其事實性再一次得到佐證。在這些場所內，強調個體參與平等性、自由性，重視觀眾的輿論話語權，組織迷影人對電影熱門議題進行理性的辯論。不同于大眾傳播語境下的電影院放映模式，它具有一定的私密性，屬于半公開性質。

二、放映場所與建構社會公眾

上世紀八九十年代，改革開放逐步改變了人們的文化娛樂生活，盜版光碟的數量與日俱增，DV手持拍攝走進迷影人的生活，民間影像記錄的風潮開始蔓延。迷影人的個人意識逐漸覺醒，由于影像音像資料緊張，基于分享、交流、傳播的目的，他們紛紛聚集在一起，成立了迷影團體或組織，分散在各大城市，其中包括北京實踐社、上海DV自由電影拍攝團體、杭州小眾電影會、廣州緣影會、復旦視覺云影社、電影公社等。在民間，電影沙龍沒有固定的場所，多與咖啡館、獨立書店、藝術空間、大學等場地方合作。舉辦的時間也不固定，受到政府意識、商業(yè)活動、組織者等眾多因素的影響。從傳播的角度看，與電影院宣傳發(fā)行、統(tǒng)一售票、提供場館、組織觀看的形式截然不同。

一般來說，電影咖啡館、沙龍、俱樂部放映的電影類型都較為小眾化、專業(yè)化，對于地點電影、獨立電影、實驗短片、藝術電影有著天然的癡迷與信仰。有的迷影組織每周專門放映歐洲黑幫影片、法國現實主義電影、早期歐洲先鋒派實驗電影、意大利現實主義電影等，有的甚至通過各種渠道專門放映老膠片電影，在特定的紀念日放映專場電影。排斥主流熱門商業(yè)電影成為了他們的共識。

在電影咖啡館、沙龍俱樂部中，獨立社團將不同年齡、階層的普通受眾集合在一起，觀看電影，討論電影，發(fā)表意見，經過公眾討論從而達成共識，并形成某種精神的聯系。電影咖啡館、沙龍、俱樂部已經不僅僅是電影放映的地理空間，而且還形成一個公共領域?！八麄兂丝措娪皶r有身體的接近或接觸之外，還在之前和之后形成精神的聯系，共享了一個思想或愿望。一部優(yōu)秀的影片在傳播中應該起到的，正是把大眾不僅建構為受眾，更建構為社會公眾的作用?！边@種電影傳播放映的過程，使得受眾擁有了一個共同的身份，擁有一個群體公共意識。

三、主體特征與迷影文化部落

進入電影咖啡、沙龍、俱樂部的主體具有如下特征。其一，他們是具有獨立意識和自由平等權利、能夠就社會公共議題展開理性辯論的個體。作為公共領域主體的公眾沒有身份、地位、階層、種族的限制，每個加入電影話題討論的“私人”能較自由進入這一場所，都有權利平等發(fā)表自己獨立的見解，在碰撞中達成統(tǒng)一意見。其二，哈貝馬斯所謂的公眾是進入公共領域的個人，運用公開的理性，對社會公共事務進行批判性的討論。主體并非一個被動接受觀點的看客，而是一個參與者，就影視形象、電影明星、社會公共話題進行討論和交流的語言行動者。這與大眾傳播語境下的電影院的傳播模式不同，在電影院觀眾很少有機會發(fā)表意見，影院嚴格上被禁止發(fā)聲?？赐觌娪熬土ⅠR離場，回歸大眾生活。觀看電影的儀式隨著電影結束而終止。但公共領域是一個以形成輿論和共識為形式的批評領域，每一個迷影人或者電影愛好者，作為公眾的個人，同時又是具有不同觀念的私人，從各自所理解的公共利益出發(fā)，對電影、對電影藝術進行批評，對公共事務進行公開的討論和爭辯，最后在公共交往和批評的基礎上，形成公共輿論。

相對于官方的電影藝術節(jié)而言，電影咖啡館、沙龍、俱樂部的成立和影展活動的開展舉步維艱，組織者沒有穩(wěn)定的資金收入，沒有嚴格的組織紀律和管理條例。而迷影人因為愛好電影而聚集在一起，找尋到一種社會群體歸屬感，形成一種迷影文化或電影文化精神。電影沙龍、俱樂部社團淡化了個體之間身份地位、民族觀念、社會階層的隔閡，將每個自主加入進來的成員集合在一起，產生了一種群體歸屬感，建構了城市的文化部落空間。

1.[德]哈貝馬斯著.曹衛(wèi)東譯.公共領域的結構轉型[M].上海：學林出版社,1999.

2.顏純鈞.電影建構為社會的公共領域[J].電影藝術, 2010(04):153-155.

（作者單位：長沙學院中文與影視傳播系）