秦雅婧

（新疆財經(jīng)大學(xué)會計學(xué)院 新疆烏魯木齊 830012）

新疆文化實力與絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)

秦雅婧

（新疆財經(jīng)大學(xué)會計學(xué)院 新疆烏魯木齊 830012）

西域式新疆文化雖然歷史漫長悠久，內(nèi)容豐富多彩，形式絢麗多姿，還融入了現(xiàn)代文化的血脈，但是依然存在著諸多問題。總體看來，新疆文化的軟實力和硬實力都稍遜色于我國內(nèi)地的先進科技文化，也不如潮流的日韓文化般奪人眼球，更不及強大的歐美文化讓人印象深刻。為了充分體現(xiàn)絲綢之路經(jīng)濟帶新疆核心區(qū)的戰(zhàn)略性作用，必須提高新疆文化實力，認清現(xiàn)實狀況，理清主要問題，才能真正發(fā)揮經(jīng)濟發(fā)展，文化先行的引領(lǐng)示范效應(yīng)。

新疆文化實力；絲綢之路;經(jīng)濟帶;核心區(qū)

一、引言

思想交流需要文化底蘊，文明發(fā)展依靠文化支撐，科技進步憑借文化傳播，經(jīng)貿(mào)互動依賴文化引領(lǐng)。文化，作為一個民族賴以凝聚的力量源泉，徐徐推動著這個民族發(fā)展進步。當參加優(yōu)秀青年代表座談會時習(xí)近平講到：文化對于事業(yè)的重要作用，猶如民族精神對于民族獨立那般重要。文化互動交流是文明的源頭，也是增強民族自信力的有利途徑。提高文化實力，增進國際文化交流有助于傳播我國燦爛悠久的優(yōu)秀文化，有助于提高我國國民積極正面的良好形象，更有助于提升我國綜合國力的國際影響。

正是源于文化交流的巨大影響力，習(xí)近平于2013 年訪問哈薩克斯坦期間，在納扎爾巴耶夫大學(xué)的講演中提出了建立絲綢之路經(jīng)濟帶的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想。這一富有前瞻性的智慧眼光，敏銳的發(fā)覺到了文化交流對于經(jīng)貿(mào)發(fā)展的潛在推動作用，經(jīng)濟發(fā)展，文化先行。新絲綢之路經(jīng)濟帶為古絲綢之路注入新的活力，使之煥發(fā)出勃勃生機；重新燃起智慧的火種，照亮文明、科技、經(jīng)貿(mào)、文化的新道路。亞太經(jīng)貿(mào)圈在東，歐洲經(jīng)貿(mào)體在西，全新的絲綢之路經(jīng)濟帶促進文化互通互融，經(jīng)貿(mào)交流交往，因而被稱為國際上最具發(fā)展前景的文化大走廊、經(jīng)濟大動脈。

不言而喻，新疆作為絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)的核心區(qū)，無論從地理位置、交通要塞、經(jīng)貿(mào)人文、礦產(chǎn)資源、歷史文化等多方面來講，其作用與影響都是舉足輕重，甚至是不可比擬的。新疆位于我國西北部，與八個國家的領(lǐng)土緊密相連唇齒相依，歷來是兵家必爭之地。東北部毗鄰蒙古國，北部緊靠俄羅斯聯(lián)邦，西北部以及西方大部分別與哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦、塔吉克斯坦相連，西南部更是與阿富汗、巴基斯坦、印度相接壤。從古至今文化交流互通，經(jīng)貿(mào)往來頻繁，人口遷徙繁衍，各國使節(jié)學(xué)者互訪，文人騷客駐足停留，各種形式的交流交往交融不勝枚舉。

經(jīng)濟發(fā)展，文化先行，新疆以其獨特的區(qū)位優(yōu)勢和語言、文字、文化的溝通作用在絲綢之路經(jīng)濟帶中散發(fā)出了絢麗耀眼的光芒。顯而易見，新疆是絲綢之路經(jīng)濟帶中連接各國的關(guān)鍵一環(huán)，是溝通友誼的穩(wěn)固橋梁，是發(fā)展經(jīng)貿(mào)的有利平臺。它將中國內(nèi)地與中亞甚至歐洲巧妙地串聯(lián)到了一起，在絲綢之路經(jīng)濟帶中發(fā)揮著戰(zhàn)略性的作用，有助于各國文化的溝通，有利于經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展，更有益于各民族友好往來和文明的恒久發(fā)展。因此，實施絲綢之路經(jīng)濟帶新疆核心區(qū)的建設(shè)，亟待解決的問題就是新疆文化軟實力和文化硬實力的提升，并且必須將大力推進新疆對外文化交流進行到底，以便于最大化助力絲綢之路經(jīng)濟帶新疆核心區(qū)的健康良好發(fā)展。

本文分為以下幾個部分，第二部分講述新疆文化的歷史淵源與當下面臨的現(xiàn)實狀況，第三部分提出新疆文化“走出去”的現(xiàn)實問題，第四部分則為新疆文化“走出去”提供對策以及建議。

二、新疆文化的歷史淵源與當下狀況

美麗的新疆是我國西北部的邊塞要地，位于亞歐大陸腹地深處，首府烏魯木齊是全世界距離海洋最遠的大城市，也是全世界距離冰川最近的大城市。從古至今，新疆就與我國內(nèi)地緊密相連密不可分，更是古代燦爛文明絲綢之路上的關(guān)鍵通道和重要走廊。新疆古稱西域，它的歷史可以追溯到公元前 138年，張騫奉漢武帝劉徹之命出使西域，由此，西漢便與西域各城邦建立了民族政治、經(jīng)濟貿(mào)易以及文化交流方面的聯(lián)系。公元前 60年，西域都護府成立，從此以后西域就正式被大漢王朝收歸國土，西邊馬背上的游牧文明便與中原土地中的農(nóng)耕文明不斷進行著文化的交流，貿(mào)易的往來和人口的遷徙以及殘酷的戰(zhàn)爭。隨著時間的流逝，在華夏文明歷經(jīng)改朝換代與權(quán)利更迭的時候，馬背上的游牧文化也與中原內(nèi)陸的農(nóng)耕文化不斷進行著交流、交往、交融以及摩擦、碰撞、廝殺。終于在清代乾隆晚期，西域改稱新疆，取故土新歸的意思，并于 1884 年正式建立新疆省。待到 1949 年新中國成立，新疆也隨之而被解放，新中國政府在 1955 年 10 月 1 日成立新疆維吾爾自治區(qū)，同時賦予少數(shù)民族自治的神圣權(quán)利，首府便是天山腳下美麗富饒的沙漠綠洲烏魯木齊。

由于歷史的淵源，新疆自古以來就是一個多種民族大雜居、小聚居的區(qū)域。維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、蒙古族、回族、漢族等幾十個民族在這里聚居生活繁衍生息，他們口中講述著維吾爾語、哈薩克語、柯爾克孜語、蒙古族語、漢語等多種生動活潑的語言，每日書寫著各民族傳承下來的珍貴文字。阿拉伯文明、華夏文明、古印度文明、古希臘文明等多種古老絢麗的文明在這里開花結(jié)果廣為傳播，伊斯蘭教、佛教、道教、基督教、天主教、東正教等多種宗教在這里匯合交融互相吸納，多種民族的著裝風(fēng)格在這里薈萃云集風(fēng)采各異，各民族的美味佳肴在這里散發(fā)著誘人的味道，不同思想的火花在這里迸發(fā)匯集摩擦碰撞，以及各式各樣紛繁多彩的詩詞歌賦、歌曲舞蹈、節(jié)日民俗、城市建筑、民族醫(yī)藥等多樣元素的匯集融入，最終形成了多元卻又渾然天成的西域式新疆文化。季羨林也認為新疆文化匠心獨具，自成一脈，納文化之大，取百家之長。西域式新疆文化是絢麗多彩的多民族文化，擁有著博采眾長的文化精神和不可忽視的文化凝聚力量，成為華夏文明中獨具特色卻又不可或缺的華麗篇章。

時間的車輪滾滾向前，今日的新疆帶著濃厚的西域式文化風(fēng)格，抖落封建思想的塵埃，擺脫沉重宗教的枷鎖，向著現(xiàn)代化的康莊大道健步疾行?，F(xiàn)代化的科技方法、教育體系、生活方式、學(xué)術(shù)創(chuàng)作、文娛傳媒、交通工具、基礎(chǔ)設(shè)施、建筑風(fēng)格、娛樂平臺、醫(yī)療體系等元素帶來了現(xiàn)代文化?，F(xiàn)代文化與古老的西域式新疆文化交融發(fā)展形成了現(xiàn)在的新疆，一個集多民族、多語言、多文字、多宗教、多元文化的現(xiàn)代化新疆?，F(xiàn)代文化的各種場館設(shè)備應(yīng)有盡有，充滿活力創(chuàng)意的文化產(chǎn)業(yè)園、產(chǎn)業(yè)區(qū)和產(chǎn)業(yè)帶數(shù)不勝數(shù)，報刊雜志電視廣播業(yè)蒸蒸日上，手機電腦互聯(lián)網(wǎng)電子科技活力四射，民間藝術(shù)文化多姿多彩，高雅文藝文化源遠流長?？傊?，現(xiàn)代文化的新疆將重新書寫?yīng)毺匚饔蚬爬衔幕c優(yōu)秀多樣現(xiàn)代文化相互融合的華美篇章。然而暴力恐怖極端勢力使用圖片、文字、書籍、錄音、影像等現(xiàn)代傳媒方式，加以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)大肆渲染宣傳，利用偽伊斯蘭宗教文化散布暴力恐怖極端思想，傳播暴力恐怖極端主義，號召所謂圣戰(zhàn)殉教者方能進入天堂，并且通過不斷洗腦純真善良的少數(shù)民族同胞，針對所謂的異教徒采取暴力恐怖極端手段，制造一幕幕血腥殘忍的事件，試圖擾亂正常社會秩序，阻礙優(yōu)秀先進文化傳播，分裂我國民族團結(jié)，破壞我國領(lǐng)土完整，甚至妄圖在新疆建立虛妄的民族宗教主義國家。為此，針對新疆地區(qū)少數(shù)民族同胞眾多的特殊性質(zhì)，進行文化宣傳交流工作要取其精華、去其糟粕，對待少數(shù)民族同胞要像春天般溫暖親切，對待暴力恐怖極端勢力要像冬天般冷酷無情，通過優(yōu)秀先進的現(xiàn)代文化，消除暴力恐怖極端勢力，以全力促進新疆文化軟硬實力的提升。

三、新疆文化“走出去”的現(xiàn)實問題

（一）新疆文化“走出去”的力度不夠

新疆文化的首要問題是，“走出去”的力度不夠。雖然近些年來新疆不斷與外界包括美國、韓國、德國、法國、意大利、西班牙、俄羅斯、烏克蘭、哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦等國進行了頗具規(guī)模的人才交流、學(xué)術(shù)訪談、文物展出、文藝表演、文化年等為數(shù)眾多的活動，但是“走出去”的次數(shù)和范圍依然有待提高，文化交流的力度也有待深化，文化活動的內(nèi)容和種類也亟待擴展。新疆文化對外交流的主要內(nèi)容比較單一，集中表現(xiàn)為歷史文化展覽與高雅藝術(shù)的表現(xiàn)，主要形式也多為各國政府間的活動，民間大眾參與的范圍與力度比較狹小，新疆與外界不論是國內(nèi)或是國外，已經(jīng)形成或是即將形成的國際企業(yè)間以文化為支撐的規(guī)模經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟更是少之又少。上述問題在劉穎（2016）[3]的文獻中得到了相關(guān)印證。

（二）新疆文化產(chǎn)業(yè)化勢頭雖盛，但貿(mào)易貢獻不大

新疆文化的次要問題是，文化產(chǎn)業(yè)化勢頭雖然繁盛，但是貿(mào)易額貢獻仍然有待提高。新疆近些年來確實在文化產(chǎn)業(yè)化方面取得了巨大的飛越和可喜的進步，擁有著眾多的歌曲、舞蹈、話劇、表演、影視方面的職業(yè)演員，舉辦了諸如《新疆禮贊》、《大美新疆》、《舞動天山》、《大巴扎》、《好人阿里木》、《阿娜爾罕》等多場晚會、話劇、歌劇、電視劇等眾多劇目，出現(xiàn)了數(shù)以千計的文化企業(yè)和數(shù)以萬計的工作人員，更有許多以國家、自治區(qū)為依托的文化產(chǎn)業(yè)園、產(chǎn)業(yè)區(qū)和產(chǎn)業(yè)帶，發(fā)揮了顯著的示范效應(yīng)，但是其貿(mào)易總額卻依然不敵我國內(nèi)地的某些發(fā)達省份。西域式新疆文化深沉厚重，卻不能為新疆企業(yè)的長久發(fā)展貢獻足夠的力量，實在令人惋惜，具有新疆特色的影視、歌舞、晚會、話劇數(shù)目相較內(nèi)地依然較少，電視真人秀、綜藝類節(jié)目發(fā)展十分落后，就連具有新疆風(fēng)味的特色美食也沒有如同中國八大菜系般馳名中外，更別提為新疆經(jīng)濟貢獻應(yīng)有的力量，甚至風(fēng)光無限前景良好的旅游業(yè)也因暴力恐怖極端勢力的存在而大為蕭條，削減了本應(yīng)顯著領(lǐng)先的貿(mào)易額。上述問題在劉穎（2016）[3]、唐建軍（2016）[4]的文獻中也得到了極大佐證。

四、新疆文化“走出去”的對策建議

（一）倚靠國家政策，注重頂層設(shè)計

再好的戰(zhàn)略構(gòu)想如果沒有國家的大力扶持與政府的積極推廣，便猶如巧婦難為無米之炊，終將跌入舉步維艱的艱難境地。促進新疆文化軟實力和硬實力的提升，首要思路就是要倚靠國家政策，注重頂層設(shè)計，形成政府宏觀主導(dǎo)、企業(yè)微觀主體、市場經(jīng)濟良性運作、社會大眾廣泛參與的良好局面。把握好新世紀大發(fā)展的無限機遇，運用好國家頒布的有利政策，將完善的頂層設(shè)計與穩(wěn)固的文化基礎(chǔ)相結(jié)合，形成一股堅韌的合力，充分發(fā)揮經(jīng)濟發(fā)展，文化先行的引領(lǐng)示范效應(yīng)，努力創(chuàng)建一條全新的文化 絲 綢 之 路。 趙 天（2015）[2]、 劉 穎（2016）[3]、 唐建軍（2016）[4]都做過相似的研究。

（二）互聯(lián)網(wǎng)助推新疆文化“走出去”

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是人類智慧的結(jié)晶，是科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物，使用成本低廉，宣傳效果顯著，利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)助推新疆文化“走出去”毫無疑問是個明智之舉。在李克強總理號召啟動“互聯(lián)網(wǎng)+”計劃的大趨勢大背景之下，促進新疆文化軟實力和硬實力的提升，關(guān)鍵路徑就是要使用科學(xué)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)助推新疆文化“走出去”，投身科技的浪潮，形成“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的新形式。電子商務(wù)可以通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進行跨境貿(mào)易，具有新疆特色的影視、歌舞、晚會、話劇等文化節(jié)目可以通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對外傳播，別具一格的新疆風(fēng)味特色美食可以通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對外宣傳，由于暴力恐怖極端勢力的存在而大為蕭條的旅游業(yè)也可以通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)如今的面貌?？傊盎ヂ?lián)網(wǎng)+文化”的全新模式能夠有效幫助新疆文化走出茫茫戈壁大漠，走進千萬百姓之家，外界也可以通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)更加了解新疆文化，全面認識一個真正的新疆。關(guān)于“互聯(lián)網(wǎng)+”方面的文獻前人做過眾多的研究，其中程云潔，趙亞瓊（2016）[1]研究了“互聯(lián)網(wǎng)+外貿(mào)”在新疆的情況，而“互聯(lián)網(wǎng)+文化”在新疆方面的文獻還沒有人做過詳細的實證研究。

（三）大力發(fā)展新疆文化產(chǎn)業(yè)

文化事業(yè)好比人的大腦，文化產(chǎn)業(yè)好比人的四肢，只有大腦和四肢協(xié)調(diào)發(fā)展，才能走的更穩(wěn)，行的更遠。促進新疆文化軟實力和硬實力的提升，必然之路就是要大力發(fā)展新疆文化產(chǎn)業(yè)，從而推動新疆文化事業(yè)的對外交流。積極采取文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)同時并舉的發(fā)展方略，逐步形成文化事業(yè)全方位、文化產(chǎn)業(yè)多層次、文化企業(yè)寬領(lǐng)域的發(fā)展態(tài)勢，為企業(yè)發(fā)展注入西域式新疆特色文化，以文化事業(yè)為紐帶，以文化產(chǎn)業(yè)為支撐，全面助力新疆經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展。大力推廣具有新疆特色的影視、歌舞、晚會、話劇、電視真人秀、等綜藝文化節(jié)目，并邀請知名人士參與宣傳；開設(shè)更多講述維吾爾語、哈薩克語、柯爾克孜語、蒙古族語等少數(shù)民族語種的廣播、電視頻道；積極推廣具有新疆風(fēng)味的特色美食，如烤包子、羊肉串、大盤雞、烤馕、馕包肉、手煮飯、拌面以及各類瓜果、干貨、零食、小吃；以文化事業(yè)帶動文化產(chǎn)業(yè)，以文化產(chǎn)業(yè)帶動旅游業(yè)、工藝美術(shù)業(yè)、手工制造業(yè)、電競游戲業(yè)等行業(yè)蓬勃發(fā)展，進而帶動本土特色文化產(chǎn)品輸出交易，從而推動新疆經(jīng)濟不拘一格的多樣化發(fā)展模式。趙天（2015）[2]、劉 穎（2016）[3]、 唐 建 軍（2016）[4]、 穆 尼 熱· 安 斯爾?。?016）[5]的文獻中也有相關(guān)涉及。

（四）注重新疆文化產(chǎn)業(yè)教育，引進相關(guān)領(lǐng)域人才

科教興國戰(zhàn)略和人才強國計劃是我國偉大的戰(zhàn)略部署，其重要程度不言自明。促進新疆文化軟實力和硬實力的提升，有力舉措就是要注重新疆文化產(chǎn)業(yè)教育，引進相關(guān)領(lǐng)域人才。國家指引方向，政府注重教育，社會以人為本，牢牢把握科學(xué)技術(shù)這個最強生產(chǎn)力，以文化事業(yè)為支撐，以文化產(chǎn)業(yè)為引擎，以新世紀優(yōu)秀人才為主力，帶動新疆經(jīng)濟和諧發(fā)展。憑借絲綢之路經(jīng)濟帶新疆核心區(qū)這個優(yōu)勢平臺，廣泛吸納新疆內(nèi)外優(yōu)秀人才,與我國內(nèi)地加強文化交流增強人才支援新疆的戰(zhàn)略規(guī)劃，與國外增強文化互動擴大留學(xué)生教育規(guī)模；鼓勵新疆設(shè)立文化類獎學(xué)金、助學(xué)金、各類比賽基金，自主培養(yǎng)一批文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)秀人才；促進文化、旅游等方面的新疆特色教育，支持新疆高校大力培養(yǎng)電商人才、文藝骨干、管理精英，擴充新疆經(jīng)濟多樣化發(fā)展的生力軍，為文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與發(fā)展注入無限希望。趙天（2015）[2]、 劉 穎（2016）[3]、 唐 建 軍（2016）[4]都提過類似的建議。

[1]程云潔，趙亞瓊 . “絲綢之路經(jīng)濟帶”核心區(qū)建設(shè)背景下促進新疆“互聯(lián)網(wǎng) + 外貿(mào)”的發(fā)展對策研究 [J].新疆大學(xué)學(xué)報，2016;(2).

[2]趙天 .共建絲綢之路經(jīng)濟帶的文化交流戰(zhàn)略研究 [J].新疆社會科學(xué)，2015;(2).

[3]劉穎 .加強新疆對外文化交流 促進絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)建設(shè) [J].實事求是，2016;(2).

[4]唐建軍 .建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)文化中心的基本語境與路徑 [J].新疆社科論壇，2016 ;(2).

[5]穆尼熱·安斯爾丁 .建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)文化中心的基本語境與路徑探析 [J].中小企業(yè)管理與科技，2016; (29).

F279

：Adoi:10.3969/j.issn.1673-0968.2017.06.009