于林立
青島濱海學(xué)院 山東省 青島市 266555
“手機(jī)微視頻”美學(xué)特征淺析
于林立
青島濱海學(xué)院 山東省 青島市 266555
本文通過對(duì)“手機(jī)微視頻”作品的分析,認(rèn)為“手機(jī)微視頻”是一種以手機(jī)網(wǎng)絡(luò)為傳播終端,以微型視頻為表現(xiàn)方式,通過展現(xiàn)普通人生活中的充滿新奇和笑點(diǎn)的微片段,達(dá)到娛樂釋放目的的網(wǎng)絡(luò)作品形式?!笆謾C(jī)微視頻”美學(xué)特性的主要體現(xiàn)是消解性。這種消解性體現(xiàn)在內(nèi)容上,就是內(nèi)容的原生態(tài)化;體現(xiàn)在形式上,就是無(wú)形式化。
手機(jī)微視頻 網(wǎng)絡(luò) 二貨 消解
1973年4月的一天,一名男子在紐約街頭,掏出一個(gè)磚頭大的無(wú)線電話,開始進(jìn)行通話,引得過路行人紛紛駐足觀看,這個(gè)人就是手機(jī)的發(fā)明者馬丁·庫(kù)帕,這個(gè)手機(jī)就是摩托羅拉手機(jī)。即便是手機(jī)誕生后的幾十年中,也沒有像如今這樣覆蓋并控制著我們的生活。根據(jù)工信部發(fā)布的2017年上半年通信業(yè)運(yùn)行數(shù)據(jù),手機(jī)4G用戶達(dá)到8.88億,上網(wǎng)用戶突破11億。這也就意味著幾乎每個(gè)人都在用手機(jī)上網(wǎng),手機(jī)不再僅僅是一種通信方式,而逐漸演變?yōu)榧ㄐ?、網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播于一體的移動(dòng)客戶端,因其便利、快捷的方式,成為現(xiàn)代生活中必不可少的重要部分。
我們現(xiàn)在的生活與其說是生活著,不如更準(zhǔn)確的說“與手機(jī)一起生活著”,現(xiàn)在我們對(duì)手機(jī)的依賴遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)其他任何媒介的依賴。如果說網(wǎng)絡(luò)被譽(yù)為繼口頭、文字、廣播電視之后的“第四媒介”,那么每一部手機(jī)都是一個(gè)小型的網(wǎng)絡(luò),是一張無(wú)限擴(kuò)展的網(wǎng)。對(duì)于大多數(shù)人來說,用手機(jī)上網(wǎng)除了瀏覽新聞、了解咨詢之外,更多的是在閑暇時(shí)間填補(bǔ)空隙,通過遠(yuǎn)程的微社交,在忙碌和壓力中給自己留下一點(diǎn)空間,放松和娛樂;在一個(gè)海量的信息世界中,不受約束的暢游,無(wú)限深入的釋放。這樣,一種被稱為“手機(jī)微視頻”的手機(jī)視頻形式應(yīng)運(yùn)而生了。
2005年12月28日被認(rèn)為是“手機(jī)微視頻”誕生之日,根據(jù)陳凱歌導(dǎo)演的《無(wú)極》改編的網(wǎng)絡(luò)短片《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》,通過無(wú)厘頭的對(duì)白、滑稽的視頻、搞笑的廣告插播,在網(wǎng)絡(luò)上的點(diǎn)擊下載率甚至超過了電影《無(wú)極》本身,從此以后,各種類型的微視頻、微公眾號(hào)鋪天蓋地而來。這種取材于真實(shí)生活中的某一片段,甚至是某一片段的某一部分,由真人演繹,常常少于1分鐘的視頻,在時(shí)間上“微”,在表現(xiàn)內(nèi)容上“微”,因而被稱為“手機(jī)微視頻”。微視頻常常沒有一個(gè)穩(wěn)定固定的樣式,甚至沒有明確的表現(xiàn)主題,但主要的目的是展現(xiàn)新奇獨(dú)特的生活片段、表現(xiàn)自嘲式的搞笑娛樂,成為微社交的一種聯(lián)通和關(guān)注方式。根據(jù)對(duì)不同微視頻的分析,可以給“手機(jī)微視頻”下一個(gè)定義:“手機(jī)微視頻”是以手機(jī)網(wǎng)絡(luò)為傳播終端,以微型視頻作品為表現(xiàn)方式,通過展現(xiàn)普通人生活中的充滿新奇和笑點(diǎn)的微片段,達(dá)到娛樂釋放的目的。
由于“手機(jī)微視頻”主要表現(xiàn)個(gè)體差異的內(nèi)容,在形式上比較簡(jiǎn)單甚至有時(shí)過于簡(jiǎn)單,如今并沒有成為一種固定的藝術(shù)形式類型,但因?yàn)槲⒁曨l有比較統(tǒng)一的表現(xiàn)對(duì)象,具有比較固定的表現(xiàn)目的,在受眾中有不少的關(guān)注度,也已經(jīng)初步表現(xiàn)出了獨(dú)特的美學(xué)特征。在探討“手機(jī)微視頻”的具體美學(xué)特征前,我們首先要對(duì)表現(xiàn)對(duì)象和拍攝主體有一定的認(rèn)識(shí)。對(duì)于很多成熟的視頻形式來說,拍攝主體和表現(xiàn)對(duì)象絕大部分是不一致的;但是對(duì)于微視頻的形式來說,拍攝主體和表現(xiàn)對(duì)象常常是一致的,也就是很多情況是“自拍”,即使不是“自拍”也是與表現(xiàn)對(duì)象關(guān)系密切者的拍攝作品,是對(duì)真實(shí)生活的一種介入性很強(qiáng)的拍攝。也就是說,對(duì)于其他類型的視頻作品來說,成為一個(gè)具有藝術(shù)性的完整作品是很重要的一個(gè)創(chuàng)作目標(biāo);但是對(duì)于“手機(jī)微視頻”來說,表現(xiàn)生活中的某一句話,或者不完整的某個(gè)片段才是重要內(nèi)容,藝術(shù)性與完整性并不重要,而娛樂性和釋放性卻是更加重要的。這種美學(xué)追求,使微視頻不僅在時(shí)間長(zhǎng)度上“微”,而且在內(nèi)容上也“微”;前一個(gè)“微”是短、小,后一個(gè)“微”是“微不足道”。
為什么“微不足道”的內(nèi)容成為微視頻的主要表現(xiàn)對(duì)象,并且在網(wǎng)上廣為流傳呢?這與微視頻中一個(gè)主要人物形象相關(guān)聯(lián):“二貨”。在“手機(jī)微視頻”中常常出現(xiàn)的一種人物形象就是“二貨”,如同某些文學(xué)作品中的小人物一樣,這種人物形象有強(qiáng)烈的個(gè)性特征,他們處于社會(huì)的底層,自身沒有較強(qiáng)的能力,也沒有較高的知識(shí)素質(zhì),但他們又不是完全無(wú)知的,他們有著很多自己的小聰明,在對(duì)社會(huì)各種潮流盲目適應(yīng)的同時(shí),又按照自己的小聰明作弄?jiǎng)e人也作弄自己。所以所謂的“二貨”是一群“三無(wú)”的群體:沒有能力、沒有地位、沒有知識(shí);他們通過“三自”的方式把自身的生活展現(xiàn)在“手機(jī)微視頻”中:自我娛樂、自我調(diào)侃、自我釋放。他們本身的非主流存在,成為社會(huì)中的“空氣層”——可有可無(wú),而他們通過這種娛樂自身的方式,要證明自己的存在,并尋找自身的價(jià)值。在博得受眾關(guān)注、引發(fā)大家笑容的同時(shí),卻表現(xiàn)出一種深層次的無(wú)奈:希望被關(guān)注,但又沒有資歷;希望被尊重,卻又沒有本事;想改變命運(yùn),卻又沒有能力;只能自我作弄、自我解嘲、自我釋放。所以,“二貨”是自以為聰明,卻常常被作弄;自己設(shè)圈套,卻常常是自己被套;雖然還沒有達(dá)到“無(wú)厘頭”的程度,但是也已經(jīng)開始玩世不恭了。這個(gè)與精英階層的追求完全不同的社會(huì)階層,作為拍攝主體和表現(xiàn)對(duì)象在“手機(jī)微視頻”的美學(xué)表現(xiàn)上具有了不同的特征。
如果說,精英文化的藝術(shù)形式是建構(gòu)的、唯美的、理想化的;那么“手機(jī)微視頻”美學(xué)特性的主要體現(xiàn)是消解性。因?yàn)樗灰运囆g(shù)處理為目的,不追求表現(xiàn)的藝術(shù)形式性,也不是為了展現(xiàn)“美”;它主要追求在“自?shī)首詷贰敝蝎@得社會(huì)的關(guān)注和認(rèn)同,在滑稽、娛樂和消遣中釋放自己。這種消解性體現(xiàn)在內(nèi)容上,就是內(nèi)容的原生態(tài)化;體現(xiàn)在形式上,就是無(wú)形式化。
我們通過發(fā)布“手機(jī)微視頻”的微公眾號(hào)就能夠了解到視頻的絕大部分內(nèi)容,例如“爆笑先鋒”“爆笑達(dá)人”“搞笑的視頻君”“大學(xué)校園新鮮事”“奇葩段子”“全民樂呵”等等。這些名字圍繞的一個(gè)中心就是“搞笑”,視頻的長(zhǎng)度在10多秒左右,表現(xiàn)的內(nèi)容常常是宿舍生活、要錢、父親帶孩子、朋友之間的惡搞等等。這些內(nèi)容是生活中的一句話、一段舞蹈、一個(gè)表情、一個(gè)眼神,有些表現(xiàn)的內(nèi)容甚至有些低俗,是來自于生活的沒有經(jīng)過藝術(shù)加工的視頻,消失了藝術(shù)表現(xiàn)的界限,生活中的一切皆有可能成為藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象,只要帶給受眾輕松、娛樂的感覺就可以了。這些原生態(tài)的表現(xiàn)內(nèi)容,雖然來自真實(shí)的生活,但經(jīng)過了拍攝者的加工,只是這種加工不能被稱為完全意義上的藝術(shù)創(chuàng)作,僅僅經(jīng)過了拍攝者的思考。例如一個(gè)很小的視頻,表現(xiàn)的內(nèi)容是一位美女去飯店買飯吃,服務(wù)員問她叫什么,她說她的名字叫“一碗牛肉面”,帶給大家比較新奇的可笑感受。
這種原生態(tài)性不僅表現(xiàn)在內(nèi)容的廣泛性上,也表現(xiàn)在表演者的原生態(tài)性上。幾乎所有的“手機(jī)微視頻”表現(xiàn)的對(duì)象都是沒有經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的表演者,他們以自己的真實(shí)身份、真實(shí)性格進(jìn)行表演;他們?cè)诒硌葜谐3J遣患友陲椀模踔潦谴炙椎?。但是不可否認(rèn)的一點(diǎn)是,這些表演者在表演的過程中是非常投入的,有的還要不停的摔倒、掉水坑、進(jìn)泥堆中,被罵、被打、被拒絕等等,也正是他們的投入表演,才使得這些在生活中“微不足道”的小細(xì)節(jié),成為可以被關(guān)注、擴(kuò)散的小作品,雖然粗糙但是娛樂自己也娛樂別人。又有誰(shuí)能嘲笑別人,能比別人更好一點(diǎn)嗎?沒有,我們都是在生活中摸爬滾打的人,都無(wú)法擺脫被忽視的狀態(tài),只有努力娛樂自己才能吸引觀眾。
“手機(jī)微視頻”在形式上的無(wú)形式性,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是時(shí)間太短,通常十幾秒的視頻時(shí)間,還沒有形成一種完整的形式,只能是一個(gè)片段。而且絕大多數(shù)的微視頻,在視頻開始時(shí)沒有題目,在結(jié)尾時(shí)也沒有結(jié)束的落版,有的甚至是“掐頭去尾”的,沒有完整的形式。二是微視頻常常是一個(gè)鏡頭,大多是全景鏡頭,這樣一個(gè)微視頻就是從頭到尾同一個(gè)鏡頭,不存在剪輯的藝術(shù)處理。有的微視頻甚至不是固定拍攝,拍攝不穩(wěn)定、拍攝角度也不夠清晰,沒有確定的形式。即使有剪輯的鏡頭也主要是為了敘事,而不是為了藝術(shù)形式化的處理。三是由于“手機(jī)微視頻”主要是運(yùn)用手機(jī)拍攝,在手機(jī)網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行發(fā)布,不同的手機(jī)拍攝的制式是不同的,因此發(fā)布出來的視頻形式也是不一樣的,這樣在表現(xiàn)形式上就沒有了總體的統(tǒng)一特征。
“手機(jī)微視頻”作為網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)一步發(fā)展誕生的新型視頻影像形式,有自身的特色表達(dá),但原生態(tài)化和無(wú)形式化作為其初步的美學(xué)特征,需要在進(jìn)一步發(fā)展的過程中得到規(guī)范,使這種微視頻的影像可以成為逐步成熟、表達(dá)正能量的作品,而不是一種消極、無(wú)聊甚至低俗的自我消遣。期望在以后的發(fā)展中,能涌現(xiàn)出一批好的作品、培養(yǎng)出一批原生態(tài)的藝術(shù)家,以其不斷擴(kuò)大的影響力成為社會(huì)文化和藝術(shù)發(fā)展的前沿推動(dòng)力。
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G206
A
2096-0751(2017)10-0004-03
于林立 青島濱海學(xué)院 博士
孟憲超