于林立

青島濱海學(xué)院 山東省 青島市 266555

“手機(jī)微視頻”美學(xué)特征淺析

于林立

青島濱海學(xué)院 山東省 青島市 266555

本文通過對(duì)“手機(jī)微視頻”作品的分析，認(rèn)為“手機(jī)微視頻”是一種以手機(jī)網(wǎng)絡(luò)為傳播終端，以微型視頻為表現(xiàn)方式，通過展現(xiàn)普通人生活中的充滿新奇和笑點(diǎn)的微片段，達(dá)到娛樂釋放目的的網(wǎng)絡(luò)作品形式?！笆謾C(jī)微視頻”美學(xué)特性的主要體現(xiàn)是消解性。這種消解性體現(xiàn)在內(nèi)容上，就是內(nèi)容的原生態(tài)化；體現(xiàn)在形式上，就是無(wú)形式化。

手機(jī)微視頻 網(wǎng)絡(luò) 二貨 消解

1973年4月的一天，一名男子在紐約街頭，掏出一個(gè)磚頭大的無(wú)線電話，開始進(jìn)行通話，引得過路行人紛紛駐足觀看，這個(gè)人就是手機(jī)的發(fā)明者馬丁·庫(kù)帕，這個(gè)手機(jī)就是摩托羅拉手機(jī)。即便是手機(jī)誕生后的幾十年中，也沒有像如今這樣覆蓋并控制著我們的生活。根據(jù)工信部發(fā)布的2017年上半年通信業(yè)運(yùn)行數(shù)據(jù)，手機(jī)4G用戶達(dá)到8.88億，上網(wǎng)用戶突破11億。這也就意味著幾乎每個(gè)人都在用手機(jī)上網(wǎng)，手機(jī)不再僅僅是一種通信方式，而逐漸演變?yōu)榧ㄐ?、網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播于一體的移動(dòng)客戶端，因其便利、快捷的方式，成為現(xiàn)代生活中必不可少的重要部分。

我們現(xiàn)在的生活與其說是生活著，不如更準(zhǔn)確的說“與手機(jī)一起生活著”，現(xiàn)在我們對(duì)手機(jī)的依賴遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)其他任何媒介的依賴。如果說網(wǎng)絡(luò)被譽(yù)為繼口頭、文字、廣播電視之后的“第四媒介”，那么每一部手機(jī)都是一個(gè)小型的網(wǎng)絡(luò)，是一張無(wú)限擴(kuò)展的網(wǎng)。對(duì)于大多數(shù)人來說，用手機(jī)上網(wǎng)除了瀏覽新聞、了解咨詢之外，更多的是在閑暇時(shí)間填補(bǔ)空隙，通過遠(yuǎn)程的微社交，在忙碌和壓力中給自己留下一點(diǎn)空間，放松和娛樂；在一個(gè)海量的信息世界中，不受約束的暢游，無(wú)限深入的釋放。這樣，一種被稱為“手機(jī)微視頻”的手機(jī)視頻形式應(yīng)運(yùn)而生了。

一、“手機(jī)微視頻”的定義

2005年12月28日被認(rèn)為是“手機(jī)微視頻”誕生之日，根據(jù)陳凱歌導(dǎo)演的《無(wú)極》改編的網(wǎng)絡(luò)短片《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》，通過無(wú)厘頭的對(duì)白、滑稽的視頻、搞笑的廣告插播，在網(wǎng)絡(luò)上的點(diǎn)擊下載率甚至超過了電影《無(wú)極》本身，從此以后，各種類型的微視頻、微公眾號(hào)鋪天蓋地而來。這種取材于真實(shí)生活中的某一片段，甚至是某一片段的某一部分，由真人演繹，常常少于1分鐘的視頻，在時(shí)間上“微”，在表現(xiàn)內(nèi)容上“微”，因而被稱為“手機(jī)微視頻”。微視頻常常沒有一個(gè)穩(wěn)定固定的樣式，甚至沒有明確的表現(xiàn)主題，但主要的目的是展現(xiàn)新奇獨(dú)特的生活片段、表現(xiàn)自嘲式的搞笑娛樂，成為微社交的一種聯(lián)通和關(guān)注方式。根據(jù)對(duì)不同微視頻的分析，可以給“手機(jī)微視頻”下一個(gè)定義：“手機(jī)微視頻”是以手機(jī)網(wǎng)絡(luò)為傳播終端，以微型視頻作品為表現(xiàn)方式，通過展現(xiàn)普通人生活中的充滿新奇和笑點(diǎn)的微片段，達(dá)到娛樂釋放的目的。

（一）“手機(jī)微視頻”的拍攝主體

由于“手機(jī)微視頻”主要表現(xiàn)個(gè)體差異的內(nèi)容，在形式上比較簡(jiǎn)單甚至有時(shí)過于簡(jiǎn)單，如今并沒有成為一種固定的藝術(shù)形式類型，但因?yàn)槲⒁曨l有比較統(tǒng)一的表現(xiàn)對(duì)象，具有比較固定的表現(xiàn)目的，在受眾中有不少的關(guān)注度，也已經(jīng)初步表現(xiàn)出了獨(dú)特的美學(xué)特征。在探討“手機(jī)微視頻”的具體美學(xué)特征前，我們首先要對(duì)表現(xiàn)對(duì)象和拍攝主體有一定的認(rèn)識(shí)。對(duì)于很多成熟的視頻形式來說，拍攝主體和表現(xiàn)對(duì)象絕大部分是不一致的；但是對(duì)于微視頻的形式來說，拍攝主體和表現(xiàn)對(duì)象常常是一致的，也就是很多情況是“自拍”，即使不是“自拍”也是與表現(xiàn)對(duì)象關(guān)系密切者的拍攝作品，是對(duì)真實(shí)生活的一種介入性很強(qiáng)的拍攝。也就是說，對(duì)于其他類型的視頻作品來說，成為一個(gè)具有藝術(shù)性的完整作品是很重要的一個(gè)創(chuàng)作目標(biāo)；但是對(duì)于“手機(jī)微視頻”來說，表現(xiàn)生活中的某一句話，或者不完整的某個(gè)片段才是重要內(nèi)容，藝術(shù)性與完整性并不重要，而娛樂性和釋放性卻是更加重要的。這種美學(xué)追求，使微視頻不僅在時(shí)間長(zhǎng)度上“微”，而且在內(nèi)容上也“微”；前一個(gè)“微”是短、小，后一個(gè)“微”是“微不足道”。

（二）“手機(jī)微視頻”的表現(xiàn)對(duì)象

為什么“微不足道”的內(nèi)容成為微視頻的主要表現(xiàn)對(duì)象，并且在網(wǎng)上廣為流傳呢？這與微視頻中一個(gè)主要人物形象相關(guān)聯(lián)：“二貨”。在“手機(jī)微視頻”中常常出現(xiàn)的一種人物形象就是“二貨”，如同某些文學(xué)作品中的小人物一樣，這種人物形象有強(qiáng)烈的個(gè)性特征，他們處于社會(huì)的底層，自身沒有較強(qiáng)的能力，也沒有較高的知識(shí)素質(zhì)，但他們又不是完全無(wú)知的，他們有著很多自己的小聰明，在對(duì)社會(huì)各種潮流盲目適應(yīng)的同時(shí)，又按照自己的小聰明作弄?jiǎng)e人也作弄自己。所以所謂的“二貨”是一群“三無(wú)”的群體：沒有能力、沒有地位、沒有知識(shí)；他們通過“三自”的方式把自身的生活展現(xiàn)在“手機(jī)微視頻”中：自我娛樂、自我調(diào)侃、自我釋放。他們本身的非主流存在，成為社會(huì)中的“空氣層”——可有可無(wú)，而他們通過這種娛樂自身的方式，要證明自己的存在，并尋找自身的價(jià)值。在博得受眾關(guān)注、引發(fā)大家笑容的同時(shí)，卻表現(xiàn)出一種深層次的無(wú)奈：希望被關(guān)注，但又沒有資歷；希望被尊重，卻又沒有本事；想改變命運(yùn)，卻又沒有能力；只能自我作弄、自我解嘲、自我釋放。所以，“二貨”是自以為聰明，卻常常被作弄；自己設(shè)圈套，卻常常是自己被套；雖然還沒有達(dá)到“無(wú)厘頭”的程度，但是也已經(jīng)開始玩世不恭了。這個(gè)與精英階層的追求完全不同的社會(huì)階層，作為拍攝主體和表現(xiàn)對(duì)象在“手機(jī)微視頻”的美學(xué)表現(xiàn)上具有了不同的特征。

二、“手機(jī)微視頻”的美學(xué)特征

如果說，精英文化的藝術(shù)形式是建構(gòu)的、唯美的、理想化的；那么“手機(jī)微視頻”美學(xué)特性的主要體現(xiàn)是消解性。因?yàn)樗灰运囆g(shù)處理為目的，不追求表現(xiàn)的藝術(shù)形式性，也不是為了展現(xiàn)“美”；它主要追求在“自?shī)首詷贰敝蝎@得社會(huì)的關(guān)注和認(rèn)同，在滑稽、娛樂和消遣中釋放自己。這種消解性體現(xiàn)在內(nèi)容上，就是內(nèi)容的原生態(tài)化；體現(xiàn)在形式上，就是無(wú)形式化。

（一）內(nèi)容的原生態(tài)化

我們通過發(fā)布“手機(jī)微視頻”的微公眾號(hào)就能夠了解到視頻的絕大部分內(nèi)容，例如“爆笑先鋒”“爆笑達(dá)人”“搞笑的視頻君”“大學(xué)校園新鮮事”“奇葩段子”“全民樂呵”等等。這些名字圍繞的一個(gè)中心就是“搞笑”，視頻的長(zhǎng)度在10多秒左右，表現(xiàn)的內(nèi)容常常是宿舍生活、要錢、父親帶孩子、朋友之間的惡搞等等。這些內(nèi)容是生活中的一句話、一段舞蹈、一個(gè)表情、一個(gè)眼神，有些表現(xiàn)的內(nèi)容甚至有些低俗，是來自于生活的沒有經(jīng)過藝術(shù)加工的視頻，消失了藝術(shù)表現(xiàn)的界限，生活中的一切皆有可能成為藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象，只要帶給受眾輕松、娛樂的感覺就可以了。這些原生態(tài)的表現(xiàn)內(nèi)容，雖然來自真實(shí)的生活，但經(jīng)過了拍攝者的加工，只是這種加工不能被稱為完全意義上的藝術(shù)創(chuàng)作，僅僅經(jīng)過了拍攝者的思考。例如一個(gè)很小的視頻，表現(xiàn)的內(nèi)容是一位美女去飯店買飯吃，服務(wù)員問她叫什么，她說她的名字叫“一碗牛肉面”，帶給大家比較新奇的可笑感受。

這種原生態(tài)性不僅表現(xiàn)在內(nèi)容的廣泛性上，也表現(xiàn)在表演者的原生態(tài)性上。幾乎所有的“手機(jī)微視頻”表現(xiàn)的對(duì)象都是沒有經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的表演者，他們以自己的真實(shí)身份、真實(shí)性格進(jìn)行表演；他們?cè)诒硌葜谐３Ｊ遣患友陲椀模踔潦谴炙椎?。但是不可否認(rèn)的一點(diǎn)是，這些表演者在表演的過程中是非常投入的，有的還要不停的摔倒、掉水坑、進(jìn)泥堆中，被罵、被打、被拒絕等等，也正是他們的投入表演，才使得這些在生活中“微不足道”的小細(xì)節(jié)，成為可以被關(guān)注、擴(kuò)散的小作品，雖然粗糙但是娛樂自己也娛樂別人。又有誰(shuí)能嘲笑別人，能比別人更好一點(diǎn)嗎？沒有，我們都是在生活中摸爬滾打的人，都無(wú)法擺脫被忽視的狀態(tài)，只有努力娛樂自己才能吸引觀眾。

（二）形式的無(wú)形式性

“手機(jī)微視頻”在形式上的無(wú)形式性，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是時(shí)間太短，通常十幾秒的視頻時(shí)間，還沒有形成一種完整的形式，只能是一個(gè)片段。而且絕大多數(shù)的微視頻，在視頻開始時(shí)沒有題目，在結(jié)尾時(shí)也沒有結(jié)束的落版，有的甚至是“掐頭去尾”的，沒有完整的形式。二是微視頻常常是一個(gè)鏡頭，大多是全景鏡頭，這樣一個(gè)微視頻就是從頭到尾同一個(gè)鏡頭，不存在剪輯的藝術(shù)處理。有的微視頻甚至不是固定拍攝，拍攝不穩(wěn)定、拍攝角度也不夠清晰，沒有確定的形式。即使有剪輯的鏡頭也主要是為了敘事，而不是為了藝術(shù)形式化的處理。三是由于“手機(jī)微視頻”主要是運(yùn)用手機(jī)拍攝，在手機(jī)網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行發(fā)布，不同的手機(jī)拍攝的制式是不同的，因此發(fā)布出來的視頻形式也是不一樣的，這樣在表現(xiàn)形式上就沒有了總體的統(tǒng)一特征。

“手機(jī)微視頻”作為網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)一步發(fā)展誕生的新型視頻影像形式，有自身的特色表達(dá)，但原生態(tài)化和無(wú)形式化作為其初步的美學(xué)特征，需要在進(jìn)一步發(fā)展的過程中得到規(guī)范，使這種微視頻的影像可以成為逐步成熟、表達(dá)正能量的作品，而不是一種消極、無(wú)聊甚至低俗的自我消遣。期望在以后的發(fā)展中，能涌現(xiàn)出一批好的作品、培養(yǎng)出一批原生態(tài)的藝術(shù)家，以其不斷擴(kuò)大的影響力成為社會(huì)文化和藝術(shù)發(fā)展的前沿推動(dòng)力。

［1］周鴻則等.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)［M］.北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社，2003.

［2］徐耀魁主編.世界傳媒概覽［M］.重慶：重慶出版社，2000.

［3］匡文波.網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)概論［M］.北京：高等教育出版社，2009.

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2096-0751（2017）10-0004-03

于林立 青島濱海學(xué)院 博士

孟憲超