徐燕

創(chuàng)新一直是教育改革的關(guān)鍵詞之一。

培養(yǎng)學(xué)生開放性思維從而達到創(chuàng)新目的，已然悄悄走進每一位教師的教學(xué)中。

教學(xué)人教版七年級下冊《社戲》的過程中，我分析雙喜的形象。我從雙喜的語言與動作出發(fā)，得出質(zhì)樸、智慧的農(nóng)村兒童形象。課間一學(xué)生突然說：“雙喜帶著迅哥等去六一公公家田地里偷豆，雙喜是個壞小孩”。學(xué)生大笑。我也笑著解釋雙喜的這種“偷”不能算是“偷”是小孩子家調(diào)皮。笑完，我總覺解釋的不盡如人意：不是自己家的豆子去摘，怎么就不是偷呢？這樣硬塞著學(xué)生跟著我的思路走，是不是有壓制學(xué)生的思維之嫌？

于是，當我下一輪再上這篇課文的時候有意拓展同學(xué)的思維，讓學(xué)生討論雙喜是不是個壞小孩，以此讓學(xué)生聯(lián)想到農(nóng)村社會的淳樸和現(xiàn)實生活中的人情世態(tài)?？墒切Ч膊焕硐?，學(xué)生的生活經(jīng)驗還達不到聯(lián)系現(xiàn)實生活的水平。我又不由的產(chǎn)生這樣的思考：開放性思維如何才能大力弘揚，定向思維還有沒有必要？

我得出的結(jié)論是：第一，利用好定向思維，積累足夠的知識；第二，在教師的引導(dǎo)下，鼓勵學(xué)生不滿足一個答案。第三，發(fā)現(xiàn)小的靈感。所以，語文學(xué)科的開放性思維的培養(yǎng)應(yīng)該遵循以下幾點。

一、定向性思維必不可少。

一般認為，定向思維是在動力定型驅(qū)使下的按照既定方向或程序進行思維的活動過程，與發(fā)散思維相對。定向思維的基礎(chǔ)是“經(jīng)驗”。 ——這些經(jīng)驗，就是讓你獲得知識的最佳途徑。比如說語文教學(xué)中的課文教學(xué)，那些謀篇布局，遣詞造句，那一樣不是定向思維呢？就算是寫有創(chuàng)意的句子和文章本身，在經(jīng)歷了一定的教學(xué)模式后也變成了一種定向思維的教學(xué)。

古人云，書讀百遍其意自現(xiàn)?？鬃釉疲瑤熣?，傳道授業(yè)解惑也，這一“意”一“道”便是人們普遍的共識。也就是說學(xué)生學(xué)習(xí)的第一要務(wù)便是對“道”的理解與接受。曾幾何時，對漢字實現(xiàn)創(chuàng)新一時成風，什么“依依不舍、“左右沙發(fā)”等。但不容置疑，這種改動純屬吸人引球，博人注意之廣告必要，如果用在語文教學(xué)中，則勢必會使我們的漢字失去了根本。

所以，開放性思維需要定向思維一點點的積累。那種片面強調(diào)創(chuàng)新性思維重要，盲目進行創(chuàng)新的教學(xué)方法只能是撥苗助長，不知所教。

曾幾何時，開放性問題被譽為培養(yǎng)學(xué)生開放性思維的靈丹妙藥。以為只有開放題才能培養(yǎng)出開放性思維。其實，非開放性問題照樣能培養(yǎng)開放性思維，思維的開放與否，不在于問題答案是否唯一而在于問題是否有思考的空間。比如，“雪融化后是什么”的問題，在物理學(xué)上只能是水，在語文的角度則可以是“水”也可以是“春天”，當然還可以是大地。所以，要真正培養(yǎng)學(xué)生的開放性思維，必須定向與開放雙管齊下。

前不久我們的初中階段教學(xué)大力推行以學(xué)生為主體的教學(xué)模式創(chuàng)新，具體的表現(xiàn)就是學(xué)生的小組活動，評課者甚至認為一節(jié)課上如果沒有小組活動便是沒有學(xué)生的合作與創(chuàng)新，便是一節(jié)失敗的課。于是，公開課上“小組活動”蔚然成風?？善浣Y(jié)果便是教學(xué)內(nèi)容完成不了，課堂紀律混亂。對老師問題的解決也沒有集小組的智慧，發(fā)言者還是各小組中成績稍好的學(xué)生。出現(xiàn)這種狀況一個很重要的原因就是初中學(xué)生，特別是大部分農(nóng)村學(xué)生還沒達到分組活動的水平和能力，也就是說初中學(xué)生的一節(jié)課更多的是“知識接受”而非“創(chuàng)新”。

二、教師的教需要靈活的運用教學(xué)經(jīng)驗

智慧的生成是一個“實踐基礎(chǔ)上認識世界和認識自己的交互作用，表現(xiàn)為由無知到知、由知識到智慧的辯證發(fā)展過程” 。要想實現(xiàn)這種辯證的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生開放和創(chuàng)新型智慧就需要教師靈活運用自己的教學(xué)經(jīng)驗。

靈活運用要聯(lián)系當今社會。例如教《我的叔叔于勒》。這是一篇經(jīng)典小說，通常對它的創(chuàng)造性思維的引導(dǎo)是給作品續(xù)一個開放性結(jié)尾。如給學(xué)生創(chuàng)設(shè)這樣的三種情境：第一，于勒發(fā)了財回來路遇菲利普夫婦；第二，賣牡蠣的于勒認出了菲利普一家；第三，賣牡蠣的其實不是于勒等——在我認為這樣的創(chuàng)新是在七八十年代的中國“社會主義好，資本主義糟”的大前提下的創(chuàng)新，在信息時代的今天，已經(jīng)很不創(chuàng)新了。再說也脫離了學(xué)生的生活實際。我給學(xué)生的問題是：由《我的叔叔于勒》談英國的風俗習(xí)慣，由《我的叔叔于勒》看小說的寫作手法，由《我的叔叔于勒》談金錢的作用……這樣的設(shè)計似乎更有利于提高學(xué)生對小說的興趣和對小說主旨的理解。

靈活運用要把不同類型的文章的相似點結(jié)合起來觸類旁通。如把教學(xué)《孤獨之旅》與教學(xué)《心聲》（人教版九年級語文上冊第三單元）聯(lián)系起來，《孤獨之旅》中杜小康的“孤獨”是因為放鴨這種艱苦生活環(huán)境帶來的，《心聲》中李京京的孤獨是不被理解產(chǎn)生的。他們的孤獨生活也是當時特定社會環(huán)境下造就的，雖然“孤獨”不一樣，但在孤獨中成長是他們共同面對和克服的困難成果。

靈活運用還要把文章與學(xué)生的生活經(jīng)驗結(jié)合起來，如教學(xué)《阿長與山海經(jīng)》（人教版八年級上冊），在分析阿長的形象后學(xué)生往往對阿長這種人物形象缺乏更深刻的理解：一個沒文化幾近粗俗的農(nóng)村婦女竟然得到魯迅的這樣推崇，是何原因呢？教學(xué)中設(shè)計這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：尋找我們身邊的“阿長”一定能收到很好的效果。

三、關(guān)注細節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生小的靈感

曾經(jīng)在網(wǎng)上瘋傳美國人教學(xué)《灰姑娘》教學(xué)片斷。在該片斷教學(xué)里，老師設(shè)計了中國老師通常設(shè)想不到的問題：如果在午夜12點的時候，灰姑娘沒有來得及跳上她的南瓜馬車會出現(xiàn)什么情況？如果灰姑娘因為后媽不愿意她參加舞會就放棄了機會，她能成為新娘嗎？ 如果灰姑娘不想?yún)⒓游钑?，就是她的后媽沒有阻止，甚至支持她去，也是沒有用的，是誰決定她要去參加王子的舞會？

學(xué)生完全被老師的假設(shè)吸引住了，興奮的討論在老師的預(yù)設(shè)中順利的進行，老師順勢引導(dǎo)：所以，你們一定要做一個守時的人，一個能抓得住機會的人，一個愛自己的人。

說實話，這樣的一堂的課很生動，也很富有創(chuàng)造力，但我并不完全茍同。因為這是一堂沒有主題的課，沒有語文味的課。然而我們完全可以從中獲得靈感：那就是抓細節(jié)的遷移能力教學(xué)。經(jīng)典的文章都是細節(jié)完美的文章，有名家提倡文本細讀，我想也是源于此，只有挖掘出有用的細節(jié)價值，才能在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在立足文本的根上開出創(chuàng)新的花。

新課標在第三部分實施建議里的教學(xué)建議中指出：語文教學(xué)尤其要注重激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)想象力，開發(fā)創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，提高語文綜合應(yīng)用能力。 ——只有關(guān)注細節(jié)，做教學(xué)的有心人，才能激發(fā)學(xué)生小的靈感，從而培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的學(xué)生。

總之，在我們大力提倡開放性思維的今天，不能丟了老本，不能舍了經(jīng)驗，有足夠的經(jīng)驗基礎(chǔ)才能開拓出創(chuàng)新的新天地，才能走出教育的春天。