摘要：引用實(shí)例多方面論證了“自律”和“習(xí)慣”兩者之間的關(guān)系，指出自律必要，但是程度有限，不能無(wú)限增長(zhǎng)，而習(xí)慣成自然，好習(xí)慣越多，能力越強(qiáng)，獲得成功的資本越多。同時(shí)指出，建立習(xí)慣的初期，需要自律的幫助。最后對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)好習(xí)慣提出建議，一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成周期不要建立過(guò)多的習(xí)慣，欲速則不達(dá)。

關(guān)鍵詞：能力 成功 快樂(lè)

【分類號(hào)】G641

每一位大學(xué)生都懷揣各種美好的夢(mèng)想，踏入大學(xué)校園。與中學(xué)的嚴(yán)格管理不同，大學(xué)的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境相對(duì)輕松、自由。于是，很大一部分學(xué)生一下子放松下來(lái)，忘記了他們的初衷，不知如何前行。其實(shí)，人生一世，無(wú)不追求成功與快樂(lè)，這應(yīng)該也是每一位大學(xué)生的最終的人生夢(mèng)想。要達(dá)到這個(gè)夢(mèng)想，必備的品行是什么呢？

“自律”和好“習(xí)慣”都被認(rèn)為是獲得成功和快樂(lè)的必要因素。而且更多的人認(rèn)為，自律會(huì)令人擁有更多的成功。實(shí)際上，如果過(guò)多地依賴自律，很多時(shí)候會(huì)失敗。因?yàn)橛械娜说淖月尚院軓?qiáng)，有的人的自律性差點(diǎn)，每個(gè)人的自律程度都是不一樣的，在其正常范圍內(nèi)的自律可以獲得成功。然而，每個(gè)人的自律程度都是有限的，是很難改變的天性，它不可能無(wú)限增長(zhǎng)，無(wú)論這個(gè)人本身的自律性是強(qiáng)是弱。所以不能過(guò)分依靠自律來(lái)收獲成功。

而“習(xí)慣成自然”之后，習(xí)慣就成為自然而然的事，就變成了我們自己的能力，將不需再用“自律”來(lái)進(jìn)行約束。好習(xí)慣養(yǎng)成得越多，人的各方面的能力就越強(qiáng)，獲得成功和快樂(lè)的可能性就更大。好習(xí)慣決定好品行，好品行決定好品質(zhì)，好品質(zhì)成就優(yōu)質(zhì)的人生。

一、自律有限度，過(guò)度則滯

自律中的“律”，意為法律、規(guī)則，表示約束。自律即為遵循法則進(jìn)行自我約束。

劉備有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?意思是不要因?yàn)槭羌^小的壞事就去做，不要因?yàn)槭羌^小的善事就不去做。如何做到？唯有自律。

古希臘柏拉圖說(shuō)：“自制是一種秩序，一種對(duì)于快樂(lè)與欲望的控制。” 也就是說(shuō)，要達(dá)到自律必然要對(duì)自身的欲望和暫時(shí)的快樂(lè)加以控制。而這種控制能達(dá)到什么的程度呢？是不是可以無(wú)限增長(zhǎng)，沒(méi)有上限呢？

心理學(xué)家羅伊·鮑邁斯特曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)，對(duì)人的自律的程度加以測(cè)試：

第一組參加試驗(yàn)的人員在一個(gè)房間等待接受試驗(yàn)，房間里的桌子上放了一個(gè)碗，碗里裝著新鮮出爐的巧克力脆餅。巧克力的甜香縈繞在他們周圍，飄進(jìn)他們的鼻孔。工作人員對(duì)準(zhǔn)備接受試驗(yàn)的人員說(shuō)：“請(qǐng)你們?cè)谶@里等待，我會(huì)在大約十分鐘之后來(lái)帶你們?nèi)⒓釉囼?yàn)。另外，這些巧克力脆餅是為下一個(gè)試驗(yàn)所準(zhǔn)備的，請(qǐng)最好不要?jiǎng)铀！庇谑谴蠹揖妥谶@飄滿巧克力香氣的房間里等待，克制著想要吃掉它的渴望。

十分鐘之后，工作人員進(jìn)來(lái)帶他們?nèi)⒓釉囼?yàn)。這個(gè)試驗(yàn)非常難，需要很多耐心、堅(jiān)持和努力，大多數(shù)人是沒(méi)法通過(guò)的。所以評(píng)估結(jié)果時(shí)，研究人員感興趣的是，參加試驗(yàn)人員在放棄測(cè)試前，依靠他們的自律能堅(jiān)持的時(shí)間有多久。

第二組隨機(jī)挑選的參加試驗(yàn)人員進(jìn)入同樣的房間等待試驗(yàn)，房間桌上放著相同的碗，但里面裝的不是巧克力脆餅，而是甜菜根。同樣，工作人員對(duì)他們說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)谶@里等待，我會(huì)在大約十分鐘之后來(lái)帶你們?nèi)⒓釉囼?yàn)。另外，這些甜菜根是為下一個(gè)試驗(yàn)所準(zhǔn)備的，請(qǐng)最好不要?jiǎng)铀?。”十分鐘后，工作人員進(jìn)來(lái)帶他們?nèi)⒓釉囼?yàn)。是與第一組做的一模一樣的測(cè)試，是那個(gè)非常難，需要大量耐心、堅(jiān)持和努力的試驗(yàn)。同樣，研究人員測(cè)試的是他們放棄測(cè)試之前能堅(jiān)持多久。

哪一組能堅(jiān)持得更久一些？巧克力脆餅組還是甜菜根組？

試驗(yàn)結(jié)果是甜菜根那組堅(jiān)持得更久，而且兩組堅(jiān)持時(shí)間的差距不是細(xì)微的，而是非常顯著！

結(jié)果分析：巧克力脆餅的甜香極大地引誘了第一組準(zhǔn)備參加試驗(yàn)的人，那組人員必須運(yùn)用自律，極力遏制住自己想要吃掉巧克力脆餅的欲望。十分鐘的等待已經(jīng)消耗掉他們很多的自律。當(dāng)他們?nèi)⒓釉囼?yàn)時(shí)，他們剩下了有限的自律，而那個(gè)試驗(yàn)，需要大量的自律。而第二組參加試驗(yàn)的人，在試驗(yàn)前并沒(méi)有受到美食的誘惑，甜菜根并不能激發(fā)他們想吃的欲望。所以在參加試驗(yàn)的時(shí)候，這些人就可以運(yùn)用相對(duì)多的自律來(lái)使自己堅(jiān)持得更久。

這個(gè)研究所要告訴我們的是，我們都只有有限量的自律，問(wèn)題在于我們將它用在了哪里。類似的試驗(yàn)還有很多，都可以說(shuō)明自律是有限的，不能任意增長(zhǎng)的，當(dāng)自律的程度達(dá)到極限時(shí)，就不可能再起作用了。所以，完全依靠自律來(lái)獲得人生的成功和快樂(lè)，是不現(xiàn)實(shí)的。正如，我們自己制訂的新年計(jì)劃、奮斗目標(biāo)，如果完全依靠自律，又有多少人能完全達(dá)到呢？

女兒做事磨蹭，一次，我和她講了很多道理，中心是要堅(jiān)持“自律”。但是講到最后，女兒哭著說(shuō)了一句話：“你說(shuō)的這些誰(shuí)都懂，問(wèn)題是誰(shuí)又能做得到呢？”頓時(shí)我無(wú)言以對(duì)，陷入沉思。是啊，一次自律不難，但是，凡事自律是一件多么困難的事！大人尚且不可能做到，十幾歲的孩子怎么可能做到！

二、習(xí)慣成自然，能力形成

我們走路，為什么總是左腳往前，右腳往后，兩條胳臂跟著動(dòng)蕩，保持身體的均衡，不會(huì)跌倒在地上？我們說(shuō)話，為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，以致連貫下去，把要說(shuō)的都說(shuō)明白了？

因?yàn)槲覀儚男×?xí)慣了走路，習(xí)慣了說(shuō)話，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”？就是不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來(lái)就像那樣的意思。走路和說(shuō)話是我們最需用的兩種基本能力。

習(xí)慣養(yǎng)成越多，那個(gè)人的能力越強(qiáng)。我們做人做事，需要種種的能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣[1]。

上面三段文字是葉圣陶先生在《習(xí)慣成自然》中的原文。

什么是習(xí)慣？

《說(shuō)文解字》里說(shuō)：“習(xí)，數(shù)（shuò）飛也。”“數(shù)飛”就是“多次飛翔”的意思，這是“習(xí)”字的本義。習(xí)可作動(dòng)詞、名詞及副詞。在“習(xí)慣”中，習(xí)為名詞，意為習(xí)性。

慣，習(xí)也。（《爾雅》）。意為慣常、習(xí)以為常、經(jīng)常。物理學(xué)中有“慣性”，指物體保持原來(lái)運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。

習(xí)慣，是指積久養(yǎng)成的生活方式。習(xí)慣是人們行為不斷重復(fù)形成的規(guī)律。早睡早起是習(xí)慣，課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)也是習(xí)慣；做作業(yè)快速是習(xí)慣，做作業(yè)磨蹭也是習(xí)慣；樂(lè)于助人是習(xí)慣，舉止粗野也是習(xí)慣；講文明是習(xí)慣，說(shuō)臟話也是習(xí)慣……習(xí)慣總是與我們形影不離，好像一只無(wú)形的手支配你去做你想做的事。東漢班固《漢書(shū)·賈誼傳》中有“少成若天性，習(xí)慣若自然。”意思就是習(xí)慣了就成為很自然的事了。

這里有一個(gè)關(guān)于“習(xí)慣成自然”的小故事：

父子倆住在山上，每天都要趕牛車下山賣柴。父親較有經(jīng)驗(yàn)，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時(shí)提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！” 有一次父親因病沒(méi)有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車推拉，用青草引誘，牛一動(dòng)不動(dòng)。到底是怎么回事？?jī)鹤影偎疾坏闷浣?。最后只有一個(gè)辦法了，他左右看看無(wú)人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”牛應(yīng)聲而動(dòng)。

動(dòng)物尚且能形成條件反射，人更是以習(xí)慣生活。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，每天清晨，無(wú)論我們是多么不想起床，不管我們起床是多少迷糊，我們都會(huì)洗臉?biāo)⒀溃矣械臅r(shí)候都是在朦朧的狀態(tài)下完成這個(gè)流程的，甚至不記得是否做了這件事。因?yàn)樵缙鹨茨標(biāo)⒀朗俏覀儚男○B(yǎng)成的習(xí)慣，已經(jīng)不需要思考，不需要強(qiáng)化，不需要自律。

三、習(xí)慣分好壞，影響深遠(yuǎn)

一位同事，十年如一日，堅(jiān)持跑步。無(wú)論天氣如何，無(wú)論在家還是出差。大家都很佩服他，說(shuō)他自律性真強(qiáng)。他卻輕描淡寫地說(shuō)：“習(xí)慣了，一天不跑就不舒服?！币郧埃荒芾斫馑脑?，以為這是謙虛之辭。兩個(gè)多月前，我為了減肥，規(guī)定自己要在吃過(guò)晚飯之后，出去快走四十分鐘以上。開(kāi)始幾天，還用自律性來(lái)要求自己一定要這樣做，但是到后來(lái)就逐漸習(xí)慣了，一天不走，確實(shí)就是不舒服。雖然兩個(gè)月不能與十年相比，但是對(duì)這種“習(xí)慣了”卻有同樣深刻的體會(huì)。

習(xí)慣有好有壞，好的習(xí)慣可以讓我們?nèi)〉贸晒?，而壞的?xí)慣則會(huì)成為我們前進(jìn)的絆腳石。如女兒的做事磨蹭，已經(jīng)成為一種習(xí)慣，卻是一種不折不扣的壞習(xí)慣！她剛上初一，每天晚上，同學(xué)作業(yè)寫到十點(diǎn)就可以完成，她卻得寫到十一點(diǎn)，嚴(yán)重影響到睡眠時(shí)間，進(jìn)而影響到第二天上課的精神狀態(tài)，影響到她的學(xué)習(xí)成績(jī)，最終將影響到她的就學(xué)、就業(yè)。十幾歲正是長(zhǎng)身體的時(shí)候，缺少睡眠，還會(huì)導(dǎo)致一系列的生理問(wèn)題。

四、讓自律幫助我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣

如何改變壞習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣呢？這需要時(shí)間，也需要自律去幫助完成。

美國(guó)心理學(xué)之父威廉·詹姆斯說(shuō)改變習(xí)慣需要21天。吉姆·洛爾和托尼·施瓦茨在他們的《精力管理》一書(shū)中說(shuō)改變習(xí)慣需要三十天[2]。當(dāng)然，需要時(shí)間的長(zhǎng)短要看要改變的習(xí)慣是什么，不同的習(xí)慣，有的可能需要的時(shí)間更長(zhǎng)一點(diǎn)，有的也可能需要的時(shí)間稍短些。給自己一段時(shí)間建立感恩的習(xí)慣，給自己一段時(shí)間來(lái)建立經(jīng)常鍛煉的習(xí)慣，建立讀書(shū)的習(xí)慣，思考的習(xí)慣，自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，做事不磨蹭不拖延的習(xí)慣.

一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成周期內(nèi)不要建立超過(guò)兩個(gè)習(xí)慣，最好是一個(gè)[3]，欲速則不達(dá)。原因是正如我們之前說(shuō)的，建立一個(gè)好習(xí)慣需要大量自律，而一個(gè)人的自律的度是有限的。這也就是為什么我們今天列出十項(xiàng)想要做出的改變，但最終什么也沒(méi)變，因?yàn)槲覀冞^(guò)度消耗了自律，最終崩潰了。開(kāi)始一件習(xí)慣需要大量自律，但一旦開(kāi)始，當(dāng)一個(gè)月后它已成為習(xí)慣，已經(jīng)銘心刻骨，神經(jīng)通路已經(jīng)建立，已經(jīng)“成自然”時(shí)，我們就可以建立下一好習(xí)慣了。

“自律”將輔助我們建立良好的“習(xí)慣”，兩者相輔相成，缺一不可。古人云：“積行成習(xí)，積習(xí)成性，積性成命”。行為的積累成為習(xí)慣，習(xí)慣的積累成為性格，性格的形成影響甚至決定其命運(yùn)。這句話深刻地揭示了行為、習(xí)慣、性格、命運(yùn)之間的一種邏輯關(guān)系。每一位大學(xué)生，如果能在大學(xué)期間，適度地自律，用自律幫助自己建立起更多的好習(xí)慣，當(dāng)好的習(xí)慣積累多了，自然會(huì)有一個(gè)美好的、成功的人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉圣陶.葉圣陶散文名著[M].四川文藝出版社，1995.9.

[2][美]吉姆·洛爾，托尼·施瓦茨著，高向文譯.精力管理[M]. 中國(guó)青年出版社，2015.8.

[3]TalBen Shahar.哈佛大學(xué)公開(kāi)課-幸福課[OL].http：//open.163.com/special/opencourse/positivepsychology.html.

作者簡(jiǎn)介： 曹傳晏（ 1977—） ，男，遼寧丹東人，碩士，講師，研究方向： 思想政治教育。