韓晨旭+毛萍鈺

摘要：科舉制度起源于漢代，到了唐代，科舉制度從內(nèi)容到形式都發(fā)生了變化。科舉制度實(shí)施以來，推動(dòng)了唐代文化教育的重大發(fā)展，唐代的“詩歌”最為光彩奪目。科舉制度對(duì)唐代語文教育發(fā)展的有利影響是，促進(jìn)了唐代文學(xué)的發(fā)展與繁榮。弊端是，科舉制度使思想變得僵化，進(jìn)士科所試的詩賦，只講究格式韻律，詞藻華美，卻缺乏思想內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：科舉制度 唐代文學(xué) 詩歌 思想內(nèi)容

一、科舉制度在唐代的發(fā)展

中國的科舉制度起源于漢朝的策試，南北朝時(shí)期的九流常選是科舉制度的萌芽，隋朝的進(jìn)士科為科舉制度的定型。在唐朝科舉制度中，進(jìn)士科最為主要，次要的為明經(jīng)科，這兩項(xiàng)考核是選拔政治人才的主要科目。進(jìn)士科以貼經(jīng)、策論和詩賦為主，明經(jīng)科由以貼經(jīng)、經(jīng)義和策論為主。其中，進(jìn)士科的詩賦尤為重要，所以，由此可知，在進(jìn)士科若是想取得一個(gè)好的名次，必須要作得一手好詩，這也是為什么唐朝學(xué)子把大量的時(shí)間，精力都花在背經(jīng)和學(xué)詩方面的原因。而明經(jīng)科中的貼經(jīng)、經(jīng)義對(duì)舉子的要求僅僅是記誦，不允許舉子們有絲毫的自由發(fā)揮，舉子們也不可以獨(dú)立思考。

縱觀幾千年的中華文化和歷史，唐朝建立之后，出現(xiàn)了許多不用經(jīng)學(xué)館考試，而是由州縣的推薦去參加科舉考試的士子，《新唐書·選舉志上》中這樣說：“唐制，取士之科，多因隋舊，然其大要有三：由學(xué)館者曰生徒，由州縣者曰鄉(xiāng)貢，皆升于有司而進(jìn)退之……其天子自詔者曰制舉?！睆倪@段話中可以看出，唐代時(shí)期的科舉制度，舉士制度這時(shí)已經(jīng)被詳細(xì)的劃分，并且逐漸的完善起來。

唐代以后的科舉制發(fā)展，大約經(jīng)歷了200年，才算走完一條完全由皇權(quán)主宰，皇權(quán)控制的官本造仕之路，科舉制違背了隋唐初期創(chuàng)立其的初衷，不僅離了民本意識(shí)，也脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。唐朝的科舉制，除了科舉制的名稱以及通過考試來選拔人才的意圖沒有改變，從內(nèi)容到形式上都發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化，唐朝的科舉制背離了隋朝時(shí)期“十科舉人”的選才的原本標(biāo)準(zhǔn)，不僅放棄了隋朝時(shí)期的一部分的重要科目，在用人方面，觀念也有了很大的變化?？婆e無疑是唐朝實(shí)現(xiàn)集權(quán)的一個(gè)重要制度，在唐朝幾度經(jīng)歷輝煌，甚至是鼎盛時(shí)期的過程中，發(fā)揮著重要的作用。

二、唐朝時(shí)期的科舉與文學(xué)

如果把唐代的文學(xué)看成是一條絢麗河流，那么“詩歌”可以說是這條河流中最為耀眼的明珠。唐超是詩歌最為鼎盛的一個(gè)時(shí)代。 這個(gè)時(shí)期，文人的思想沒有被太多繁文縟節(jié)束縛，也比少見文字獄，給了讓文人自己感受體會(huì)和思考空間，這一時(shí)期的詩詞和文章，形式上大多是自由的，也有文人自身的獨(dú)特色彩。而且在唐代這一時(shí)期，既包容儒家的思想，也包容道家的思想?？婆e中對(duì)詩歌及其提倡，而且唐朝時(shí)期各位帝王對(duì)詩歌也很是喜愛，由于這些因素，使得唐朝文學(xué)得以快速發(fā)展。

中國的“古典詩歌”在唐朝達(dá)到了一個(gè)巔峰。唐詩的題材范圍廣闊，流派和風(fēng)格多種多樣，知名詩人創(chuàng)作出的詩歌也能廣泛的流傳，這些都是前人不能與之相比的，后人也只能仰望贊嘆。不論是滿腔的熱血抱負(fù)，坎坷的仕途之路，或是心中對(duì)歷史所抒發(fā)的感慨，還是對(duì)邊塞烽煙四起的描寫，以及田園生活的愜意，這些來自生活的體驗(yàn)，觸景生情的感慨，文人們都可以用詩歌來表達(dá)，一時(shí)間涌現(xiàn)出的佳作良多。

三、科舉制度對(duì)唐代語文教育發(fā)展的影響

唐代的科舉考試中，基本以文詞為主，因而，衍生出了“行卷”來進(jìn)行考察，在這種形式的影響情況下，使得詩歌、古文、傳奇等的創(chuàng)作，都有了很大的提升和發(fā)展。唐朝時(shí)期“行卷之風(fēng)”盛行，這種風(fēng)氣在一些程度上提高了詩歌的創(chuàng)作藝術(shù)?？婆e考試的發(fā)展中，“行卷”是唐代期間獨(dú)有的一種模式。中唐以后，科舉考試在錄取中起到的影響作用逐漸變小，應(yīng)試之前的行卷交游反而成為了是否能取得一個(gè)好名次的重要因素，因此，所獻(xiàn)詩文就講求其認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度，這種風(fēng)氣的影響之下，“詩藝”得到了提高，詩歌創(chuàng)作也變得更加細(xì)致和專業(yè)。

科舉制度就是想要謀取仕途，就必須走的一條路。眾多文人，才子，不惜途經(jīng)萬里參加科舉考試，在去往考試的路途中，必定會(huì)有不少見聞，這也是增長閱歷，豐富知識(shí)的好機(jī)會(huì)。有些文人才子會(huì)在去參加科舉考試的路途中有特別的經(jīng)歷，這些都詩詞創(chuàng)作的素材，這些素材同時(shí)也豐富了詩歌。

唐代承襲了科舉制度，科舉制度也在這一時(shí)期快速發(fā)展，在封建社會(huì)階級(jí)分化極其嚴(yán)重的形勢(shì)中，在位高權(quán)重的統(tǒng)治者管理之下，伴隨著的就是很多的消極影響，唐代的文化變得專治，思想也被固定的僵化，創(chuàng)作出的詩詞與現(xiàn)實(shí)情況不相符，脫離了人們的正常生活，而唐代時(shí)期是以科舉考試來衡量和選拔人才的，這也是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者用來籠絡(luò)文人，麻痹文人思想的一種方法和手段。

科舉考試中考生們所做的詩賦，只要求格式上的整齊、音韻音律上的精致、詩詞中華麗的詞藻，但是在詩詞的內(nèi)容上卻沒有什么規(guī)定，這就使得當(dāng)時(shí)的詩歌雖然精美華麗，但內(nèi)容上卻顯得空洞，其中缺少創(chuàng)作人的情感。在品評(píng)一首詩詞時(shí)，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是固定且僵化的，詩詞的內(nèi)容，格律和形式都受到限制，在這種形勢(shì)下很難有好的作品出現(xiàn)。

盡管唐朝的科舉制度在有利的同時(shí)也有弊， 但總的來看其中的利是大于弊的，科舉制度促進(jìn)了唐代文學(xué)的發(fā)展，唐代也是文學(xué)的鼎盛時(shí)期，在唐代，科舉制度的積極作用是主要的，唐朝的科舉制度對(duì)現(xiàn)代的人才選拔也有許多值得借鑒之處。

參考文獻(xiàn)：

[1]王吉清.唐代的早期教育與文學(xué)[D].陜西師范大學(xué)，2012.

[2]張艷.科舉考試對(duì)當(dāng)今語文評(píng)價(jià)體系的影響[D].華中師范大學(xué)，2007.

[3]王志彥.論唐代科舉制度對(duì)社會(huì)教育的影響[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008，（01）.

[4]鐘吉梅.唐代進(jìn)士及第者身份研究[D].青海師范大學(xué)，2015.

[5]朱棟.唐代試律詩用典研究[D].武漢大學(xué)，2013.

[6]何忠禮.二十世紀(jì)的中國科舉制度史研究[J].歷史研究，2000，（06）.

（作者單位：長春師范大學(xué)；通訊作者：毛萍鈺。）