沈勁雪

詩歌是語言的花朵，遠(yuǎn)方是希望的搖籃。每個(gè)人的心中都有對美的渴求，以及對希望的追尋。因此，每個(gè)人的心中，都有詩和遠(yuǎn)方。

詩歌讓美好永存

詩歌中棲居著永恒的美麗：或言微意遠(yuǎn)，或奇詭不羈，或娓娓道來，或直指人心。比如“自是人生長恨水長東”，短短一句話背后，是道不盡的無奈與悲涼，正如你無法阻止百川東流，你亦無法改變大勢所趨、人生遺憾。又如“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音”，司掌人間才情的“詩魔”降臨人間，于是連繞著籬笆的石頭都受到感染，開始吟詩了，多么奇絕不俗、讓人拍案叫絕的畫面！再如“唱罷愁墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶”，草叢中那雄飛雌從的一對蝴蝶，是否就是當(dāng)年“試撲流螢”時(shí)不小心驚起的“雙棲蝶”呢？雖是平常場景，卻將一段陰陽兩隔的纏綿相思表現(xiàn)得淋漓盡致。還有那句“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”，最是樸實(shí)的道理，卻因一腔熱血，被賦予靈魂與生命，雖時(shí)代變遷，卻仍然被人們吟誦。

莎士比亞曾經(jīng)在他的十四行詩中贊美他的朋友：“只要人類還會呼吸，眼睛還能閱讀，這首詩就將永存，而你也將在這首詩中得到永生”。其實(shí)，不僅是美好的人，世間所有美好的事物及深刻的感受，都將在詩歌中得以永存。

詩心讓幸福常駐

每個(gè)人的心中，都有一顆詩心。即使不會寫詩，亦不曾背詩，我們都對美有著各自的感悟，這便是詩心。宋朝時(shí)，有一場命題作畫的考試，題目是：踏花歸去馬蹄香。很多考生的構(gòu)思都是“人騎著馬，在花瓣上行走”，而且將花、馬、人都畫得惟妙惟肖。只有一個(gè)人畫得很特別，他的卷面上根本沒有花瓣，而是馬在奔騰，馬蹄旁飛舞著幾只蝴蝶。不著一花，卻沁人心脾，足見其詩心之美。

除了文人雅士，普通人也有詩心。有一年，我到江西旅行，認(rèn)識了一位美麗溫婉的苗族姑娘，她會刺繡，會做銀飾，會裁剪衣服，蘭心蕙質(zhì)，心靈手巧。她常去鄉(xiāng)下寨子里淘那些無法復(fù)制的、布滿歲月痕跡和時(shí)光味道的老繡片，然后做成各種首飾和服裝。她跟我講，作為一個(gè)沒有自己文字的少數(shù)民族，苗族人如何在蠟染裙布上手繪田地和河流，記錄他們的歷史與信仰；她跟我聊錫繡、破線繡、打籽繡、馬尾繡等手法的不同，我看到了她對苗族文化的珍視與堅(jiān)守。我們歡笑，我們皺眉，分享著彼此相似的喜怒哀樂和完全不同的人生，心境愈加明朗開闊。她的生活里，有柴米油鹽的踏實(shí)安穩(wěn)，也有詩和遠(yuǎn)方的執(zhí)著熱忱。懂得欣賞美、創(chuàng)造美、傳遞美的人，怎么會不快樂、不幸福、不安寧呢？

愿詩意不只在遠(yuǎn)方

“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方。為什么流浪，流浪遠(yuǎn)方，流浪……”上世紀(jì)八十年代，這首《橄欖樹》紅遍大江南北。無數(shù)顆年輕的心靈被種上了夢想的種子，這個(gè)夢想叫遠(yuǎn)方。

然而，在此之前，我們曾是一個(gè)安土重遷的國度。那時(shí)，我們的生活有唐詩的豪情、宋詞的清麗、元曲的繚繞。如今，碎片化閱讀大行其道，再不聞敲棋落子的清音，再不見“斗酒詩百篇”的揮灑恣意，也再沒有曲水流觴、吟詩作對的雅興。于是，有些年輕人背起行囊，懷揣著文化的鄉(xiāng)愁，尋找精神的家園。然而，對于更多的人來說，只好把遠(yuǎn)方放在心中。也許正因?yàn)槿绱?，?dāng)有人寫下“世界那么大，我想去看一看”并遞交給老板時(shí)，這封辭呈才會在網(wǎng)上被大家熱傳。

每個(gè)人的心中，都有詩和遠(yuǎn)方，它可修身，可養(yǎng)性，可讓我們在平凡的日子里，生活得不那么無趣。我真誠地希望，有那么一天，詩和遠(yuǎn)方不僅在我們心中，也存在于生活的各個(gè)角落。