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        試論邦達(dá)昌在西藏和平解放時(shí)期的歷史貢獻(xiàn)

        2017-04-11 09:09:04劉建蘭
        關(guān)鍵詞:多吉昌都解放軍

        劉建蘭

        邦達(dá)昌,即邦達(dá)家族,“昌”是家、家族的意思。民國(guó)時(shí)期,邦達(dá)家族抓住契機(jī),在眾多的工商業(yè)者中脫穎而出,成為西藏規(guī)模最大、資金最雄厚、經(jīng)營(yíng)范圍最廣的商號(hào)。邦達(dá)家族在商業(yè)上取得巨大的成功,與十三世達(dá)賴?yán)锏奶釘y分不開(kāi)。早在邦達(dá)家族四代前,“邦達(dá)昌”還只是薩迦寺在芒康縣的一個(gè)差戶。[1]在達(dá)賴逃往印度期間,予以經(jīng)濟(jì)援助并助其返回拉薩而獲得了貴族頭銜,晉升為西藏貴族,取得了噶廈政府的官位,并在經(jīng)濟(jì)在獲得了經(jīng)營(yíng)羊毛、茶葉等的壟斷特權(quán)。在解放軍進(jìn)軍西藏、解放昌都期間,以邦達(dá)多吉為代表的邦達(dá)昌家族積極擁護(hù)和平解放西藏政策。邦達(dá)多吉憑借自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治影響力,配合解放軍完成了后勤運(yùn)輸保障工作。在昌都解放以后,邦達(dá)昌積極推動(dòng)對(duì)昌都地區(qū)教育、經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展,為昌都的發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)。

        一、邦達(dá)昌為西藏和平解放奔走

        (一)宣傳共產(chǎn)黨的民族宗教政策

        1949年10月1日,中華人民共和國(guó)成立后,以毛澤東為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人做出了和平解放西藏的決定。邦達(dá)多吉等西藏上層隨即表示出積極的擁護(hù)態(tài)度。12月9日,西康省主席通電宣布西康、四川和平起義?!霸诋?dāng)?shù)鼐哂幸欢ㄗ诮逃绊懥驼斡绊懥Φ母首伟桌碌母襁_(dá)活佛、頭人夏克刀登以及大商人邦達(dá)多吉分別派代表從西康的玉隆出發(fā),經(jīng)甘肅、陜西、河南等地,輾轉(zhuǎn)前往北京向毛澤東朱德獻(xiàn)旗致敬,均表示贊同和平解放西藏的方針和政策,愿意像支援紅軍北上抗日一樣,盡一切人力物力支援人民解放軍完成解放西藏的任務(wù)?!盵2]邦達(dá)多吉在對(duì)待和平解放西藏這一態(tài)度上,一方面憑借著自己跟西藏地方政府之間的關(guān)系,去團(tuán)結(jié)一些有政治影響力的人物,另一方面能夠在關(guān)鍵時(shí)刻為解放軍提供經(jīng)濟(jì)上面的支持。這反映出他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情,也表現(xiàn)出他堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。

        邦達(dá)多吉憑借自己在康區(qū)藏民中的影響力和威望,積極 地協(xié)助解放軍宣傳共產(chǎn)黨的民族宗教政策。毛澤東指出:“進(jìn)軍西藏,要爭(zhēng)取上層,影響和團(tuán)結(jié)群眾,保護(hù)愛(ài)國(guó)守法的喇嘛寺廟?!编囆∑揭仓赋觯骸皥?jiān)持執(zhí)行黨的政策,對(duì)于我們進(jìn)軍解放西藏具有決定意義。到西藏去,就是靠政策走路,靠政策吃飯,政策是生命。必須緊密聯(lián)系群眾。要用正確的政策去中外反動(dòng)派的謠言迷霧,去清除歷史上民族隔閡和成見(jiàn),去把康藏廣大的僧俗人民和愛(ài)國(guó)人士團(tuán)結(jié)到反帝愛(ài)國(guó)的大旗下?!盵3]邦達(dá)多吉積極宣傳黨的對(duì)西藏的民族宗教政策,其有莊園在金沙江以西,他向其所屬百姓捎信,告以在解放軍渡江時(shí)不得對(duì)抗,還向昌都的朋友宣傳共產(chǎn)黨和平解放西藏的方針和政策,進(jìn)藏的共產(chǎn)黨人必將尊重藏族同胞的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。[4]

        1950年7月28日,汪應(yīng)龍等人通過(guò)工作組的電臺(tái)向邦達(dá)多吉作了互通聲息、交流思想感情的統(tǒng)戰(zhàn)工作。邦達(dá)多吉態(tài)度積極,不但他自己愿意來(lái)康定,還同他的兄弟邦達(dá)饒嘎通信,傳達(dá)這些信息。8月12日,邦達(dá)多吉到了康定,中央有關(guān)人員對(duì)其進(jìn)行了接待和安置,進(jìn)出門警衛(wèi)與其他官員一樣對(duì)待。邦達(dá)多吉對(duì)此非常感動(dòng)地說(shuō):“過(guò)去舊政府的大門是不能進(jìn)的,相比之下,共產(chǎn)黨說(shuō)話算話,看得起藏族人。過(guò)去還有人稱藏族蠻子,現(xiàn)在沒(méi)有人提到。”[4]在中央有關(guān)人員的努力下,邦達(dá)·多吉明確表示愿意隨軍進(jìn)藏做解放西藏的工作,為西藏的解放貢獻(xiàn)力量。

        (二)以實(shí)際行動(dòng)助力解放軍進(jìn)藏

        邦達(dá)多吉不僅在思想上積極支持解放軍和平解放西藏的政策,更以實(shí)際行動(dòng)為解放軍進(jìn)藏提供后勤運(yùn)輸保障。1950年3月12日,西昌戰(zhàn)役爆發(fā),20日,解放康定,人民解放軍進(jìn)駐康定。27日,奉西南軍政委員會(huì)之命令,成立了中國(guó)人民解放軍康定軍軍事管制委員會(huì),邦達(dá)多吉被任命為副主任。1950年10月6日,昌都戰(zhàn)役打響,昌都率先解放。1951年1月2日,昌都地區(qū)人民解放委員會(huì)成立。十八軍副政委為主任,阿沛·阿旺晉美、邦達(dá)多吉為副委員。這兩個(gè)政權(quán)機(jī)構(gòu)的任務(wù)是,實(shí)施“統(tǒng)戰(zhàn)政策”,為解放軍進(jìn)軍西藏、實(shí)現(xiàn)和平解放開(kāi)辟道路?!败娛鹿苤莆瘑T會(huì)”的任務(wù)側(cè)重于創(chuàng)造各民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下平等、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的合作關(guān)系。而1950年11月24日成立的“西康省藏族自治區(qū)人民政府”的主要任務(wù)是團(tuán)結(jié)上層人士。對(duì)邦達(dá)多吉等上層愛(ài)國(guó)人士的統(tǒng)戰(zhàn)工作,是解放軍順利進(jìn)軍西藏并實(shí)現(xiàn)和平解放的重要保證。在康定,巨賈邦達(dá)多吉是人民解放軍爭(zhēng)取的實(shí)力人物之一。解放軍為渡江解放昌都,希望獲得他的幫助?!笆塑娎硖料惹膊筷?duì)在1950年5月30日到達(dá)理塘城前,邦達(dá)·多吉帶人前來(lái)迎接,慰問(wèn)先遣分隊(duì)?wèi)?zhàn)士們,并表示愿意承擔(dān)運(yùn)輸任務(wù)?!盵4]歷史證明,這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)戰(zhàn)政策在西藏和平解放中起到了推波助瀾的作用,但邦達(dá)多吉在這一統(tǒng)戰(zhàn)政策的貫徹和實(shí)施的過(guò)程中作出了重要的貢獻(xiàn)。

        邦達(dá)多吉從1950年開(kāi)始擔(dān)任中國(guó)人民解放軍康定軍事管制委員會(huì)副主任,1951年擔(dān)任昌都地區(qū)人民解放委員會(huì)副主任開(kāi)始,他主要扮演運(yùn)輸大隊(duì)長(zhǎng)的角色。邦達(dá)多吉的具體任務(wù)是,積極組織群眾砍柴割草,幫助解放軍購(gòu)買糧食,無(wú)償提供牛馬騾運(yùn)輸軍用物資,保證軍隊(duì)的物資供應(yīng)和運(yùn)輸需求。美郎宗貞的《近代西藏巨商“邦達(dá)昌”之邦達(dá)·多吉的政治生涯與商業(yè)歷程》中寫(xiě)到:“1950年6月上旬,解放軍主力部隊(duì)到達(dá)理塘?xí)r,邦達(dá)·多吉派了多名下屬及十幾匹騾馬幫助運(yùn)輸十八軍軍餉。”[4]在遇到牦牛大量死亡、運(yùn)力出現(xiàn)大缺口的困難情況時(shí),召開(kāi)運(yùn)輸支援會(huì)議,發(fā)動(dòng)土司、頭人,組織僧俗群眾客服困難,堅(jiān)持以人力蓄力積極支援人民解放軍進(jìn)軍西藏,并奔赴各地督促檢查,落實(shí)運(yùn)輸計(jì)劃,完成運(yùn)輸任務(wù)。邦達(dá)多吉等“當(dāng)?shù)赜忻耐了尽㈩^人”帶領(lǐng)藏族群眾在這場(chǎng)長(zhǎng)距離的、長(zhǎng)期不間斷的、堪稱艱苦卓絕的運(yùn)輸戰(zhàn)中所付出的巨大犧牲。

        青藏高原山高路阻,公路尚未通時(shí),主要采用蓄力運(yùn)輸保證后勤補(bǔ)給。這種運(yùn)輸分為兩大部分,一是為進(jìn)軍部隊(duì)和進(jìn)藏工作人員運(yùn)送糧食和物質(zhì),數(shù)量雖不甚大,但品種繁雜,貴重物質(zhì)多,且運(yùn)輸路線長(zhǎng);二是保障后方筑路部隊(duì)的糧食物質(zhì)及器材的供應(yīng),需求量大,時(shí)限緊迫,但運(yùn)輸線路短。”[5]1951年5月5日,昌都分工委、昌都解放委員會(huì)召開(kāi)昌都地區(qū)支援工作會(huì)議,參加寺廟的有十余個(gè)宗的宗本和各地寺廟的代表。會(huì)議動(dòng)員全區(qū)僧俗群眾以人力蓄力積極支援人民解放軍進(jìn)軍西藏。經(jīng)過(guò)協(xié)商,各宗分配了運(yùn)輸任務(wù)。昌都解放委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)邦達(dá)多吉、格桑旺堆等分赴各地督促檢查,多次召開(kāi)頭人和群眾會(huì)議,出動(dòng)牦牛,落實(shí)運(yùn)輸計(jì)劃?!?951年7、8月份,隨著雨季來(lái)臨,牦牛大量死亡,加之群眾忙于秋收,糧食、物質(zhì)的運(yùn)輸量出現(xiàn)了大量缺口,致使駐江達(dá)、生產(chǎn)部隊(duì)不得不自行背糧。鑒于上述情況,后方部隊(duì)參謀長(zhǎng)何雨農(nóng)、政治部代主任白健帶領(lǐng)機(jī)關(guān)人員,開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作,幫助土司、頭人動(dòng)員組織群眾克服困難,堅(jiān)持牦牛運(yùn)輸工作。西藏軍區(qū)參謀長(zhǎng)李覺(jué)接見(jiàn)了運(yùn)輸大隊(duì)的頭人,高度贊揚(yáng)了夏克刀登、帶隊(duì)頭人以及藏族群眾戰(zhàn)嚴(yán)寒、斗風(fēng)雪、擁護(hù)支援進(jìn)藏部隊(duì)的愛(ài)國(guó)精神。

        二、邦達(dá)多吉參與解放后昌都的社會(huì)建設(shè)

        邦達(dá)·多吉作為著名愛(ài)國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象,在1950年9月下旬,從北京回到巴塘義敦(波米)之后,跟隨人民解放軍主力部隊(duì),從波米舉家遷回老家芒康邦達(dá)鄉(xiāng),擔(dān)任昌都解放委員會(huì)的副主任。據(jù)邦達(dá)·旺青回憶說(shuō):“到達(dá)昌都后,父親不僅任解放委員會(huì)副主任,同時(shí)在衛(wèi)生、教育、工商等部門兼有很多職務(wù)。他工作很勤奮,經(jīng)常受到解放委員會(huì)主任王其梅同志的稱贊?!盵4]邦達(dá)·多吉對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé),也很注意漢藏之間的團(tuán)結(jié)。自1951年下旬正式進(jìn)入昌都解委會(huì)工作,在圓滿完成解委會(huì)工作之余,還積極投入到昌都的教育,經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生等建設(shè)事業(yè)之中,并作出突出貢獻(xiàn)。

        (一)改善教育

        在教育方面,昌都解放以后,由18軍先遣部隊(duì)派出人類學(xué)家李安宅和于式玉兩位教授,籌辦了昌都小學(xué),并召集上層愛(ài)國(guó)人士集資辦學(xué),組織成立董事會(huì)。1951年1月12日,昌都小學(xué)召開(kāi)了第一次學(xué)校董事會(huì),推選謝瓦拉為董事長(zhǎng)。邦達(dá)·多吉也是該校董事成員之一,并捐給小學(xué)青稞1000克。昌都小學(xué)開(kāi)辦初期學(xué)生60余人,設(shè)藏文、算術(shù)、常識(shí)等課程。

        (二)繁榮經(jīng)濟(jì)

        在經(jīng)濟(jì)方面,昌都解放以后,人民解放軍的物資供應(yīng)部門進(jìn)入昌都,1951年5月,傳統(tǒng)的貿(mào)易格局開(kāi)始發(fā)生變化。1951年9月,昌都地區(qū)工商聯(lián)合會(huì)成立,1951年11月,具有公私合營(yíng)性質(zhì)的人民聯(lián)合會(huì)宣告成立,稱聯(lián)合商店,由邦達(dá)·多吉擔(dān)任董事長(zhǎng),下設(shè)收購(gòu)、營(yíng)業(yè)、保管及財(cái)務(wù)四個(gè)小組。聯(lián)合商店成立以后,在保證供應(yīng)、活躍市場(chǎng)、促進(jìn)物資交流方面起到很重要的作用,尤其是在與群眾生活密切相關(guān)的茶葉、糧食以及副食品的銷售上基本占了主導(dǎo)地位。由于人民聯(lián)合會(huì)商店的主要股東是私商,存在著獲利過(guò)高的現(xiàn)象,引起社會(huì)各界的不滿,認(rèn)為聯(lián)合商店只團(tuán)結(jié)了一部分小商人,拋棄了大部分商人。1953年,昌都工委調(diào)整了政策,取消了有關(guān)機(jī)構(gòu)給它的優(yōu)惠政策,調(diào)回國(guó)家派去的管理人員,銀行停止發(fā)放工商業(yè)貸款和各種優(yōu)惠政策,削弱了聯(lián)合商店對(duì)市場(chǎng)的壟斷。至此,邦達(dá)·多吉及“邦達(dá)昌”的藏漢之間的貿(mào)易活動(dòng)基本停止。1953年9月,以邦達(dá)·養(yǎng)壁為首的西藏工商代表團(tuán)去康定參觀時(shí),邦達(dá)·多吉代表昌都工商聯(lián)合會(huì)與邦達(dá)·養(yǎng)壁交流了商業(yè)情況。

        (三)支助醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)

        在衛(wèi)生方面,1952年底到1953年初,“中央民族衛(wèi)生工作大隊(duì)”以行108人分三批先后抵達(dá)昌都,他們均是當(dāng)年應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生。這批年青人醫(yī)術(shù)高明,但昌都沒(méi)有一所像樣的衛(wèi)生醫(yī)療單位可以讓這些人開(kāi)展工作,而且已有的設(shè)備都非常簡(jiǎn)陋,所以,邦達(dá)·多吉從印度買了全套醫(yī)療機(jī)械設(shè)備,用騾馬從印度加爾各答運(yùn)到昌都,捐獻(xiàn)給中央民族衛(wèi)生大隊(duì),使他們高興不已。

        結(jié)語(yǔ)

        1910年,達(dá)賴?yán)镌谟《绕陂g,邦達(dá)昌家族的第二代邦達(dá)尼江時(shí)期,曾經(jīng)對(duì)十三世達(dá)賴?yán)锝o予經(jīng)濟(jì)資助。1912年,達(dá)賴?yán)锘氐嚼_后,為了報(bào)答邦達(dá)昌家族,封邦達(dá)·尼江為“商上”(商務(wù)館),為十三世達(dá)賴?yán)锉救伺c西藏政府經(jīng)營(yíng)商貿(mào),給予免稅、統(tǒng)購(gòu)出口貨物等特權(quán),使邦達(dá)昌家族獲得了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。到了邦達(dá)昌家族的第三代邦達(dá)多吉時(shí)期,邦達(dá)昌家族已經(jīng)成為西藏規(guī)模最大、資金最雄厚、經(jīng)營(yíng)范圍最廣的商號(hào)。邦達(dá)昌家族是西藏唯一一家依靠經(jīng)商發(fā)展起來(lái)的平民貴族。邦達(dá)昌家族依靠雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,經(jīng)常給寺院發(fā)放布施,在西藏社會(huì)中樹(shù)立了極高的威望。

        新中國(guó)成立以后,解放軍進(jìn)軍西藏、解放西藏。邦達(dá)多吉積極擁護(hù)共產(chǎn)黨的和平解放西藏政策,身體力行地宣傳黨的民族宗教政策,讓更多的藏族僧俗民眾了解人民解放軍,了解共產(chǎn)黨,為解放軍進(jìn)軍西藏奠定了一定的群眾基礎(chǔ)。在公路未通、補(bǔ)給困難的情況下,邦達(dá)多吉憑借家族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,同時(shí)發(fā)動(dòng)藏族同胞,開(kāi)辟畜力運(yùn)輸交通線,盡可能地為解放軍提供后勤運(yùn)輸補(bǔ)給,為解放軍進(jìn)軍西藏、解放昌都作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。昌都解放后,致力于昌都的社會(huì)建設(shè),積極參與政治,繁榮經(jīng)濟(jì)、改善教育,為昌都的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)貢獻(xiàn)了力量。

        在西藏解放前,羊毛、茶葉等已經(jīng)成為噶廈政府和貴族經(jīng)營(yíng)的重要產(chǎn)業(yè)。噶廈政府和貴族依靠政治權(quán)力,獲得了經(jīng)濟(jì)特權(quán),對(duì)一些重要的支柱產(chǎn)業(yè)實(shí)行壟斷。邦達(dá)家族便是由十三世達(dá)賴?yán)锸跈?quán)經(jīng)營(yíng)茶葉、羊毛等特權(quán),積累了大量的財(cái)富,成為西藏規(guī)模最大、資金最為雄厚的商號(hào)之一。商人作為重要的社會(huì)階層,擁有巨大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。邦達(dá)家族在致富之后始終沒(méi)有忘記為西藏僧俗民眾謀福利。如為寺院發(fā)放布施、在解放軍進(jìn)藏的過(guò)程中開(kāi)辟畜力運(yùn)輸交通線,為解放軍后勤運(yùn)輸提供保障、為昌都解放后的社會(huì)建設(shè)事業(yè)提供經(jīng)濟(jì)援助。邦達(dá)多吉始終心系祖國(guó),在祖國(guó)和人民需要的時(shí)候挺身而出,不僅在思想上積極擁護(hù)和宣傳黨的民族宗教政策,還身體力行的支援解放軍進(jìn)藏,為昌都解放作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這種高度的愛(ài)國(guó)情懷和奉獻(xiàn)精神,深深地感染著今日每一位民族團(tuán)結(jié)的擁護(hù)者。正是由于先輩們不顧個(gè)人安危為和平解放奔走宣傳,不計(jì)較個(gè)人利益得失經(jīng)濟(jì)支援才有了西藏的和平解放,有了西藏今日的發(fā)展面貌。使我們不由自主地思考能為今天新西藏的建設(shè)做些什么。先輩們的事跡將不斷地激勵(lì)今日的西藏工商業(yè)者為新西藏的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

        [1]美朗宗貞.“邦達(dá)昌”家族名稱及有關(guān)問(wèn)題研究[J].西藏大學(xué)學(xué)報(bào),2007年第3期

        [2]陰法堂.和平解放西藏 完成祖國(guó)大陸的統(tǒng)一[J].西藏日?qǐng)?bào),2001年第5版,p5

        [3]美朗宗貞.近代西藏巨商“邦達(dá)昌”之邦達(dá)·多吉的政治生涯與商業(yè)歷程[M].西藏人民出版社,2008年,p103-104,p106,p104,p110

        [4]《西藏文史資料選輯》西藏自治區(qū)政協(xié)文史資料學(xué)習(xí)委員會(huì)編,賈瑞青著.邦達(dá)昌史料[M].中國(guó)藏學(xué)出版社,2014年12月,p17

        [5]《解放西藏史》編委會(huì).解放西藏史[M].中共黨史出版社,2008年,p253

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