金欣欣

（1.南京大學(xué)文學(xué)院，江蘇 南京 210023；2.商務(wù)印書(shū)館漢語(yǔ)編輯中心，北京 100710）

金文與甲骨文、戰(zhàn)國(guó)文字的數(shù)字特點(diǎn)比較

金欣欣1,2

（1.南京大學(xué)文學(xué)院，江蘇 南京 210023；2.商務(wù)印書(shū)館漢語(yǔ)編輯中心，北京 100710）

表示數(shù)字的漢字字形在金文、甲骨文、戰(zhàn)國(guó)文字中存在著一定程度的變化。對(duì)比1-10的字形、20-90的整十?dāng)?shù)字、“百”以上的數(shù)字以及卦畫(huà)，就一些問(wèn)題做探討。比如：甲骨文與金文孰先孰后的問(wèn)題，甲骨文、金文對(duì)“十”、“百”、“千”、“萬(wàn)”的稱(chēng)說(shuō)問(wèn)題，商代人與周代人對(duì)整十的數(shù)字的認(rèn)知心理差異，卦畫(huà)和數(shù)字的區(qū)別。

金文；甲骨文；戰(zhàn)國(guó)文字；數(shù)字；合文；卦畫(huà)

表示數(shù)字的漢字字形在金文、甲骨文、戰(zhàn)國(guó)文字中存在著一定程度的變化。本文擬對(duì)這一演化過(guò)程做一些探討。筆者所依據(jù)的金文、甲骨文、戰(zhàn)國(guó)文字的相關(guān)字形分別來(lái)源于《新金文編》①董蓮池：《新金文編》，北京：作家出版社，2011年。相關(guān)頁(yè)碼均隨文標(biāo)注。、《新甲骨文編》②劉釗，洪飏，張新俊：《新甲骨文編》，福州：福建人民出版社，2009年。相關(guān)頁(yè)碼均隨文標(biāo)注。和《戰(zhàn)國(guó)文字編》③湯馀惠主編：《戰(zhàn)國(guó)文字編》，福州：福建人民出版社，2001年。相關(guān)頁(yè)碼均隨文標(biāo)注。。

本文之所以立足于金文，從金文出發(fā)，比較甲骨文和戰(zhàn)國(guó)文字，是出于下面的考慮。裘錫圭教授《文字學(xué)概要》修訂本指出：“我們可以把甲骨文看作當(dāng)時(shí)的一種比較特殊的俗體字，而金文大體上可以看作當(dāng)時(shí)的正體字。所謂正體就是在比較鄭重的場(chǎng)合使用的正規(guī)字體，所謂俗體就是日常使用的比較簡(jiǎn)便的字體?！雹荇缅a圭：《文字學(xué)概要》（修訂本），北京：商務(wù)印書(shū)館，2014年，第48頁(yè)。劉釗教授在《新甲骨文編》的后記中指出：“和西周金文比較，要重視甲骨文是當(dāng)時(shí)的一種俗體這一特點(diǎn)（甲骨文是當(dāng)時(shí)的一種俗體的認(rèn)識(shí)是由裘錫圭先生最先提出的，臺(tái)灣的張光遠(yuǎn)先生也曾有類(lèi)似說(shuō)法），辯證地看待甲骨文與西周金文在時(shí)間早晚與字形結(jié)構(gòu)上的關(guān)系，這對(duì)理解甲骨文字的結(jié)構(gòu)非常重要?！保ǖ?043頁(yè)）

基于金文是正體字、甲骨文是俗體字的認(rèn)識(shí)，本文立足于金文，比較金文與甲骨文、戰(zhàn)國(guó)文字的數(shù)字文字的異同。以下具體討論，不妥之處，敬請(qǐng)各位專(zhuān)家學(xué)者指教！

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一、一至十的字形比較

在以下的金文、甲骨文、戰(zhàn)國(guó)文字的比較表中，本文把金文、甲骨文都分為商代與周代兩部分，周代的金文和甲骨文都盡可能用西周早期的字形；戰(zhàn)國(guó)文字分為秦系文字和六國(guó)文字。如上所述，金文字形來(lái)自《新金文編》，甲骨文字形來(lái)自《新甲骨文編》，戰(zhàn)國(guó)文字字形來(lái)自《戰(zhàn)國(guó)文字編》，每個(gè)字形均按原書(shū)注明出處和頁(yè)碼。以下列表對(duì)比。

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通過(guò)以上字形的比較，筆者認(rèn)為可以得出以下幾點(diǎn)初步意見(jiàn)：

第一，從“一”、“二”、“三”、“七”、“八”、“九”、“十”看，金文、甲骨文、戰(zhàn)國(guó)文字的字形有著高度的一致性，這可以作為甲骨文、金文已是十分成熟的文字的一個(gè)佐證。

第二，金文的“一”、“二”、“三”、“四”的字形，不論是商代金文還是西周早期金文，多有刻意向右上挑起的筆勢(shì)特點(diǎn)。甲骨文的字形由于有刻劃的隨意性特點(diǎn)，所以這一特點(diǎn)不是很明顯，但是也有向右上挑起這類(lèi)筆勢(shì)的字形。黃德寬教授在《古文字學(xué)》中指出：甲骨文的數(shù)字“一至十”，“大都是利用抽象符號(hào)組合而成”，即“刻畫(huà)指事”。①黃德寬：《古文字學(xué)》，上海：上海古籍出版社，2015年，第51頁(yè)。張玉金教授認(rèn)為這些數(shù)字“字形多為算籌排列之形”。②張玉金：《甲骨文語(yǔ)法學(xué)》，上海：學(xué)林出版社，2002年，第14頁(yè)。兩位學(xué)者的觀點(diǎn)總體上不矛盾。

如果以金文和甲骨文的“一”、“二”、“三”、“四”的字形，對(duì)比許慎《說(shuō)文解字》③許慎：《說(shuō)文解字》（徐鉉本），北京：中華書(shū)局，2013年。的注釋?zhuān)骸耙唬何┏跆?，道立于一，造分天地，化成萬(wàn)物”④同③，第1頁(yè)。；“二：地之?dāng)?shù)也，從偶一”⑤同③，第287頁(yè)。；“三：天地人之道也，從三數(shù)”⑥同③，第3頁(yè)。“四：陰數(shù)也，象四分之形”⑦同③，第308頁(yè)。；可以看出《說(shuō)文解字》的以上注釋的觀點(diǎn)均不夠準(zhǔn)確。

第三，“四”、“五”、“六”的字形，可以在甲骨文與金文孰先孰后的問(wèn)題上提供一些佐證。以下逐一討論。

1.“四”

2“.五”

3“.六”

在《新甲骨文編》中，“六”的字形共有21個(gè)，字形分為兩類(lèi)：既有作的，也有作的。其中，類(lèi)字形共有4個(gè)：組1個(gè)，賓組2個(gè)，西周1個(gè)。于省吾教授《釋一至十之紀(jì)數(shù)字》說(shuō)：“為六之初文。甲骨文六字作者，乃早期卜辭兆側(cè)之紀(jì)數(shù)字?！保ǖ?8頁(yè)）趙誠(chéng)先生《甲骨文簡(jiǎn)明詞典》說(shuō)“：從現(xiàn)有的考古材料來(lái)看，先是寫(xiě)作”，然后才寫(xiě)作等字形。（第254頁(yè)）可見(jiàn)，這類(lèi)字形要早于這類(lèi)字形。

總之，從“四”、“五”、“六”的字形演變看，我們可以把它作為甲骨文早于金文的一個(gè)例證。

二、整十?dāng)?shù)字的比較

以下先列表對(duì)比。

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關(guān)于以上字形的比較，筆者有以下幾點(diǎn)初步意見(jiàn)：

（一）關(guān)于“十”

1.“十”的字形演變

于省吾教授《釋一至十之紀(jì)數(shù)字》談及“十字之演變”時(shí)指出：“十字初形本為直畫(huà)，繼而中間加肥，后則加點(diǎn)為飾，又由點(diǎn)孳化為小橫?！保ǖ?00頁(yè)）從甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字“十”的字形看，符合于先生的這一觀點(diǎn)。當(dāng)然，這也說(shuō)明“十”的甲骨文字形早于金文的字形。

2“.一十”的合文

在戰(zhàn)國(guó)文字的六國(guó)文字中，有一個(gè)“一十”的合文。這一合文不見(jiàn)于甲骨文、金文。這是值得重視的。

“十”既是數(shù)位之一，又是數(shù)字。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，從1、2、3往上數(shù)，10稱(chēng)為“十”；但是，如果以10為單位，從10、20、30往上數(shù)，10稱(chēng)為“一十”。如果是10-20間的整數(shù)，既可以稱(chēng)為“十幾”，也可以稱(chēng)為“一十幾”，比如19既可以稱(chēng)為“十九”，也可以稱(chēng)為“一十九”。換言之，當(dāng)立足于個(gè)位數(shù)時(shí)，10稱(chēng)為“十”；立足于十位數(shù)時(shí)，10稱(chēng)為“一十”。在甲骨文、金文中，并沒(méi)有“一十”的觀念，是用“十”稱(chēng)說(shuō)“一十”的。以下各舉一例：

（1）甲骨文：《甲骨文合集》33582“：十牛又五?！雹倜鲜绖P：《甲骨學(xué)辭典》，上海：上海人民出版社，2009年，第20頁(yè)。

從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“一十”的合文看，上述情況在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期得到了改變。

（二）關(guān)于“二十”、“三十”、“四十”

從金文看，“二十”、“三十”、“四十”文字結(jié)構(gòu)大致相同?，F(xiàn)以“二十”為例：（西周早期）、（戰(zhàn)國(guó)早期，“二十”中間再加一橫）、（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，加合文符號(hào)），以上這3個(gè)字形體現(xiàn)了金文字形的逐步完善與精確。

對(duì)比甲骨文與金文的以上字形，可以看出，甲骨文的“二十”、“三十”、“四十”的字形早于金文。

（三）關(guān)于“五十”、“六十”、“七十”、“八十”、“九十”

這五個(gè)數(shù)字，商代甲骨文的合文結(jié)構(gòu)，與周代甲骨文、周代金文（商代金文未見(jiàn)）、戰(zhàn)國(guó)文字均不一樣，很值得注意。以“五十”的合文為例：商代甲骨文作，“十”在上，“五”在下；周代甲骨文作，“五”在上“，十”在下。周代金文與戰(zhàn)國(guó)文字這5個(gè)合文的結(jié)構(gòu)同于周代甲骨文，不再舉例。

那么，如何釋讀這樣的合文呢？沈之瑜先生《甲骨學(xué)基礎(chǔ)講義》說(shuō)：“過(guò)去一直把‘五十’誤讀成‘十五’，這是郭沫若考釋出來(lái)的。卜辭十五合文作或，五十合文作，要倒讀才對(duì)，六十作或，七十作，八十作，都要倒讀，”③沈之瑜：《甲骨學(xué)基礎(chǔ)講義》，上海：上海古籍出版社，2011年，第104頁(yè)。趙誠(chéng)先生《甲骨文簡(jiǎn)明詞典》說(shuō)：“：五十。這樣寫(xiě)，顯然是為了和十五的合文（或）相區(qū)別?！保ǖ?56頁(yè)）

對(duì)此，筆者有如下考慮：

1.關(guān)于“倒讀”說(shuō)，筆者不贊成這一觀點(diǎn)?！拔迨?、“六十”、“七十”、“八十”、“九十”均為合文。關(guān)于合文的定義，如上文引述的黃德寬教授等的觀點(diǎn)：“古文字一般是一個(gè)字作為一個(gè)書(shū)寫(xiě)單位，記錄一個(gè)相對(duì)應(yīng)的詞，……從殷商甲骨文始，就出現(xiàn)了將兩個(gè)字組合書(shū)寫(xiě)在一起的現(xiàn)象，這就是‘合文’。”合文作為一個(gè)整體，應(yīng)該是整體認(rèn)讀的。合文不僅有上下結(jié)構(gòu)的，還有左右結(jié)構(gòu)的，乃至更為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)（比如：上下結(jié)構(gòu)中，“下”又為左右結(jié)構(gòu)）。不能以釋讀合文的上下、左右順序，作為釋讀甲骨文的一種順序方法。

這一改變應(yīng)該發(fā)生在周代，因?yàn)橹艽募坠俏暮徒鹞牡摹拔迨鳖?lèi)合文字形作，與現(xiàn)在的稱(chēng)讀方式相同。張光直先生《從夏商周三代考古論三代關(guān)系與中國(guó)古代國(guó)家的形成》（《中國(guó)青銅時(shí)代》）說(shuō)：“夏、商、周三代的關(guān)系，不僅是前仆后繼的朝代繼承關(guān)系，而且一直是同時(shí)的列國(guó)之間的關(guān)系。從全華北的形勢(shì)來(lái)看，后者是三國(guó)之間的主要關(guān)系，而朝代的更替只代表三國(guó)之間勢(shì)力強(qiáng)弱的浮沉而已?！雹冱S德寬等：《古漢字發(fā)展論》，北京：中華書(shū)局，2014年，第37頁(yè)。所以，筆者認(rèn)為，關(guān)于商代甲骨文與周代甲骨文所體現(xiàn)的數(shù)字觀的差異，或?yàn)樯倘伺c周人的思維方式的差異。這應(yīng)該不是時(shí)代發(fā)展變化以后，所出現(xiàn)的數(shù)字觀念的更新。在現(xiàn)在，雖然我們還不能見(jiàn)到商代金文關(guān)于“五十”這類(lèi)的合文，但是筆者認(rèn)為，如果今后發(fā)現(xiàn)商代的這類(lèi)金文合文字形，那么這類(lèi)字形很有可能同于商代甲骨文的，卻不是同于周代金文（當(dāng)然也是周代甲骨文）的字形結(jié)構(gòu)。

那么商代甲骨文所體現(xiàn)的數(shù)字觀（比如“五十”，先考慮“十”，再考慮“五”），真的就很奇特嗎？筆者不這樣認(rèn)為。四則運(yùn)算法則的乘法，50=10×5，意思是10增加了5倍率，也可以說(shuō)成5個(gè)10連加。由此看來(lái)，商代甲骨文對(duì)“五十”類(lèi)數(shù)字概念的認(rèn)知，其實(shí)是符合乘法原理的。從周代以來(lái)到現(xiàn)在，對(duì)整十?dāng)?shù)字的稱(chēng)說(shuō)，只是一種稱(chēng)說(shuō)方式，并不是對(duì)數(shù)字概念認(rèn)知的直接體現(xiàn)。

3.甲骨文的行款特點(diǎn)也證明“倒讀說(shuō)”不確。筆者在《甲骨文的合文所體現(xiàn)出的幾個(gè)特點(diǎn)》（待刊）一文中，結(jié)合董作賓、董敏先生，裘錫圭教授，黃德寬教授等的論述，說(shuō)明基于甲骨文的直行、從上到下的基本書(shū)寫(xiě)方式，我們可以得出這樣的觀點(diǎn)：第一，由于甲骨文是豎行從上到下刻寫(xiě)的，所以一個(gè)合文如果是上下結(jié)構(gòu)，那么這個(gè)合文的兩個(gè)字不能互換。第二，甲骨文不僅是左右結(jié)構(gòu)的單個(gè)字的字形，其左右兩個(gè)部件，可以左右顛倒以外；即使是兩個(gè)字組成的左右結(jié)構(gòu)的合文，這兩個(gè)字也可以左右顛倒。

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三、“百”以上的數(shù)字

以下先做對(duì)比：

關(guān)于以上字形的比較，筆者有以下初步意見(jiàn)：

（一）整體看來(lái)

從“百”、“二百”、“三百”、“五百”、“千”、“萬(wàn)”的字形（包括合文）看，金文、甲骨文、戰(zhàn)國(guó)文字的字形有著高度的一致性，這可以作為甲骨文、金文已是十分成熟的文字的一個(gè)佐證。

（二）關(guān)于“百”的早期字形

（三）關(guān)于“百”、“千”、“萬(wàn)”的稱(chēng)說(shuō)問(wèn)題

上文談到，在甲骨文、金文中，“十”既是數(shù)位之一，又是數(shù)字。在甲骨文、金文中，并沒(méi)有“一十”的觀念，是用“十”稱(chēng)說(shuō)“一十”的。

“百”、“千”、“萬(wàn)”與“十”的這一特點(diǎn)相同。以下各舉一例：

1“.百”

(1)甲骨文：《殷虛文字后編》上二八.三“:大丁、大甲、且乙,百鬯百羌?！雹俅藓銜N：《簡(jiǎn)明甲骨文詞典》（增訂本），合肥：安徽教育出版社，2001年，第206頁(yè)。

（2）金文：《禹鼎》：“肆武公廼遣禹率公戎車(chē)百乘?！雹谕跷囊骸逗?jiǎn)明金文詞典》，上海：上海辭書(shū)出版社，1998年，第122頁(yè)。

2“.千”

（1）甲骨文：《殷虛文字綴合》三〇一：“降冊(cè)千牛?！雹弁?，第48頁(yè)。

（2）金文：《盂鼎》：“人鬲千又五十夫?！雹芡?，第29頁(yè)。

3“.萬(wàn)”

（1）甲骨文：《甲骨文合集》二一六五一：“萬(wàn)人歸?！雹萃?，第553頁(yè)。

（2）金文：《小盂鼎》：“孚人萬(wàn)三千八十一。”⑥同②，第343頁(yè)。

四、關(guān)于卦畫(huà)

關(guān)于卦畫(huà)，《新金文編》收入12個(gè)，《新甲骨文編》收入3個(gè)（其中包括1個(gè)重文），《戰(zhàn)國(guó)文字編》在合文卷未收卦畫(huà)，但是在附錄的未釋讀文字中，筆者找到3個(gè)。以下各舉兩例，略作討論。

由于卦畫(huà)的獨(dú)特性，所以不能就某一卦畫(huà)做橫向?qū)Ρ?。本文僅討論卦畫(huà)的特點(diǎn)。另外，卦畫(huà)不同于數(shù)字，下表的排列方式僅僅是按照釋讀數(shù)字從小到大排列，不一定妥當(dāng)，謹(jǐn)此說(shuō)明。

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關(guān)于以上字形比較，筆者有以下幾點(diǎn)初步意見(jiàn)：

（一）關(guān)于《新金文編》兩處不妥當(dāng)?shù)牡胤?/p>

（二）卦畫(huà)和數(shù)字的區(qū)別

關(guān)于卦畫(huà)與數(shù)字的區(qū)別，筆者認(rèn)為，二者有以下幾方面的不同。

2.數(shù)字的大小。筆者在《戰(zhàn)國(guó)貨幣文字中數(shù)字文字的幾個(gè)特點(diǎn)》（刊于《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第6期）一文中談到，從商代、周代的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度看，數(shù)值過(guò)大的數(shù)字，如果出現(xiàn)在錢(qián)幣上，不可能是數(shù)字，只可能是刻畫(huà)的符號(hào)。與此相仿，在甲骨文、金文中，如果數(shù)字的數(shù)值過(guò)大，是以“百”、“千”、“萬(wàn)”表述的（參上文舉例），也是這樣的性質(zhì)。所以，如果是三位數(shù)的數(shù)字，很可能是卦畫(huà)，不是數(shù)字。

3.如果數(shù)字中出現(xiàn)“九”、“十”，很有可能是數(shù)字，比如：（見(jiàn)于《東亞錢(qián)志》，《戰(zhàn)國(guó)文字編》第1025頁(yè)）。由于卜筮的特點(diǎn)，數(shù)字組合中最大為“八”的，才可能是卦畫(huà)。許慎《說(shuō)文解字》：“六：易之?dāng)?shù)，陰變于六，正于八。”（第309頁(yè)）正如陳世輝、湯馀惠教授《古文字學(xué)概要》說(shuō)：“周人甲骨上的數(shù)字記號(hào)，應(yīng)當(dāng)就是卜筮時(shí)的蓍數(shù)。它與八卦的成熟階段還有一段距離。從《易經(jīng)》上所看到的那樣完密的形式，大概要完成于春秋戰(zhàn)國(guó)之際?！保ǖ?0頁(yè)）

The comparison between the characteristics of the numbers of the inscriptions on bronze, the inscriptions on bones or tortoise shells and Warring States text

JIN Xinxin

The Chinese character forms expressing numbers are somewhat different in the inscriptions on bronze,the inscriptions on bones or tortoise shells and Warring States text.In this article the author compares the forms from one to ten,the whole tens between twenty to ninety,the numbers over one hundred and trigrams.For example,which came first,the inscriptions on bronze,or the inscriptions on bones or tortoise shells?And what are ten,hundred,thousand and ten thousand called?And the author also discusses the cognitive psychological differences in the whole tens between people of Shang Dynasty and Zhou Dynasty,and those between trigrams and numbers.

the inscriptions on bronze;the inscriptions on bones or tortoise shells;Warring States text; number;compound graph mark;trigrams

H12

A

1009-9530（2017）01-0100-07

2016-11-21

金欣欣（1965-），男，南京大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)博士研究生，商務(wù)印書(shū)館漢語(yǔ)編輯中心編審，研究方向：漢語(yǔ)音韻學(xué)。