伴隨農(nóng)村老齡化和空巢化加快，農(nóng)村寡居的老年婦女是弱勢群體中最弱勢之一，她們處于社會的邊緣角落，是最需要關(guān)注最需要保護(hù)和最需要贍養(yǎng)的。照顧好農(nóng)村獨(dú)居女性老人，讓他們真正實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)，是構(gòu)建和諧社會的重要責(zé)任，值得整個社會的關(guān)注與重視。本文從文化教育角度淺談這類極少被關(guān)注的弱勢群體養(yǎng)老問題的解決方法，希望對解決其養(yǎng)老窘境具有一定的啟示。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村獨(dú)居老年女性；養(yǎng)老窘境；文化教育；養(yǎng)老夢

當(dāng)代中國正努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，每個農(nóng)村獨(dú)居老年女性也有一個屬于自己的養(yǎng)老夢。

1 農(nóng)村獨(dú)居老年女性的概念界定

我國《老年人權(quán)益保障法》第二條明確將老年人界定為六十周歲以上的公民。本文所指的農(nóng)村獨(dú)居女性老人是年齡在60周歲以上（含周歲），由于各種原因與子女分開居住，孤獨(dú)一人生活的人。（主要從地理空間和精神生活這個角度來定義）

2 此類特殊群體產(chǎn)生的可能性原因

2.1 家庭關(guān)系緊張導(dǎo)致

由于男女生理差異和后天性風(fēng)險等多種原因，當(dāng)前進(jìn)入老年階段的農(nóng)村女性，喪偶比例偏高，心理健康狀況較差；又由于生活習(xí)慣，思想文化差異，代際之間形成巨大代溝，親子矛盾嚴(yán)重，婆媳關(guān)系不和睦是普遍現(xiàn)象，因而年輕人與老人分開居住的例子屢見不鮮。

2.2 部分基本等同于多數(shù)學(xué)者定義的農(nóng)村留守老人

由于隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，人口流動加快，子女必須贍養(yǎng)老人的道德約束也在弱化年輕人為了追求更高的生活質(zhì)量和發(fā)展前景，不再愿意留在農(nóng)村，而是去城市打拼，因此日益的嚴(yán)重農(nóng)村空巢化是導(dǎo)致農(nóng)村老年女性獨(dú)居的重要原因之一。綜上，在農(nóng)村，由于孝道文化衰落斷裂、分家、青壯年流向城市等原因， “農(nóng)村獨(dú)居女性的老年贍養(yǎng)問題”日趨嚴(yán)重。

3 我國農(nóng)村獨(dú)居老年女性的養(yǎng)老窘境

其所面臨的問題主要有四方面：經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)，生活照料，精神慰藉和健康醫(yī)療。常年獨(dú)居的農(nóng)村女性老年，缺乏親人的日常陪護(hù)和照料，經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)不足。加上隨著年齡增長，生理機(jī)能下降，各種老年疾病加身，這些都導(dǎo)致他們存在濃濃的孤獨(dú)感、衰老感、無用感、無奈感、抑郁感等負(fù)面情緒，再加上農(nóng)村醫(yī)療保健落后，其生活質(zhì)量和身體健康令人堪憂。

4 文化教育視角下實(shí)現(xiàn)農(nóng)村獨(dú)居老年女性養(yǎng)老夢

4.1 農(nóng)村老年女性個人角度

（1）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的只依賴家庭養(yǎng)老的觀念，（很多人認(rèn)為去養(yǎng)老院就是 “被拋棄”了）以積極開放地心態(tài)去生活。

（2）日常多參加文化健身活動，如廣場舞等，鍛煉身體素質(zhì)，豐富精神文化生活，為自己的老年生活增加樂趣。

4.2 家庭角度

家庭養(yǎng)老是我國養(yǎng)老的傳統(tǒng)，家庭關(guān)愛對于老人至關(guān)重要，任何歷史情況下都要重視家庭建設(shè)。因此，雙方應(yīng)樹立和諧的家庭觀，相互理解體諒，子女尤其應(yīng)當(dāng)理解、關(guān)心并尊重老年婦女，主動為老年婦女提供生活上的照料和精神上的慰藉，努力做到?；丶铱纯?。

4.3 社會角度

（1）建立親屬家庭、鄰居家庭或朋友家庭，打造互助合作的良好氛圍。這樣，農(nóng)村獨(dú)居老年女性既可以獲得日常生活的照料，又可以減輕因獨(dú)居而導(dǎo)致的“親情孤獨(dú)”的影響。

（2）構(gòu)建“居家養(yǎng)老為基礎(chǔ)，社區(qū)養(yǎng)老為依托，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老為支撐”的 “中國式養(yǎng)老”體系。結(jié)合當(dāng)前我國農(nóng)村地區(qū)實(shí)際情況，發(fā)揮農(nóng)村自治組織和集體經(jīng)濟(jì)的力量興辦養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，努力打造新型農(nóng)村社會養(yǎng)老服務(wù)體系。對此，可以把老年人有序地組織動員起來作為主要服務(wù)力量，通過 “自助—互助”的形式，獲得并向其他老人提供養(yǎng)老服務(wù)，身在其中，參與其中，做社會養(yǎng)老的服務(wù)者和受益者，讓社會公德，責(zé)任感和同情心發(fā)揮正能量，為農(nóng)村老年人建立健康有力的社會支持網(wǎng)絡(luò)。

4.4 政府角度

政府要從道德和法律兩個層面，引導(dǎo)和約束人們孝敬老人，關(guān)注重視老人的贍養(yǎng)情況，充分保證老人，尤其是農(nóng)村獨(dú)居女性老人的養(yǎng)老權(quán)益。

（1）精神文明建設(shè)方面：加大尊老敬老教育的宣傳力度。通過各種方式弘揚(yáng)尊老愛幼的文化傳統(tǒng)，為構(gòu)建和諧家庭關(guān)系創(chuàng)造良好的社會氛圍。

提高農(nóng)村地區(qū)的道德情懷和科學(xué)文化素質(zhì)。積極促進(jìn)城鄉(xiāng)教育資源和機(jī)會均等化，加強(qiáng)農(nóng)村教育文化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。這樣不僅可以為農(nóng)村老人養(yǎng)老提供有力的人力保障，又有利于促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)養(yǎng)老觀念的轉(zhuǎn)變，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村多元化養(yǎng)老提供有利條件，進(jìn)而促進(jìn)幸福家庭、文明鄉(xiāng)村、和諧社會的建設(shè)。

（2）制度設(shè)計方面：加強(qiáng)農(nóng)村養(yǎng)老的頂層設(shè)計、注重農(nóng)村養(yǎng)老的制度建設(shè)、走農(nóng)村養(yǎng)老的法治化道路。相關(guān)學(xué)者研究指出，“我國現(xiàn)有的養(yǎng)老法律還存在著條款太過寬泛、規(guī)定不夠細(xì)化、缺乏實(shí)際的可操作性等諸方面的不足，并且缺乏配套的法律法規(guī)，還未形成系統(tǒng)的養(yǎng)老法制體系，有待進(jìn)一步的細(xì)化和完善?！币虼?，只有加快落實(shí)家庭成員贍養(yǎng)和撫養(yǎng)老人的法律責(zé)任，明確作為贍養(yǎng)人的家庭成員對老年人的贍養(yǎng)義務(wù)，才能真正改善農(nóng)村獨(dú)居老年女性的窘境。在行政人事制度方面，可以設(shè)置以社會工作專業(yè)為背景的公務(wù)員崗位，以其專業(yè)的理論和方法幫助有需求的老人。建立并完善農(nóng)村老年人養(yǎng)老保障制度體系，政府任重而道遠(yuǎn)。

5 總結(jié)

每個老人心中都有一個養(yǎng)老夢，而圓夢的挑戰(zhàn)卻是嚴(yán)峻的，“擼起袖子，加油干”，才能讓生活在這個時代的所有老人，心中流淌溫暖。

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作者簡介

韓曉航（1994-），女，河北省石家莊市人?，F(xiàn)為河北農(nóng)業(yè)大學(xué)文管學(xué)院大學(xué)本科在讀學(xué)生。

作者單位

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)（渤海校區(qū)） 河北省黃驊市 061108