隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的快速推進(jìn)，世界各國(guó)的文化交流也越來(lái)越密切。對(duì)于我國(guó)民族聲樂(lè)而言，美聲唱法的融入為其帶來(lái)了新的生機(jī)，促進(jìn)了它的發(fā)展。美聲唱法因?yàn)槠涮赜械镊攘κ艿搅耸澜绺鞯氐臍g迎。美聲唱法最有特點(diǎn)的就是它的發(fā)聲、語(yǔ)言等方面，因此將其融入到民族聲樂(lè)當(dāng)中，其對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)也產(chǎn)生了非常大的影響。美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)有著非常重要的意義，在些基礎(chǔ)上分析其對(duì)民族教學(xué)的影響，希望為民族聲樂(lè)的教學(xué)者提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法；民族聲樂(lè)；咬字技巧

美聲唱法源于歐洲，依托于意大利歌劇發(fā)展而形成的一種歌唱流派。美聲唱法最大的優(yōu)點(diǎn)就是其擁有非常完整的發(fā)聲訓(xùn)練系統(tǒng)。美聲唱法傳入我國(guó)以后，它的發(fā)聲訓(xùn)練系統(tǒng)彌補(bǔ)了我國(guó)民族音樂(lè)教學(xué)的不足。通過(guò)將美聲唱法與民族聲樂(lè)相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，我國(guó)已經(jīng)培養(yǎng)出一批非常優(yōu)秀的聲樂(lè)歌唱家。美聲唱法的引入使得我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)水平得到了非常明顯的提升，而這也在很大的程度上填補(bǔ)了我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)方法的空白，促進(jìn)我民族聲樂(lè)教學(xué)的快速發(fā)展。

1 美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)的意義

1.1 加速了我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展

經(jīng)濟(jì)與文化的交流促進(jìn)了藝術(shù)的傳播，美聲唱法引入我國(guó)以后，經(jīng)過(guò)學(xué)成歸來(lái)的演唱家們的宣傳與推廣，受到了大眾的認(rèn)可與喜愛(ài)。并且推動(dòng)了我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展。將美聲唱法中的演唱技巧融入到民族聲樂(lè)當(dāng)中，彌補(bǔ)了民族聲樂(lè)中高音處理的不足。兩者的相互整合，不但沒(méi)有丟掉民族聲樂(lè)的民族特點(diǎn)，反而進(jìn)一步挖掘了民族聲樂(lè)的獨(dú)特性。因此可以說(shuō)，民族聲樂(lè)當(dāng)中融入美聲唱法，使得我國(guó)民族聲樂(lè)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，并且有了非常廣闊的前景。

1.2 突出了我國(guó)民族聲樂(lè)的特色

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了文化的交流，世界文化的相互整合為音樂(lè)的傳播創(chuàng)造了良好的條件。世界各國(guó)之間音樂(lè)的傳播使得音樂(lè)相互融合。美聲是典型的西方音樂(lè)，但是它卻與我國(guó)民族聲樂(lè)有著非常多的共同點(diǎn)。因此當(dāng)美聲唱法傳到我國(guó)以后，它很自然的與我國(guó)民聲音樂(lè)相互融合。兩者的結(jié)合不但豐富了我國(guó)音樂(lè)文化，同時(shí)也為人們帶來(lái)音樂(lè)上的享受。使民族音樂(lè)的特色更加的突出，從而加速了它的傳播與發(fā)展。

1.3 使我國(guó)民族聲樂(lè)更加多元化

美聲唱法被引進(jìn)到我國(guó)以后，其科學(xué)的呼吸訓(xùn)練以及發(fā)聲系統(tǒng)為我國(guó)民族聲樂(lè)提供很好的借鑒，將其融入到民族聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，能夠?yàn)槊褡迓晿?lè)的學(xué)習(xí)提供科學(xué)方法，從而改進(jìn)傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)教學(xué)，提供教學(xué)效率，使更多的學(xué)習(xí)者受益，進(jìn)而使民族聲樂(lè)向著多元化的方向發(fā)展。要想使得我國(guó)民族聲樂(lè)能夠發(fā)展的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，受到更多人的喜歡，這不僅要求我國(guó)民族聲樂(lè)演唱者以及教學(xué)者就需要付出更多的努力，還得吸取更多的音樂(lè)文化。而美聲唱法與民族聲樂(lè)的完美融合為其多樣化發(fā)展創(chuàng)造了條件，也提供了經(jīng)驗(yàn)。

2 美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的影響

2.1 氣息的運(yùn)用

我國(guó)民族聲樂(lè)中對(duì)于美聲唱法氣息的運(yùn)用，保存了民族聲樂(lè)的特色，采用了美聲唱法的呼吸原理。所以在進(jìn)行民族聲樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，就要求學(xué)生在吸氣的時(shí)候像“聞花香”那樣通過(guò)深吸氣將氣息吸進(jìn)來(lái)，然后用橫隔膜將其緩緩?fù)瞥鋈?。然后在演唱的過(guò)程需要保持住這種吸氣的感覺(jué)，這樣使氣息能夠較為快速的流動(dòng)，并平穩(wěn)持續(xù)的給聲音一個(gè)支撐。美聲唱法被引進(jìn)到我國(guó)以后，其科學(xué)的呼吸訓(xùn)練以及發(fā)聲系統(tǒng)為我國(guó)民族聲樂(lè)提供很好的借鑒，將其融入到民族聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，能夠?yàn)槊褡迓晿?lè)的學(xué)習(xí)提供科學(xué)方法，從而改進(jìn)傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)教學(xué)，提供教學(xué)效率，使更多的學(xué)習(xí)者受益，進(jìn)而使民族聲樂(lè)向著多元化的方向發(fā)展。但是在演唱民族氣息比較深厚的歌曲是就不能采用這種方法，而需要采用民族唱法中較為常用的換氣法或者是偷氣法。也就是說(shuō)在演唱的過(guò)程中使用小口氣這一技巧來(lái)表現(xiàn)作品中的哭泣以及訴說(shuō)等情感。使用大口氣來(lái)表現(xiàn)演唱作品當(dāng)中情感的爆發(fā)。

隨著民族聲樂(lè)與美聲唱法的有效結(jié)合，一些新時(shí)期創(chuàng)作的民族聲樂(lè)作品中開(kāi)始嘗試將美聲唱法當(dāng)中的花腔融入其中。比如說(shuō)《牧笛》，而對(duì)這種類型的歌曲進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，就需要講解美聲唱法當(dāng)中花腔技巧的使用。在教學(xué)的過(guò)程中除了強(qiáng)調(diào)演唱時(shí)氣息的連貫，還需要要求學(xué)生在演唱的時(shí)候，根據(jù)演唱作品的不同來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。演唱作品的風(fēng)格和情感的不同，那么其對(duì)于發(fā)聲的標(biāo)準(zhǔn)以及氣息的使用都會(huì)有所不同。

2.2 咬字的運(yùn)用

想要用美聲唱法完美的演繹民族歌曲就必須得在聲音及吐字上做改變使其變得更流暢跟清晰?？涩F(xiàn)實(shí)往往沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，眾所周知美聲唱法是根據(jù)意大利語(yǔ)慢慢演變而來(lái)的，跟漢語(yǔ)咬字發(fā)聲是截然不同的，所以為了確保用美聲唱法來(lái)演繹民族歌曲時(shí)吐字清晰發(fā)音流暢，教師在參考美聲唱法的同時(shí)還必須要求學(xué)生把喉頭的位置降低，軟腭適當(dāng)提起，后咽喉確保立起來(lái)，來(lái)保證咽喉的穩(wěn)定性。所以說(shuō)想要在演唱時(shí)清楚的表達(dá)出漢字的發(fā)音，就必須掌握好的發(fā)音方法跟實(shí)際有效的技術(shù)支持。

2.3 共鳴的運(yùn)用

我國(guó)民族音樂(lè)的傳統(tǒng)唱法主要是講究口腔的共鳴，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)局部共鳴的運(yùn)用。融入了美聲唱法以后，在進(jìn)行此類教學(xué)的時(shí)候，就需要講解美聲唱法與傳統(tǒng)唱法混合的共鳴使用。美聲唱法中的共鳴使用，講究的是使喉嚨打開(kāi)。因?yàn)檫@樣做能夠?yàn)闅庀⑻峁┮粋€(gè)穩(wěn)定的通道，使共鳴腔體得到充分的調(diào)動(dòng)。在民族聲樂(lè)教學(xué)中采用這種共鳴方法，能夠使聲音變得圓潤(rùn)，有效防止民族聲樂(lè)演唱時(shí)聲音出現(xiàn)卡、壓的問(wèn)題出現(xiàn)。并且能夠根據(jù)聲音的高低來(lái)調(diào)整腔體的音色。對(duì)于真假音的使用也可以根據(jù)聲音音區(qū)的改變來(lái)進(jìn)行調(diào)整，這樣能夠使演唱出來(lái)的聲音達(dá)到胸腔、口腔、頭腔三處的共鳴。豐富了聲音的色彩，美化了聲音并且使其具有更強(qiáng)的光澤度，從而傳播的更遠(yuǎn)。比如在進(jìn)行《祖國(guó)萬(wàn)歲》、《沁園春雪》這類歌曲演唱教學(xué)的時(shí)候，就要強(qiáng)調(diào)使用混合共鳴，如此才能夠更好的表現(xiàn)出中華民族的恢弘與氣魄。但是在進(jìn)行《繡荷包》這種歌曲的教學(xué)時(shí)，由于作品的感情非常的細(xì)膩，所以對(duì)于共鳴的使用就需要有相應(yīng)的調(diào)整了。

3 總結(jié)

比如在演唱《思想》這樣的民族歌曲時(shí)，為了使演唱出的聲音更加的連貫在教學(xué)時(shí)就教授的就是美聲唱法中連音唱法，因?yàn)椴捎眠@種唱法演唱的時(shí)候并不需要在句子的中間換氣，這樣就能夠達(dá)到聲音連貫的效果。不但彰顯了我國(guó)民族聲音的特色，同時(shí)也賦予其時(shí)代的氣息，從而使得越來(lái)越多的人喜愛(ài)民間聲樂(lè)，促進(jìn)了民間聲樂(lè)的傳播與發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介

張星星（1991-），男，漢族，甘肅省慶陽(yáng)市人?，F(xiàn)為邵陽(yáng)學(xué)院2013級(jí)音樂(lè)系音樂(lè)學(xué)專業(yè)在讀學(xué)生。

作者單位

邵陽(yáng)學(xué)院 湖南省邵陽(yáng)市 422000