張琦

揚琴在明朝時期傳入我國，它具有廣泛的世界性和特殊的民族性，經(jīng)過幾百年時間的發(fā)展，揚琴音樂和我國地域音樂之間不斷融合，再加之在不少揚琴藝人的努力和創(chuàng)新下，形成了獨具我國特色的揚琴音樂，更成為世界上三大揚琴音樂體系中的一種，為我國音樂的發(fā)展添上濃墨重彩的一筆。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)揚琴音樂；地域音樂；融合

揚琴自從傳入到我國之后就將其作為一個新的音樂發(fā)展載體，隨著揚琴音樂的不斷發(fā)展，其被廣泛應(yīng)用在地方的戲曲演奏和說唱音樂中。我國地大物博，民族眾多，各地區(qū)之間又有著獨特的民族特點，揚琴和地域音樂之間的結(jié)合形成了具有民族色彩的音樂形式，不僅豐富了揚琴音樂的種類和形式，而且也使我國的揚琴在世界揚琴文化中占據(jù)重要地位。

1 揚琴發(fā)展歷史簡述

揚琴的別稱還有很多，比如蝴蝶琴、扇面琴、打琴等，但是在我國將其統(tǒng)稱為揚琴，在我國民族音樂的發(fā)展過程中，其由于自身具備的特點被應(yīng)用于民樂團中。根據(jù)相關(guān)資料記載，揚琴最早被稱作薩泰里琴，興起于波斯等古代的中東國家，隨著古代中國和中東國家之間的往來，薩泰里琴傳入到中國，經(jīng)過我國一些藝人的改造，逐漸演變成揚琴。隨著揚琴音樂的不斷發(fā)展以及與我國地方音樂的相結(jié)合，呈現(xiàn)出多樣化的音樂形式，比如四川的琴書、廣西文場、揚州清曲和廣東音樂等。

2 揚琴音樂與地域音樂結(jié)合的表現(xiàn)

2.1 揚琴音樂與廣東音樂的融合

廣東的民間音樂有獨特的客家民歌、抒情的山歌以及漁歌等，比如廣東民歌小調(diào)就是在這些基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。揚琴在廣東地區(qū)流傳比較早，因此以廣東民間音樂為基礎(chǔ)星期了一個新的流派，即廣東音樂揚琴。嚴(yán)老烈是此流派最早的作曲家，也是創(chuàng)始人，他把很多的廣東民間曲調(diào)和民歌改編成了揚琴的獨奏曲，比如《寄生草》、《歸來燕》等，他所改編的作品甚至已經(jīng)成為廣東音樂揚琴的典型代表作品了。坐音、襯音等技巧都是廣東音樂揚琴所擅長使用的技巧，其表現(xiàn)風(fēng)格具有清新、活潑和爽朗的特點。比如廣東音樂揚琴的代表作品《雨打芭蕉》，這首作品是根據(jù)廣東民間樂曲所改編的，演奏上使用了揚琴的輪音、頓音和花音等多種技巧。經(jīng)過改編之后的作品不但將傳統(tǒng)的民歌風(fēng)格的得以保留，而且在加入了揚琴的音樂風(fēng)格之后使樂曲增加了新的時代特點和氣息。

2.2 揚琴音樂與江南音樂的融合

我國江南地區(qū)自古以來就被稱之為是江南水鄉(xiāng)。江南地區(qū)的民歌代表是中蘇南民歌。與此同時，我國江南地區(qū)的人民生活水平較高，河網(wǎng)密布地勢平坦，當(dāng)?shù)氐拿窀枰孕≌{(diào)居多，主要特點是婉轉(zhuǎn)和幽雅。音樂的表現(xiàn)形式也大都是五音正因。正是由于江南音樂的多樣性為江南絲竹音樂的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，此種音樂形式主要是在江蘇的南部和上海地區(qū)流行，將江南地區(qū)人民的歡樂性格和江南風(fēng)貌表現(xiàn)的淋漓盡致。江南絲竹揚琴是從其中分離出來的，樣品本就是江南絲竹表演中的主要演奏樂器，所具有的功能是：使絲竹音樂變得更加的寬潤和豐滿。另外在江南絲竹音樂中，揚琴也常被應(yīng)用于裝飾旋律，進而增加余音的繚繞效果，烘托和滋潤其他聲部的聲音。任美初是江南絲竹揚琴的開拓者，也是最早將合奏曲改變?yōu)閾P琴獨奏曲的作家。江南絲竹揚琴將江南地區(qū)音樂的細膩、雅致和輕巧的特點展現(xiàn)出來，具備更強的藝術(shù)性。其典型的代表作品有《歡樂歌》、《彈詞三六》等。

2.3 揚琴音樂與四川音樂的融合

四川被稱之為天府之國，具備悠久的發(fā)展歷史和眾多的民族，由于其地理環(huán)境和人文環(huán)境的影響，孕育了獨特的川江號子以及川味濃郁的山歌。四川的民歌中最常見的是羽調(diào)式，基本上不會使用偏音。山歌中則是會使用上揚的自由延長音。四川的揚琴也被稱作是“四川琴書”，是一種曲藝表演形式，因為在演奏的過程中一直使用揚琴所以伴奏樂器也變得出名一些。四川揚琴音樂在器樂和唱腔方面都有獨特的特點，在間奏和開場的器樂曲牌中更具有特色，而四川揚琴音樂實際上就是在這個基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的。

李德才是四川揚琴音樂的代表人物，他出生于揚琴世家，所以在這方面有很高的藝術(shù)造詣，其揚琴音樂風(fēng)格是以粗獷豪放為代表，著很大程度上受到了當(dāng)?shù)匚幕挠绊?。四川的揚琴音樂具有鮮明的個性特點，音色清脆明亮，與廣東和江南地區(qū)硬而短的揚琴相比，竹身更長一些。四川揚琴最初是在說唱音樂中當(dāng)做伴奏樂器，后來逐漸發(fā)展為獨奏樂器，形成了具有自己特色的風(fēng)格。四川揚琴音樂代表作品主要有《鬧臺》和《將軍令》。

2.4 揚琴音樂與東北民間音調(diào)的融合

東北地區(qū)以平原和山地為主，由于當(dāng)?shù)厝宋囊蛩氐挠绊?，東北音樂的基調(diào)是豪放而粗獷的，這也就為東北揚琴音樂增加了豪放的內(nèi)涵。東北揚琴可以給人帶來強烈的震撼，這正是它所獨有的音樂魅力。

東北地區(qū)的民歌大都是小調(diào)，整個地區(qū)的語音風(fēng)格比較接近，所以音樂風(fēng)格差異并不顯著。東北揚琴是經(jīng)過了很長時間的藝術(shù)實踐所形成的，也是民間音樂和揚琴之間結(jié)合所形成的產(chǎn)物。東北揚琴的奠基人是趙殿學(xué)，它不僅會演奏古箏，而且也擅長彈奏揚琴。他在上世紀(jì)二十年代改編了《蘇武牧羊》的揚琴獨奏曲，在改編的過程中充分借鑒了其他民族樂器演奏的精華，比如民族唱法中的甩腔和滑腔，，以此來增加揚琴的表現(xiàn)力。王沂甫是另一個東北揚琴的代表人物，他實現(xiàn)了揚琴彈奏技巧的系列化、規(guī)范化和全能化。在1935年之前他就已經(jīng)創(chuàng)造出了揚琴的右竹和音和勾弦技巧。東北揚琴音樂和其他地區(qū)的揚琴音樂相比有所不同，它直接使用揚琴進行音樂表達，不依賴于其他任何的一種地方戲曲或曲藝。

3 總結(jié)

揚琴在明朝時期正式傳入我國，經(jīng)過其長時間的發(fā)展和融合，形成了具有地域特色的揚琴音樂藝術(shù)。由于我國民族眾多，地域廣闊，所以揚琴和不同地區(qū)的音樂形式相結(jié)合表現(xiàn)出不同風(fēng)格的揚琴音樂，這不但為我國揚琴藝術(shù)的發(fā)展提供了更豐富的構(gòu)成形式，而且也為我國揚琴藝術(shù)屹立于世界音樂之林提供了保障。不久的將來揚琴也會吸收更多地方音樂的精華，呈現(xiàn)出更好的發(fā)展態(tài)勢。

參考文獻

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作者單位

赤峰學(xué)院音樂學(xué)院 內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市 024000