姬妲瑾+胡之垣

“袖舞”，廣義上來說即以獨特風格的“袖子”作為道具的一種舞蹈形式，極具特色，既能呈現(xiàn)不同時代與民族的服飾文化內(nèi)涵，又可作為舞蹈道具。而在筆者看來，“袖舞”中的“袖”像是舞者手臂的延長，有“靈魂”、有“氣韻”，用流動中的千姿百態(tài)將復雜的情緒展現(xiàn)地淋漓盡致。筆者對“袖舞”這一題材的初步了解來源于徐州當?shù)氐摹皾h畫像石”藝術(shù)館，細腰、長裙、飛揚的袖、婀娜的身姿，這是漢畫像呈現(xiàn)在眼前的景，看到石頭上豐富的圖案，有的長袖舞過頭頂，有的甩到身畔，栩栩如生，這便是“袖舞”了，古人形容它 “裊裊長袖，細腰欲折”。帶著興趣反觀其發(fā)展，更覺厚重，“長袖善舞，多錢善賈”，此語便出自戰(zhàn)國時的文獻《韓非子》，印證了“袖舞”悠久的發(fā)展源頭以及不可取代的地位。而“袖舞”另一個重要的時期就是漢代，鼎盛的國力與適宜的政治經(jīng)濟背景，亦或是人們對藝術(shù)的需求，使得“袖舞”在漢代迎來了發(fā)展的高峰期，舞蹈的技藝也更加精湛。因此，漢代的樂舞圖像也就最為豐富。

【關(guān)鍵詞】繡舞；發(fā)展；高峰期

浩如煙海的文字與文物圖像顯示，漢代“袖舞”姿態(tài)各異，可謂中國古代“袖舞”的集大成者，而本文旨在結(jié)合考古資料與相關(guān)文獻分析徐州地區(qū)漢代袖舞的多樣類別從而發(fā)現(xiàn)“袖舞”的審美價值與藝術(shù)內(nèi)涵。

1 在眾多研究者的文章中常將“袖舞”的技法加以細致化描述

如張宇曉在《漢畫像中的長袖舞研究》中提到“發(fā)現(xiàn)早在漢代，袖舞技巧就已經(jīng)包括了甩、抖、揚、繞、吸、挽、揮、拖、引、搭十種技法，這些技法主要是通過手腕的彈、轉(zhuǎn)，手臂的揮、繞等方式帶動袖體而產(chǎn)生的?！?，在這些技法的運用下又形成了長袖獨舞、雙人對舞、伴舞、群舞、長袖盤鼓舞、長袖扇舞等多樣長袖樂舞形態(tài)類別。

李愛真、劉振在《徐州漢畫像石中樂舞研究》中提到“徐州出土的漢畫像石數(shù)量大，保存完整，雕刻技藝精湛，構(gòu)圖密不透風，不留空白；主題層次分明，情節(jié)連貫有條不紊，具有連環(huán)畫的藝術(shù)風格?！蓖鯉r在《從漢代舞蹈文物中看“袖舞”的表演形態(tài)》中說：“女子長袖對舞見于江蘇沛縣畫像石， 二舞人細腰長裙甩袖而舞， 面目相對， 上身稍有傾斜， 動作配合協(xié)調(diào)、優(yōu)美。左旁有四人奏樂，有竽、瑟、排 簫 等樂器， 右旁二人似在拍手歌唱。”可見，在如今的漢畫像展示中清晰可得舞者姿態(tài)。有的奔放大氣，有的婉約動人；有的舒緩柔美，有的回旋曲折；有的流動，有的靜止；收放自如。“袖舞”技巧之博大精深可以想見。

從漢畫像中豐富的舞蹈活動場面看來，袖舞的形態(tài)可以說是由舞袖、舞腰、手腳并用三個部分來組成，這三個不可分割的形態(tài)以律動的方式構(gòu)成了“袖舞”獨特魅力的同時，細細看去，無論是袖子的造型、身體的弧度、頭眼的方向還是手腳的位置，這些動態(tài)都展現(xiàn)著歌唱與念白無法表達的細膩情感?？梢?，這舞袖、舞腰、手腳并用的過程都是舞者情緒傾訴的載體。

2 “袖舞”的藝術(shù)特點分析

提到“袖舞”，顧名思義，“袖”就是此舞的最大特點，在對徐州漢畫像石“袖舞”主要動作的研究過程中，筆者發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)次數(shù)最多的可以說是“揚袖”了，“揚袖”即舞者在舞蹈過程中，手臂用力將袖子向上揚起，這一動作常見于舞者將其袖揚過頭頂，也有往身兩側(cè)的揚袖，這一動作在江蘇銅山出土的漢畫像石中多次出現(xiàn)。有的輕盈，有則大氣豪邁。

其次是“繞袖”，從考古圖像上看來，應當是舞者小臂用力，順時針或逆時針帶動袖子旋轉(zhuǎn)一圈，讓袖子流動起來之后形成一個圓。這一動作多見于與其它動作搭配形成，如江蘇徐州沛縣東漢墓出土的漢畫像石，表演者一手揚袖過頭，一手在身側(cè)繞袖，也有雙手平舉一同繞袖，見于江蘇銅山漢墓。在某些圖像中可見這繞袖形成的圓大小不一，這便是取決于舞者舞袖的力度了，自然也是根據(jù)舞蹈情緒的需要來進行表達。筆者認為這一動作相比較于“揚袖”多出了一份柔美、婉約之態(tài)。

經(jīng)過筆者前期對比研究發(fā)現(xiàn)，“垂袖”這一動作，與其他動作相比雖看起來很輕松，但應用的頻率卻不低?！按剐洹保葱渥幼匀幌麓?，眾多圖像中可見舞者手臂放松向下，使袖子自然下垂，也有將手臂平舉或抬高，但袖子依舊自然垂直落下落，這一動作給人一種從容感，同時也展現(xiàn)著舞者的舞蹈功底。

最后要說的是“甩袖”，筆者認為這一動作應當是從表演者的肩部發(fā)力，力量遞增直到袖子，這一力道使得袖子甩得瀟灑飄逸。這一動作多見于與其余動作的融合，如舞者呈弓步式，其臂用力同時將袖子向身體一側(cè)甩出，如江蘇銅山出土的漢畫像，英姿颯爽。

除了占主要作用的“袖”的之外，舞者的腰身、腿、腳也呈多種姿態(tài)，與之相互協(xié)調(diào)，互相配合，如“弓步”、“單膝跪地”、“息腿”、“半蹲”、“外八字步”、身傾、腰擰以及頭部反轉(zhuǎn)等等動作。

3 小結(jié)

通過此次對“徐州地區(qū)袖舞類別”的探究，使得筆者對“袖舞”有了更深一步的了解，漢代歌舞藝術(shù)是中國古代歌舞藝術(shù)不可缺少的重要部分，也是一個時代的精華，體現(xiàn)了雄渾壯闊的漢代風韻，更影響了如今的中國舞蹈體系。而遺存的漢畫像以其眾多的數(shù)量為后人展示了“袖舞”的風采與舞蹈水平，也凸顯著“袖舞”在舞蹈藝術(shù)中不可替代的重要地位，其豐富的可考察資料也給后人提供了更加廣闊的研究空間。本文僅以徐州地區(qū)漢代袖舞的研究為例，期望能夠為漢代袖舞歷史的研究添磚加瓦。

參考文獻

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[2]張宇曉.漢畫像中的長袖舞研究[J].文化藝術(shù)研究期刊，2008（02）.

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[5]蘇丹.從漢畫看漢代女樂舞蹈的形態(tài)特征[J].南都學壇，2001（04）.

作者簡介

姬妲瑾（1996-），女，漢族，安徽省人。現(xiàn)為中國礦業(yè)大學 音樂系大學本科學生。研究方向為音樂學。

胡之垣（1995-），男，漢族，江蘇省人。現(xiàn)為中國礦業(yè)大學音樂系大學本科學生。研究方向為音樂學。

作者單位

中國礦業(yè)大學音樂系 江蘇省徐州市 221116