陳 杰 張飛龍

“鄂豫皖革命根據(jù)地史料搜集與深化研究”學(xué)術(shù)會(huì)議綜述

陳 杰 張飛龍

2016年5月7日，“鄂豫皖革命根據(jù)地史料搜集與深化研究聯(lián)席會(huì)議”在湖北麻城成功召開(kāi)。紅四方面軍后代以及來(lái)自華中師范大學(xué)、鄭州大學(xué)、安徽大學(xué)、南京大學(xué)等高校和三省地方黨史研究機(jī)構(gòu)60余位專(zhuān)家學(xué)者參加會(huì)議，會(huì)議圍繞鄂豫皖革命根據(jù)地史料搜集與深化研究若干問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討和交流。

一、鄂豫皖蘇區(qū)歷史研究的實(shí)證與宣教問(wèn)題

歷史研究旨在通過(guò)詳細(xì)考證史料最大限度還原歷史的原貌，實(shí)證研究是當(dāng)前史學(xué)界公認(rèn)的最權(quán)威的史學(xué)研究方法。鄂豫皖蘇區(qū)歷史屬于中共黨史研究范疇，長(zhǎng)期以來(lái)在革命史觀的主導(dǎo)下，鄂豫皖蘇區(qū)史研究一方面受張國(guó)燾問(wèn)題影響而得不到史學(xué)界的重視，另一方面由于服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治需要而宣教色彩嚴(yán)重，注重政治宣傳而缺乏實(shí)證研究，故通過(guò)實(shí)證研究方法深化鄂豫皖蘇區(qū)史研究成為最大限度還原鄂豫皖蘇區(qū)歷史原貌的當(dāng)務(wù)之急。徐向前元帥之子徐小巖中將在會(huì)議中強(qiáng)調(diào)：“我們的工作應(yīng)該由普遍的政治宣傳向?qū)W術(shù)研究深入了?！毙炝⑶逯袑⒅有旄嗜獙④娫谥v話中也充分說(shuō)明了通過(guò)實(shí)證研究考證真實(shí)歷史的重要性，他指出：大別山是一個(gè)整體，鄂豫皖是一個(gè)整體，黨史軍史研究要敢于突破禁區(qū)，用史實(shí)說(shuō)話，經(jīng)過(guò)艱苦的考證工作把一些史實(shí)弄清楚，只有真實(shí)才能教育人，只有真情才能打動(dòng)人，只有真理才能啟迪人。安徽大學(xué)黃文治博士認(rèn)為應(yīng)該開(kāi)展有 “問(wèn)題意識(shí)”的課題研究，真正做到最大程度地還原歷史真相及歷史脈絡(luò)，首要條件是要做好史料的編年，其次就要利用好這些主干核心資料及收集到的其他微觀資料之間的 “互證”研究。第一是做好檔案資料與檔案資料之間的“互證”；第二是做好檔案資料與口述歷史、回憶錄及地方文史等微觀資料之間的 “互證”；第三是做好口述歷史、回憶錄及地方文史等微觀資料之間的“互證”。這三個(gè) “互證”，是一個(gè) “考證”與“考訂”的基礎(chǔ)工作，目的是產(chǎn)生 “無(wú)影燈效應(yīng)”，不留空白盲點(diǎn)，以達(dá)到最大限度地還原歷史本相及其歷史脈絡(luò)。以上專(zhuān)家學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是實(shí)證研究以及如何做好實(shí)證研究的問(wèn)題，這是深化鄂豫皖蘇區(qū)歷史研究的關(guān)鍵所在。

二、如何進(jìn)一步深化大別山精神研究的問(wèn)題

大別山是中國(guó)的革命名山，是較早傳入革命火種的區(qū)域。中共誕生之后，董必武、陳潭秋就開(kāi)始在大別山地區(qū)傳播革命思想，建立黨組織，歷經(jīng)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，大別山地區(qū)28年紅旗不倒。中共領(lǐng)導(dǎo)的大別山軍民在漫長(zhǎng)的革命斗爭(zhēng)中形成了極具區(qū)域特色的革命精神，當(dāng)今學(xué)界稱(chēng)之為 “大別山精神”。如何提煉出包含區(qū)域特色和符合實(shí)際的 “大別山精神”，成為深化大別山革命史研究的重要課題，也是這次會(huì)議學(xué)者們討論的重點(diǎn)。鄭州大學(xué)吳宏亮教授對(duì)于如何凝聚大別山革命精神共識(shí)發(fā)表了較為獨(dú)到的見(jiàn)解，他認(rèn)為當(dāng)前大別山精神還沒(méi)有形成一個(gè)很權(quán)威、大家都認(rèn)可的表述，主要存在三個(gè)問(wèn)題：一是大別山精神的地域問(wèn)題，大別山地跨鄂豫皖三省，目前三省黨史部門(mén)都研究大別山精神，自說(shuō)自話，應(yīng)該加強(qiáng)三省溝通，共同凝聚大別山精神，最終達(dá)成共識(shí)。二是大別山精神的時(shí)間跨度問(wèn)題，目前存在三種說(shuō)法：（1）從建黨到建國(guó)，涵蓋28年； （2）從黃麻起義到抗戰(zhàn)爆發(fā)，以這10年為主； （3）從1947年劉鄧大軍挺進(jìn)大別山到建國(guó)。所以，該如何界定大別山精神的時(shí)間跨度值得研究，最好是找最有代表性的一段、最能體現(xiàn)精神內(nèi)涵的一段。三是大別山精神內(nèi)涵的表述，目前鄂豫皖三省尚沒(méi)有官方權(quán)威部門(mén)論述大別山精神。華中師范大學(xué)李良明教授認(rèn)為大別山革命的上限應(yīng)該上延至1919年，30年紅旗不倒。對(duì)于大別山精神的研究應(yīng)該凸顯大別山的區(qū)域特色，應(yīng)該從董必武講起，董必武創(chuàng)設(shè)的武漢中學(xué)校訓(xùn)為 “樸誠(chéng)勇毅”，這條校訓(xùn)極具大別山特色，還有 “不勝不休”、“一心向黨”等等，他主張應(yīng)該從大別山紅色文化中挖掘大別山精神。信陽(yáng)市委黨史研究室主任蔣文俊認(rèn)為大別山精神最顯著的特征是 “紅旗不倒”，另外 “火種不滅”、“戰(zhàn)斗不止”、“歌聲不絕”都是大別山精神的重要特征，在凝練大別山精神時(shí)都應(yīng)該考慮在內(nèi)。大別山精神研究是從精神的層面深化鄂豫皖蘇區(qū)歷史研究的重要視域，是中共開(kāi)創(chuàng)的革命精神的重要組成部分，其內(nèi)涵的凝練必須立足于鄂豫皖根據(jù)地鮮活的革命歷史，方能形成具有區(qū)域特色和適合實(shí)際的革命精神內(nèi)涵，在全國(guó)范圍內(nèi)得到廣泛認(rèn)同。

三、鄂豫皖蘇區(qū)婦女史研究問(wèn)題

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)社會(huì)史研究的興起，婦女史成為社會(huì)史研究的重要分支，婦女解放、婦女地位、婦女心態(tài)、婦女情感、婦女生活等是婦女史研究的重要課題。具體到鄂豫皖蘇區(qū)歷史的研究，婦女在鄂豫皖蘇區(qū)革命斗爭(zhēng)、政權(quán)建設(shè)中始終扮演重要角色，是開(kāi)展鄂豫皖蘇區(qū)史研究不可忽略的研究客體。近年來(lái)雖有學(xué)者開(kāi)始關(guān)注鄂豫皖蘇區(qū)婦女的研究，然而仍處于起步階段，研究尚不全面，有待進(jìn)一步深入探討蘇區(qū)婦女的貢獻(xiàn)、地位、命運(yùn)、情感、心態(tài)、生活等各方面的特性及其背后的社會(huì)環(huán)境和文化要素。華中師范大學(xué)陳建憲教授在《黃麻起義中的婦女》一文中認(rèn)為目前學(xué)界有關(guān)黃麻起義中婦女的研究尚處于缺位狀態(tài)，今后應(yīng)該著重從四個(gè)方面加強(qiáng)黃麻起義中婦女史的研究：一是盡快搶救發(fā)掘黃麻起義中有關(guān)婦女的檔案、口述史料，結(jié)集出版以饗學(xué)界；二是就蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的影響展開(kāi)深入的學(xué)術(shù)探討，充分重視婦女運(yùn)動(dòng)對(duì)于近代以來(lái)婦女解放、婦女社會(huì)地位的提升的重要影響；三是深化鄂豫皖蘇區(qū)婦女史研究應(yīng)該注重學(xué)科交叉，運(yùn)用多學(xué)科研究方法和研究視角，比如社會(huì)學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、心態(tài)史學(xué)、口述史學(xué)等研究方法，對(duì)鄂豫皖蘇區(qū)婦女進(jìn)行全方位、多角度深度研究；四是注重發(fā)掘婦女紅色歌謠等資源開(kāi)展婦女生活史研究，通過(guò)紀(jì)錄片和文藝作品再現(xiàn)蘇區(qū)婦女生活，使鄂豫皖蘇區(qū)婦女史研究不斷細(xì)化、生活化、形象化。麻城紅色文化研究會(huì)李敏會(huì)長(zhǎng)在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)在深化鄂豫皖蘇區(qū)婦女史研究中，學(xué)界在關(guān)注蘇區(qū)婦女成就、地位、貢獻(xiàn)的同時(shí)，也不能忽略從人性的角度來(lái)看蘇區(qū)部分婦女遭遇喪夫之痛、慘遭販賣(mài)的悲慘命運(yùn)，這也是客觀存在的歷史事實(shí)，在歷史研究中不能刻意回避。婦女群體在鄂豫皖蘇區(qū)歷史上發(fā)揮的重要作用決定了其必將成為蘇區(qū)史研究的重要課題，通過(guò)運(yùn)用多學(xué)科的研究方法，拓寬研究視域，全面呈現(xiàn)婦女群體在鄂豫皖蘇區(qū)歷史上的戰(zhàn)斗和生存實(shí)態(tài)，對(duì)于深化鄂豫皖蘇區(qū)史研究意義重大。

四、鄂豫皖蘇區(qū)組織史研究問(wèn)題

鄂豫皖蘇區(qū)組織史是關(guān)乎鄂豫皖邊區(qū)革命的起源問(wèn)題，以往關(guān)于鄂豫皖蘇區(qū)黨組織建立和發(fā)展研究的著作和文章過(guò)于宏觀化、線條化、簡(jiǎn)單化，并未出現(xiàn)通過(guò)詳細(xì)梳理檔案、文獻(xiàn)、回憶錄、口述史料等多種史料對(duì)鄂豫皖蘇區(qū)組織史進(jìn)行全方位考證的實(shí)證性研究，這也是本次會(huì)議探討的重點(diǎn)議題。安徽大學(xué)黃文治博士認(rèn)為闡釋大別山區(qū)中共早期組織發(fā)展史和形態(tài)應(yīng)主要探討三個(gè)問(wèn)題：一是從縱向角度自上而下地闡釋大別山區(qū)國(guó)共合作之前、國(guó)共合作北伐時(shí)期、國(guó)共合作破裂后的暴動(dòng)時(shí)期、蘇維埃革命時(shí)期等幾個(gè)不同階段的中國(guó)共產(chǎn)黨組織發(fā)展史；二是從橫向角度就不同時(shí)期大別山區(qū)早期中國(guó)共產(chǎn)黨組織與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村組織，還有中共自己掌握的團(tuán)、政、軍、群組織的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行闡釋?zhuān)蝗侵攸c(diǎn)分析大別山區(qū)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織原則——民主集中制，在不同發(fā)展階段，其集中和民主這種雙向的要求在革命實(shí)踐中是怎樣塑造黨內(nèi)組織關(guān)系，黨內(nèi)的組織制度與中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的關(guān)系形態(tài)又是如何交織起作用的。最后是重點(diǎn)分析大別山區(qū)中國(guó)共產(chǎn)黨組織在革命實(shí)踐過(guò)程中對(duì)該地域權(quán)力體系、階級(jí)體系、話語(yǔ)體系及社會(huì)地位體系等在內(nèi)的社會(huì)結(jié)構(gòu)改變的影響。他主張運(yùn)用政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)社會(huì)科學(xué)理論資源，達(dá)到 “深描”中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命的文化生態(tài)、微觀兩難困境及其探索轉(zhuǎn)型與變革意義。南京大學(xué)博士生張飛龍也著重探討了如何深化鄂豫皖蘇區(qū)組織史研究的問(wèn)題，他認(rèn)為應(yīng)該從革命思想的早期傳播（主體、媒介、路徑等）、黨組織的建立、黨員群體和干部群體分析（年齡、性別、地域分布、教育程度、社會(huì)構(gòu)成等）、組織結(jié)構(gòu)（干部任用與流動(dòng)、組織層級(jí)間的關(guān)系、基礎(chǔ)組織形態(tài)及其效能）、組織建設(shè)（黨內(nèi)紀(jì)律及其執(zhí)行狀況、黨內(nèi)思想訓(xùn)練、黨政軍群團(tuán)關(guān)系等）、黨內(nèi)知識(shí)分子問(wèn)題等視角對(duì)鄂豫皖蘇區(qū)黨組織發(fā)展史進(jìn)行全面系統(tǒng)的探討。鄂豫皖蘇區(qū)組織史的研究是一個(gè)探討革命如何起源、如何發(fā)展的重大議題，開(kāi)展該課題的研究能夠洞悉鄂豫皖蘇區(qū)革命機(jī)制運(yùn)作的內(nèi)在理路，同時(shí)把對(duì)鄂豫皖蘇區(qū)組織史研究所得結(jié)論與其他蘇區(qū)進(jìn)行比較研究，辨析其間的異同之處，以此深化對(duì)中共早期組織史的認(rèn)知和理解。

五、鄂豫皖蘇區(qū)史料的搜集整理與研究展望

1.拓展鄂豫皖革命根據(jù)地史料搜集的建議

第一，加強(qiáng)三省協(xié)調(diào)合作，整合鄂豫皖蘇區(qū)史料搜集整理工作。鄂豫皖革命根據(jù)地橫跨鄂豫皖三省邊界地區(qū)，在極盛時(shí)期曾經(jīng)擁有6座縣城，建立26個(gè)縣的革命政權(quán)，因此鄂豫皖三省邊界地區(qū)曾屬于鄂豫皖蘇區(qū)的區(qū)域都是鄂豫皖革命根據(jù)地史料搜集的范圍，鄂豫皖革命根據(jù)地史料搜集整理工作需要三省協(xié)調(diào)合作方能推向前進(jìn)。上世紀(jì)80年代，在中央檔案管的統(tǒng)籌下，鄂豫皖三省檔案館共同合作推出了《鄂豫皖蘇區(qū)革命歷史文件匯集》甲種本五卷以及乙種本一卷，成為鄂豫皖蘇區(qū)史研究的核心原始資料。三省還聯(lián)合成立鄂豫皖蘇區(qū)歷史研究會(huì)，召開(kāi)了三屆鄂豫皖蘇區(qū)歷史會(huì)議，90年代河南省委黨史研究室與安徽省委黨史研究室合作編寫(xiě)《鄂豫皖革命根據(jù)地史》，是省際合作研究鄂豫皖蘇區(qū)史的典范。然而除了有關(guān)鄂豫皖蘇區(qū)的核心文獻(xiàn)資料，上世紀(jì)八九十年代鄂豫皖邊區(qū)各縣市做了大量革命史普查資料仍然分散保存在縣市黨史辦和檔案館中，這些革命史普查資料包括大量口述訪談資料和回憶文章，都是開(kāi)展革命史研究的寶貴史料，但是并未得到地方黨史辦的高度重視，有些革命史資料甚至當(dāng)成廢品處理，面臨毀滅危險(xiǎn)。因此需要三省有關(guān)黨史部門(mén)以及高等院校協(xié)調(diào)合作，共同發(fā)掘和整理掩埋在地方史志辦和檔案館的革命史資料，編纂鄂豫皖革命根據(jù)地史料叢書(shū)，為進(jìn)一步深化鄂豫皖革命根據(jù)地史研究奠定堅(jiān)實(shí)的史料基礎(chǔ)。

第二，擴(kuò)大史料搜集范圍，拓寬史料搜集的時(shí)空維度。以往對(duì)鄂豫皖革命根據(jù)地史料的搜集范圍主要局限于鄂豫皖三省邊界地區(qū)，時(shí)間主要局限于1927至1937這十年期間，而與鄂豫皖蘇區(qū)相關(guān)的其他方面的史料卻沒(méi)有得到重視，以至于鄂豫皖蘇區(qū)史研究并未通透，這要求學(xué)界擴(kuò)大史料搜集范圍，可以從時(shí)空兩個(gè)維度進(jìn)行發(fā)散性擴(kuò)展。一方面擴(kuò)大鄂豫皖蘇區(qū)史料的時(shí)間范圍，與鄂豫皖蘇區(qū)相關(guān)的史料不僅僅局限于其存在的十年，可以上延至大革命時(shí)期，下展至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，前后時(shí)期都與鄂豫皖蘇區(qū)有著緊密聯(lián)系，對(duì)前后時(shí)期史料的搜集有助于鄂豫皖蘇區(qū)史研究的深化。另一方面擴(kuò)大鄂豫皖蘇區(qū)史料的空間范圍，不僅局限于搜集中共在鄂豫皖蘇區(qū)的史料，同時(shí)期該區(qū)域國(guó)民黨政府、軍隊(duì)、鄉(xiāng)紳的檔案資料以及國(guó)內(nèi)外媒體對(duì)該區(qū)域國(guó)共斗爭(zhēng)的新聞報(bào)道等也是關(guān)涉鄂豫皖蘇區(qū)的重要史料，這些史料包括中國(guó)第二歷史檔案館、臺(tái)灣地區(qū)的中國(guó)國(guó)民黨黨史館所藏相關(guān)檔案以及民國(guó)時(shí)期報(bào)刊雜志的相關(guān)新聞報(bào)道，都應(yīng)該納入鄂豫皖蘇區(qū)史料的范疇，如此方能進(jìn)一步擴(kuò)寬鄂豫皖蘇區(qū)史研究的視野。

第三，廣泛開(kāi)展田野調(diào)查，對(duì)即將遺失的史料進(jìn)行搶救性發(fā)掘。田野調(diào)查是人類(lèi)學(xué)的典型研究方法，上世紀(jì)90年代以來(lái)被區(qū)域社會(huì)史研究學(xué)者廣泛采用，用以搜集散落在民間的文書(shū)、契約、碑刻、族譜、書(shū)信、日記等非官方資料，開(kāi)展深入的社會(huì)史研究。鄂豫皖蘇區(qū)史料的搜集除了廣泛搜羅各地檔案館、史志辦保存的革命史普查資料和訪談資料以外，還應(yīng)該將目光投向鄂豫皖邊區(qū)的田野資料。鄭州大學(xué)陳杰博士曾分別以 “行走中發(fā)現(xiàn) ‘大別山精神’——豫東南紅色文化資源調(diào)查”和 “豫東南紅色歌謠搜集與整理”為主題開(kāi)展對(duì)豫東南紅色文化資源的田野考察，在主要通過(guò)豫東南各縣史志辦、檔案館以及參觀該地區(qū)的革命博物館、紀(jì)念館、將軍故居、革命遺址等獲得史料的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了部分散落在民間的相關(guān)革命史資料普查筆記、紅色歌謠文書(shū)、碑刻等民間資料，這些資料由于分布極為分散，內(nèi)容雜亂無(wú)章，目前并未得到學(xué)界的關(guān)注和重視，并且有些民間資料保存在個(gè)人家庭中由于沒(méi)有后輩繼承而面臨著消失的風(fēng)險(xiǎn)，亟需進(jìn)行搶救。該項(xiàng)工作一旦展開(kāi)，一定能夠大有所獲，將鄂豫皖革命根據(jù)地史料搜集工作進(jìn)一步推向前進(jìn)。

2.深化鄂豫皖革命根據(jù)地史研究的展望

第一，充分運(yùn)用多學(xué)科的研究方法深化鄂豫皖蘇區(qū)史研究。對(duì)多學(xué)科研究方法的借鑒和吸收是鄂豫皖蘇區(qū)史研究方法創(chuàng)新的主要來(lái)源，使鄂豫皖蘇區(qū)史研究視野得到極大擴(kuò)寬。目前這些研究方法在國(guó)內(nèi)區(qū)域社會(huì)學(xué)研究中已經(jīng)有了比較成熟的運(yùn)用，但是在鄂豫皖蘇區(qū)史研究中尚處于嘗試和起步階段，鄂豫皖蘇區(qū)史研究中的新革命史研究成果雖已嶄露頭角，讓人耳目一新，但是這類(lèi)成果并不多見(jiàn)，鄂豫皖蘇區(qū)眾多研究領(lǐng)域比如鄉(xiāng)紳群體、鄉(xiāng)村社會(huì)面貌、農(nóng)民心態(tài)、醫(yī)療衛(wèi)生、革命與環(huán)境關(guān)系、赤區(qū)與白區(qū)關(guān)系、便衣隊(duì)、報(bào)刊雜志、革命歌謠等都可以借助多學(xué)科的研究方法進(jìn)行實(shí)證研究，擺脫以往的宏大敘事和過(guò)多的文學(xué)性描述，以史料為支撐，將其產(chǎn)生和運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制與效果全方位展現(xiàn)出來(lái)，洞悉蘇區(qū)歷史的微觀運(yùn)作進(jìn)程。因此運(yùn)用多學(xué)科研究方法在鄂豫皖蘇區(qū)史研究中必然大有可為，是將鄂豫皖蘇區(qū)史研究進(jìn)一步推向深入的有效途徑。

第二，轉(zhuǎn)變研究視角，利用鄂豫皖蘇區(qū)口述史料保存豐富的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展記憶史研究。在鄂豫皖蘇區(qū)豐富的史料基礎(chǔ)上，以往的研究受到研究范式的影響而存在較大局限性，如果適當(dāng)轉(zhuǎn)換研究視角，將會(huì)在原有史料基礎(chǔ)上有新的發(fā)現(xiàn)。以鄂豫皖蘇區(qū)口述史料為例，鄂豫皖蘇區(qū)口述史料包括已經(jīng)公開(kāi)出版的與鄂豫皖蘇區(qū)有關(guān)的回憶錄、回憶文章和訪談資料以及各縣檔案館、史志辦保存的未公開(kāi)出版的口述訪談資料，以往這些口述史料在鄂豫皖蘇區(qū)史研究中僅作為官方史料的佐證和補(bǔ)充，并沒(méi)有作為主體史料進(jìn)行研究，近期黃文治發(fā)表的《親歷“蘇維埃革命”——鄭位三口述鄂豫皖蘇區(qū)革命史》一文是以鄂豫皖蘇區(qū)創(chuàng)始人之一的鄭位三口述史料為主體探討其對(duì)鄂豫皖蘇區(qū)重要?dú)v史問(wèn)題的思考和分析，對(duì)于深化對(duì)鄂豫皖蘇區(qū)的理解有重要意義，是利用口述史料進(jìn)行深化研究的有益嘗試。面對(duì)數(shù)量豐富而內(nèi)容涉及蘇區(qū)各個(gè)面相的口述史料，在充分搜集整理的基礎(chǔ)上開(kāi)展以口述史料為主體的研究有非常大的空間，一方面可以轉(zhuǎn)變以往檔案史料為主體、口述史料為佐證的宏觀研究?jī)A向，嘗試以口述史料為主體、檔案史料為佐證的研究視角，開(kāi)展檔案史料并未涉及到的蘇區(qū)微觀領(lǐng)域的研究；另一方面可以借用記憶史研究視角，將口述史料作為一種歷史記憶，轉(zhuǎn)變成鄂豫皖蘇區(qū)記憶史的研究主體，考察歷史記憶與檔案史料、不同時(shí)期的歷史記憶、不同回憶者的歷史記憶之間的異同，探討歷史記憶的影響因素、記憶傾向的發(fā)展演變、歷史記憶的建構(gòu)性與象征性等特征，對(duì)于重新審視鄂豫皖蘇區(qū)歷史有重要價(jià)值。

第三，進(jìn)一步擴(kuò)寬鄂豫皖蘇區(qū)研究視域，加強(qiáng)鄂豫皖蘇區(qū)國(guó)共關(guān)系史、鄉(xiāng)村社會(huì)史以及革命根據(jù)地對(duì)比研究。隨著多學(xué)科研究方法在鄂豫皖蘇區(qū)史研究中得到初步運(yùn)用，鄂豫皖蘇區(qū)史研究視野也日益開(kāi)闊，但隨著史料搜集時(shí)空范圍的拓展，以新史料為基礎(chǔ)，蘇區(qū)史研究的視野也有待進(jìn)一步擴(kuò)寬。一是在大范圍搜羅鄂豫皖蘇區(qū)時(shí)期中國(guó)國(guó)民黨檔案資料的基礎(chǔ)上，可以開(kāi)展鄂豫皖蘇區(qū)國(guó)共關(guān)系研究，包括國(guó)共政治軍事上的總體沖突與局部合作、個(gè)別國(guó)民黨軍事將領(lǐng)與中共達(dá)成的臨時(shí)停戰(zhàn)協(xié)議、蘇區(qū)政府與附近白區(qū)國(guó)民黨地方政權(quán)的政治軍事博弈等，都是值得研究的課題。二是在廣泛開(kāi)展鄂豫皖邊區(qū)田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，可以運(yùn)用搜集到的民間文書(shū)、碑刻、家譜、訪談筆記等田野史料結(jié)合檔案文獻(xiàn)和口述史料進(jìn)行鄂豫皖蘇區(qū)時(shí)期鄉(xiāng)村社會(huì)史的研究。三是進(jìn)一步將研究視野拓展至全國(guó)甚至是全世界，在全球共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大背景下，對(duì)中共創(chuàng)建的革命根據(jù)地進(jìn)行綜合分析和對(duì)比研究，分析中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)的歷史背景、總體趨勢(shì)、時(shí)代特征以及各蘇區(qū)之間的異同之處，探討鄂豫皖蘇區(qū)與其他地區(qū)蘇維埃運(yùn)動(dòng)異同的深層原因，也是擴(kuò)寬鄂豫皖蘇區(qū)史研究視野的重要路徑。

此次會(huì)議，鄂豫皖三省專(zhuān)家學(xué)者與紅四方面軍將領(lǐng)后代就鄂豫皖革命根據(jù)地史料搜集與深化研究工作進(jìn)行了深入的溝通和探討，指出了目前史料保存與搜集方面存在的問(wèn)題并提出了相應(yīng)的對(duì)策，對(duì)如何深化鄂豫皖革命根據(jù)地歷史研究各抒己見(jiàn)，集思廣益，對(duì)于推動(dòng)三省聯(lián)合、整體推進(jìn)鄂豫皖革命根據(jù)地歷史研究意義深遠(yuǎn)。

（責(zé)任編輯 張衛(wèi)東）

陳杰，鄭州大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生，河南鄭州，450001；張飛龍，南京大學(xué)政府管理學(xué)院博士研究生，江蘇南京，210093。