鮑盛華

高清海哲學(xué)的生命與生命的哲學(xué)

鮑盛華

引子

1956年，對于剛剛成立10年的吉林大學(xué)來說，年紀(jì)尚輕，在眾多國內(nèi)知名大學(xué)面前，還屬于小字輩。然而，在幾任校長，特別是前一年剛來到這里任職的匡亞明等先生的苦心經(jīng)營下，這所地處北方苦寒之地的大學(xué)，不斷地顯露出他的非凡氣度，一批蜚聲中外的學(xué)術(shù)大師正從漫長冬季封凍的堅硬大地上伸展出他們的芽脈，它所呈現(xiàn)出來的勃勃生機(jī)，像春風(fēng)一樣，足以改變冬天的色彩。

就在這一年的五六月間，春風(fēng)又一次在長春市斯大林大街（現(xiàn)人民大街）和解放大路交匯的吉林大學(xué)校園里蕩漾，她洗滌著整整一個冬天落下的塵垢，呼喚藏在世界深處的靈魂。出生于江蘇省丹陽市的匡亞明先生感受到了作為南方人在祖國東北迎來春天時的由衷喜悅。眼望高大的柳樹垂下的萬道綠色絲絳，先生滿懷激情，用心之所感，目之所及，手之所觸，腳之所到，去建構(gòu)他心目中理想的大學(xué)藍(lán)圖。

一所大學(xué)的好運(yùn)，在于能有一位把做學(xué)問的人才像挖菜一樣挖到大學(xué)這個籃子里的校長。求賢若渴的匡亞明不僅挖來了像于省吾那樣已經(jīng)赫赫有名的大家，還要在自家的院子里種出參天大樹。早就聽說哲學(xué)教研室有一位講師，把枯燥的哲學(xué)課講得有聲有色，深入淺出，有一種邏輯的美，語言的美，思想的美，匡亞明一直想親身體驗體驗。這一天，在查看了這位講師的課程安排之后，匡亞明來到他的課堂。由于匡先生平?？偸窃诮虒W(xué)樓里轉(zhuǎn)，經(jīng)常到老師和學(xué)生中間獲取一些信息或征求一些教學(xué)的意見，隨時到哪個教師的課堂上聽課也是常事，所以并沒有引起大家的注意。

可這一次到課堂上一坐，讓匡亞明吃驚非?。貉矍暗哪贻p人聲音洪亮，語言生動，把晦澀難懂的哲學(xué)概念用一個又一個活潑潑的事例講述得清晰明了，一堂課下來，從頭至尾，娓娓道來，沒有一句廢話！

哲學(xué)課竟然能上得如此醉人！匡亞明為自己的學(xué)校有這樣的人才而激動不已。他三步并作兩步地徑直來到哲學(xué)教研室，找到負(fù)責(zé)人劉丹巖教授，想了解這個年輕人的基本情況。劉教授告訴先生：小伙子的個人能力很強(qiáng)，已經(jīng)出版了一本專著《什么是唯心主義》，而且已經(jīng)被翻譯成朝鮮文。此外，還有三篇學(xué)術(shù)論文。

帶著這個年輕人發(fā)表的作品回到辦公室，匡亞明認(rèn)真地閱讀起來。深刻的思想，創(chuàng)新的精神，清晰的脈絡(luò)，幾次讓匡亞明拍案叫絕。這堅定了他從課堂上走出來就一直縈繞在腦海的想法：破格晉升他為副教授！

然而，匡亞明的想法卻遇到了一些阻力。年紀(jì)太輕，資歷太淺，又不是黨員，只專不紅，一些人對這樣的晉升有意見，甚至向上級部門反映?？飦喢鳑]有低頭，他力排眾議，最終破格晉升了這個年輕人。為此，匡亞明專門在哲學(xué)教研室召開了一次關(guān)于這個年輕人破格晉升副教授的會議。他開宗明義：今天開會兩件事。一是提他為副教授是我特批的，誰有意見可以直接找我談，不要在私下議論；二是你們誰有那樣的教學(xué)水平、學(xué)術(shù)功力，我也可以晉升誰，如果真有能力，別說晉升副教授，晉升正教授都可以！

后來，匡先生還專門向上級部門寫信說明了情況。在匡亞明的年譜中有這樣的記載：1956年7月2日，主持校委會會議，當(dāng)討論到擬提升一位講師為副教授問題時，匡亞明校長作為學(xué)術(shù)著作審查人首先發(fā)言，表明了支持培養(yǎng)新生力量的態(tài)度?！?957年8月3日，就學(xué)校部分教師學(xué)銜提升問題，給高教部楊秀峰部長寫信。

這個破格提升為副教授的年輕人名叫高清海，時年26歲。

清風(fēng)

虎林，猛虎出沒的山林。字面的意思讓這個位于黑龍江省東部完達(dá)山南麓的地方，有了幾分英雄氣概。此地臨烏蘇里江，古為肅慎族聚居地，原來是清政府的虎林廳，民國初年改為虎林縣，最初由吉林省管轄。

民國初年，遼寧省義縣人高玉山因家境困頓，生活無以為繼，隨幾位兄弟來到虎林獨(dú)木河闖蕩天下。有膽有謀、性情豪爽的高玉山不僅與人為善，還識文斷字，深受當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親的愛戴，成為當(dāng)?shù)乇Ｐl(wèi)總隊第一分隊長。1929年，東北軍第24旅旅長、依蘭鎮(zhèn)守使李杜任命高玉山為該旅自衛(wèi)團(tuán)臨時警備第一隊隊長，任務(wù)是帶領(lǐng)100人駐守虎林縣城。

轉(zhuǎn)年1月，高家的喜事降臨，夫人為高玉山生下了一個兒子。高家在欣喜之余，為這個在冬天出生、目光炯炯的孩子起名高清海。

然而，小小嬰孩來到世間不久，就經(jīng)歷了民族大難，“九一八”事變改變了中國東北的命運(yùn)，也讓每一個東北人面臨新的選擇。無疑，戰(zhàn)爭年代的任何一個選擇可能都與生命緊密相關(guān)。

1933年2月末，一直在暗中積蓄力量、待機(jī)反抗日本人統(tǒng)治的高玉山利用虎林日軍防守空虛的間隙，迅即控制縣公署和警察署，切斷電話，揭竿而起，并在虎林成立東北國民救國軍，就任總司令。

此時，剛剛過完3周歲生日的高清海還不知道父親的這一舉動意味著什么，但逐漸長大的他，為父親的勇武故事歡欣鼓舞，并將家里被父親浸染在每一個角落的英雄氣息一點(diǎn)一點(diǎn)融化進(jìn)自己的血脈。無需耳提面命，自有金戈鐵馬。盡管他父親的舉動已經(jīng)將他們?nèi)业哪X袋枕在了刀刃上。

1934年1月，又是一個冷峻的冬天。過完4歲生日的高清海迎來父親在黑龍江的最后一場與日偽軍的戰(zhàn)斗。因為實(shí)力懸殊，戰(zhàn)斗結(jié)束后，高玉山帶領(lǐng)部隊退入蘇聯(lián)境內(nèi)。從此，高清海跟著父親開始了漫長的隨軍生涯。后轉(zhuǎn)至新疆伊犁地區(qū)，在那里度過了十多年的光陰。

小小少年在父親的影響下不間斷地識字讀書，努力學(xué)習(xí)，立志報國。1947年8月，高玉山返回故鄉(xiāng)東北，然而剛剛60出頭的他已經(jīng)病入膏肓，不久去世。足以告慰這位抗日英雄的是，他的兒子高清海在他去世的第二年考入東北行政學(xué)院（吉林大學(xué)前身）教育系深造。

繼續(xù)著父親的堅忍不拔，高清海很快就在學(xué)校里脫穎而出。1950年，他被選中保送到中國人民大學(xué)研究生班攻讀邏輯學(xué)和哲學(xué)。他學(xué)習(xí)用功，甚至能把重要的教科書從頭到尾背下來。兩年后，他回到吉林大學(xué)哲學(xué)教研室成了一名哲學(xué)教員。

這次，因為受到匡亞明校長的青睞破格晉升為副教授一事引起爭議，他的名字從此被教育部知曉。

對于別人，也許這樣的成名足夠炫耀一輩子。可對于高清海來說，卻顯得異常平靜，早早出名，只意味著增強(qiáng)了他進(jìn)行理論研究的國家意識、民族意識、責(zé)任意識。他又一次扎進(jìn)哲學(xué)的世界，找尋著我們民族自己的聲音。

20世紀(jì)50年代，對于中國社會來說，是一個高歌猛進(jìn)的年代。在哲學(xué)研究領(lǐng)域，蘇聯(lián)模式哲學(xué)大行其道，舉國推崇。年輕的高清海，受劉丹巖教授影響，開始意識到這其中的教條主義。父親在他血管中留下的軍人氣質(zhì)在這個時候發(fā)酵了。他沒有拐彎抹角，也沒有審時度勢，而是孤身犯險，寫文章直接對蘇聯(lián)革命導(dǎo)師的觀點(diǎn)進(jìn)行批判。此時是1957年，他正處于晉升副教授后被爭議時期。

敏感時期，又“不識時務(wù)”，以獨(dú)特而深刻的理論走入人們視野的高清海，從一開始，就與眾不同。

這樣做的代價是，1959年他被取消馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)資格，調(diào)整到歐洲哲學(xué)教研室，不再受重視了?？蛇@個年輕人卻一頭又扎進(jìn)西方哲學(xué)的理論里，像一條在哲學(xué)大海中遨游的魚。

1966年，文化大革命開始了。正當(dāng)壯年的高清海，離開了講臺，走進(jìn)了黑屋，遭受批斗。后又被下放農(nóng)村改造思想。然而，精神的世界卻讓高清海能夠看到光明，他白天參加農(nóng)業(yè)勞動，晚上享受精神世界給他的安慰，哲學(xué)，是他生命中更重要的糧食。后來，他對自己的學(xué)生說：“你既然選定了這樣一條道路，就應(yīng)該勇于堅持真理走下去?！倍嗄暌院?，高清海在給自己學(xué)生作品寫的序言中有一段話被人反復(fù)引用：“讀萬卷書，行萬里路，破萬重關(guān)”。

1978年3月，又一次春風(fēng)吹起。重新回到學(xué)校的高清海，在破格晉升副教授22年之后，被正式評為教授，開始了他向又一個學(xué)術(shù)高峰的邁進(jìn)。僅僅過了一年，由高清海主編的《歐洲哲學(xué)史綱》正式出版。緊接著，由于學(xué)術(shù)成果斐然，1981年，他出任吉林大學(xué)哲學(xué)系主任，1983年，成為國內(nèi)首批博士生導(dǎo)師，隨后，成為國務(wù)院學(xué)位委員會哲學(xué)學(xué)科組成員。還是在這一年，高清海被任命為吉林大學(xué)副校長。

學(xué)而優(yōu)則仕，這是多少中國知識分子的夢想。舉目歷史的蒼天，知識改變命運(yùn)，既是進(jìn)路，也是歸途。但這萬千中國士人的選擇，卻沒有激起高清海多大的興趣。在兩年之后的1985年，高清海找到時任校長唐敖慶先生主動請辭。他沒有因為成為副校長而深感榮耀，卻因為成為副校長而身心受累?，嵥榈托У男姓聞?wù)，在一位哲學(xué)家的眼里，實(shí)在讓他倍感牽強(qiáng)。

辭職之后的高清海，創(chuàng)造了一個屬于自己的哲學(xué)世界，也創(chuàng)造了一個屬于自己的80年代。在短短的幾年間，他的哲學(xué)思想噴薄而出，學(xué)術(shù)論文和著作一部緊接著一部。進(jìn)入90年代，高清海的哲學(xué)思想更加深邃，哲學(xué)著作更加厚重，他一直保持著旺盛的創(chuàng)造力。

此時的高清海先生，不但是時刻在思想著的哲學(xué)家，更是智慧的生活大師。在給自己的學(xué)生證婚時，他說：你們都是頂尖聰明的人，但我希望在婚姻生活中，彼此都糊涂一點(diǎn)兒。

云海

每年9月，吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院的新生們從祖國各地來到吉林長春的校園，他們會接過未來日子里讓思想得到洗禮的各類哲學(xué)教科書，而必備的是一本《歐洲哲學(xué)史新編》，很快，他們就將在邏輯清晰、語言精煉、思想深邃的哲學(xué)世界里暢游。

細(xì)心的同學(xué)會發(fā)現(xiàn)，書的主編是高清海。而經(jīng)先生之手編著的哲學(xué)教程，正如云海一般寬廣博大、瑰麗無窮。

《什么是唯心主義》《剖析唯物主義》《論辯證唯物主義與歷史唯物主義的關(guān)系》《唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心》，早在高清海30歲之前，他就已經(jīng)出版了四本哲學(xué)專著或合著。20世紀(jì)80年代，由他主編的改變傳統(tǒng)哲學(xué)教學(xué)模式的《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)》問世，奠定了他在中國哲學(xué)界不可撼動的歷史地位。

然而，僅僅這些還不足以證明高清海先生的思想貢獻(xiàn)。正如一位哲人如此評價吉林大學(xué)哲學(xué)系：這里不僅是有哲學(xué)課的地方，還是真正有哲學(xué)的地方。

20世紀(jì)80年代，改革開放給中國帶來了極大的思想活力。然而最體現(xiàn)思想力的哲學(xué)卻仍在延續(xù)著傳統(tǒng)蘇聯(lián)式哲學(xué)教科書的體系?！恶R克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)》正是變革傳統(tǒng)教科書理論體系的產(chǎn)物，它為中國走出“文化大革命”的陰影和快步邁入開放型社會提供了強(qiáng)有力的理論支持。社會的發(fā)展中，唯一的不變就是變。

高清海哲學(xué)研究的一個顯要特點(diǎn)就是，他時刻都把哲學(xué)同這個時代緊密聯(lián)系在一起。從20世紀(jì)90年代開始，市場經(jīng)濟(jì)越來越多地改變著中國人的生活方式和思想方式。高清海對這種影響給予了及時而又強(qiáng)烈的關(guān)注。他把市場經(jīng)濟(jì)問題放在哲學(xué)的視域下進(jìn)行研究和解讀，精辟地討論市場經(jīng)濟(jì)與人、市場經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的關(guān)系，作出了“市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本作用在于促進(jìn)人的解放”的重要論述。

高清海說：“我一生只想為人服務(wù)”。落實(shí)在自己的哲學(xué)研究中，就是先生對人的哲學(xué)研究。而這要追溯到20世紀(jì)80年代。關(guān)于人的哲學(xué)已經(jīng)縈繞在他的心頭很久了。經(jīng)過深思熟慮，他在1988年正式提出“人學(xué)”研究問題，這在中國還是第一次。8年之后，他又提出一個關(guān)于人學(xué)的新的理論，他將其命名為“類哲學(xué)”。人有兩種生命存在方式，一種是“種生命”，有似先天本質(zhì)；一種是“類生命”，有似后天實(shí)踐的不斷疊加形成的人的最終屬性。人是哲學(xué)的一切奧秘之源，對于人，關(guān)鍵不在于把它看成什么，而在于怎么看。

哲學(xué)，最終讓高先生倍感牽掛的是，中華民族要有自己的哲學(xué)理論。2004年，高先生生命中發(fā)表的最后一篇文章見諸《吉林大學(xué)學(xué)報》，題目為《中華民族的未來發(fā)展需要有自己的哲學(xué)理論》。他這樣反思我們的現(xiàn)實(shí)：長期以來，我們的眼里只有別人，只有洋人，只有古人，就是沒有自己。那么，我們能不能夠“有自己”呢？他認(rèn)為，當(dāng)然能夠有自己，而且，經(jīng)過改革開放三十多年的發(fā)展，我國人文社會科學(xué)已經(jīng)具備了一定的基礎(chǔ)和實(shí)力，完全具備創(chuàng)造屬于自己的哲學(xué)理論的可能。

正是這些深入的哲學(xué)思考，讓高清海的哲學(xué)著作達(dá)到近20部，學(xué)術(shù)論文100多篇。其中，《哲學(xué)與主體自我意識》在1995年獲得國家教委優(yōu)秀著作一等獎，《哲學(xué)的憧憬——<形而上學(xué)>沉思》獲第二屆國家圖書獎提名獎，《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)（上、下冊）》1988年獲得國家優(yōu)秀教材獎。此外，《論哲學(xué)的發(fā)展問題》《論哲學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變》《人是哲學(xué)的奧秘》《從人的生成發(fā)展看市場經(jīng)濟(jì)》《突破真理論的傳統(tǒng)狹隘視界》等論文，無不字字珠璣，影響深遠(yuǎn)。

高清海（中）在聽學(xué)生高文新（現(xiàn)為吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院教授）學(xué)業(yè)口試。

1997年，先生出版六卷本《高清海哲學(xué)文存》，將畢生的哲學(xué)思考集中編著。2004年，又出版三卷本《高清海哲學(xué)文存·續(xù)編》，為其哲學(xué)世界畫上了一個完美的句號。

這筆哲學(xué)財富已經(jīng)擺在中國哲學(xué)的書架之上，封存在中國哲學(xué)研究者的記憶當(dāng)中，注定將會有無數(shù)的哲學(xué)研究者不斷挖掘他的思想寶庫，并繼續(xù)思索，發(fā)揚(yáng)光大。

大人

1993年到1994年期間，在吉林大學(xué)新校區(qū)的階梯教室里，一個高大而偏瘦的身軀推門走進(jìn)，來到講臺前，從包里拿出講義，正襟危坐，洪亮的聲音清晰地傳遞到教室的所有角落，哲學(xué)，又一次像戶外的陽光一樣，撫摸著課堂里每一個年輕人的臉龐。

講臺下是吉林大學(xué)哲學(xué)系九二級本科生。里面還夾雜著特意來蹭聽的九三級學(xué)生。在當(dāng)年看來，這是一次多么平常的哲學(xué)課；而如今，再也不會有這樣的場面出現(xiàn)了——一位哲學(xué)家在給本科生上課！

時隔二十多年之后，還經(jīng)常能聽到當(dāng)年的這些本科生，相聚閑聊時，炫耀高清海先生給他們上課的幸福。那時先生已經(jīng)在課堂上講了快40年，年齡已經(jīng)六十三四歲。

如此師者，怎能不桃李芳菲。

也就是在1994年前后，高先生的門徒，漸次星光閃耀。當(dāng)年大學(xué)校園最火爆的是學(xué)者的學(xué)術(shù)報告。一些知名學(xué)者的報告會往往是這樣的場面：巨大的階梯教室沒有座位，很多人都站著聽，站不下，就站到走廊里聽。獲知有講座的消息后，為了占座，提前一兩天就把座墊、書包放到座位上……而在這樣為數(shù)不多的知名學(xué)者里，高清海的學(xué)生，占有絕對多數(shù)。

有人在一段時間做過這樣的統(tǒng)計：在國內(nèi)主要的哲學(xué)雜志和比較權(quán)威性的文摘期刊上，如《新華文摘》，幾乎期期都有高清海學(xué)生的論文；在全國重要的哲學(xué)理論研討會上，差不多每次都有高清海的學(xué)生參加，在會上作重要學(xué)術(shù)報告。他帶出來的四十多名博士如今已經(jīng)成為國內(nèi)著名的哲學(xué)教授，活躍在吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)、中央黨校、北京師范大學(xué)以及復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)等著名學(xué)府。人們這樣評價他們：有吉大風(fēng)格，學(xué)術(shù)上有創(chuàng)見，思想上有活力，而且往往都表達(dá)能力強(qiáng)、思想層次深，還“風(fēng)度翩翩”……

孫正聿、孫利天、張文顯、邴正、孟憲忠、劉少杰、陸杰榮、高文新、胡海波、賀來、王福生……高清海的每一個學(xué)生，都在努力開掘一片出類拔萃的天地，他們遍布全國，成就非凡。

很多高清海先生的博士生都有一個感受，那就是老師的教學(xué)方式與古希臘的哲學(xué)家，中國古代的先賢圣人，十分相似：師生們經(jīng)常會在生活中問答互動，一個問題一個問題地問出來，一個問題一個問題地回答出來，慢慢地就接觸到了問題的實(shí)質(zhì)，這就像剝洋蔥一樣，一層一層地接觸到事物的最原始樣貌。而在此過程中，大家的所有注意力都被調(diào)動出來。高先生在哲學(xué)的殿堂中，從不設(shè)防，與大家敞開心扉，直擊心靈，學(xué)生們則自由自在，無拘無束，盡情發(fā)揮自己的想像，盡情交流自己的想法。如此的師生對話，如此的哲學(xué)對話，深刻而靈動地，甚至發(fā)散式地接近著思想的最高境界。

他反復(fù)對弟子們說，要經(jīng)常性地反思自己，絕不要因為自己對哲學(xué)有了一點(diǎn)見解，有了一些不同的體會，就沾沾自喜，如何學(xué)是一個深刻的學(xué)問，它的深刻性表現(xiàn)在，一定要超越第一階段的思考。當(dāng)一個人有了體會的時候，往往只是直接的第一次體會，那只是接觸高深理論時的年輕人的最初喜悅。實(shí)際上，一個深刻的哲人要把自己的這種初體驗當(dāng)作批評、反思、再思考的對象。這樣一來，所寫的文章會更加深刻，思考可能會更加尖銳，思想可能會更加系統(tǒng)。

他堅持開放治學(xué)，并不排斥與自己不同的觀點(diǎn)。他的一位高徒在做研究生畢業(yè)論文時，選擇了對黑格爾哲學(xué)理念進(jìn)行剖析，而他的觀點(diǎn)與老師截然不同。與身邊的同學(xué)交流之后，大家說，你不是找死嗎，哪有寫論文與導(dǎo)師觀點(diǎn)不一樣的？那豈不是與導(dǎo)師開戰(zhàn)？他忐忑地找到高先生說，我的觀點(diǎn)和您有一些出入，也不知道這樣立意可不可以？高清海笑著說，那有什么不可以呢？學(xué)生說，我非常不安，因為覺得有點(diǎn)兒離經(jīng)叛道。高清海說，你如果什么都接受我的觀點(diǎn)，什么都與我一樣，那你這一輩子就不會有大出息，充其量你就是一個小高清海。老師的最大欣慰是學(xué)生能有自己獨(dú)立的思想，能超越老師，那才是老師最大的希望。最終，高清海給這位學(xué)生的論文一個很高的評價。

有人這樣評價高清海的為師：在學(xué)生亢奮的時候，能適當(dāng)降溫，在學(xué)生猶豫的時候，能積極鼓勵，這樣的老師才是真正意義上的“導(dǎo)師”，他決定了學(xué)生一生的命運(yùn)。

2016年是吉林大學(xué)建校70周年。在漫長的歲月里，吉林大學(xué)的師生有一個公認(rèn)的說法，這里曾經(jīng)有兩位著名的學(xué)者，他們不但貢獻(xiàn)了精彩的學(xué)術(shù)思想和成果，還貢獻(xiàn)了重要的學(xué)術(shù)梯隊，一位是理科的唐敖慶教授，他帶出了一大批院士；另一位是文科的高清海先生，他帶出了一大批哲學(xué)家。1995年，因為教書育人成績顯著，高清海獲得香港柏寧頓（中國）教育基金會首屆孺子牛金球獎。

有人把高清海稱為智者，有人稱他為哲學(xué)家，有人稱他是導(dǎo)師。

在中國的歷史上，很多時候把自己的上級官員稱為“大人”。高先生也許并不會喜歡這樣的稱謂，因為乍聽起來，有些盛氣凌人、高高在上。但事實(shí)上，他最終落腳的哲學(xué)的思想?yún)s與人有關(guān)，而且是大寫的人，這正是“類生命”的含義之一，也是“類哲學(xué)”的研究對象。而且，他是學(xué)生們思想與生活的老師和導(dǎo)師，是他們心目中的“大人物”。更何況，他還是個大個子！

所以，“高大人”，這個稱謂提供了另一種理解先生的進(jìn)路。

尾聲

2000年是高清海七十壽辰，在學(xué)生接他赴宴的路上，他總結(jié)了自己的三個人生節(jié)點(diǎn)：

第一個節(jié)點(diǎn)，年輕的時候沒有留在北京，而是回到長春工作，長春是一個適合做學(xué)問的地方，這是個安靜的地方，所以能成就我的學(xué)術(shù)生命。

第二個節(jié)點(diǎn)，很早就出名，很早又被打倒。很早出名有意義，很早被打倒也有意義，很早出名的意義在于有了對自己的自信和責(zé)任感，成名后的學(xué)者考慮問題和沒成名的一般學(xué)者，境遇、身份、責(zé)任感和使命感都會有不同，身份意識、使命意識、責(zé)任意識都非常強(qiáng)烈，很早被打倒的意義在于，斷絕了一切欲念，升官發(fā)財或是做別的，都沒有什么希望了，那就認(rèn)真做學(xué)問。

位于吉林大學(xué)校內(nèi)的高清海塑像

第三個節(jié)點(diǎn)，不讓教馬哲，改教西哲，讓我通讀了西方哲學(xué)，從而能夠更加豐富自己對馬克思主義哲學(xué)的研究。

如此通透、理性、絕無患得患失之意的人生總結(jié)，聽來讓人感慨良多。

2004年，一向身體硬朗的高清海病倒了。一種不祥的預(yù)感襲來。病榻上的他自言自語：“我一生只想為人服務(wù)”，“如果我不能再搞哲學(xué)了，活著有什么意義”。不久，由于病情加重，高清海住進(jìn)醫(yī)院治療。事前，他這樣叮囑妻子：“如果聽到我向單位提什么要求，一定要向?qū)W校解釋，那是病人已經(jīng)神志不清了，不要當(dāng)真。”

當(dāng)年10月，一代哲人乘風(fēng)而去。

生于冬天，走于秋末。也許這是他衷情的季節(jié)。他宛如陣陣清風(fēng)，既滋潤人的思想，也滋潤人的心田；既催生人的堅強(qiáng)，也催生人的超越；既結(jié)成人的格局，也結(jié)成人的理想。

學(xué)生們對高先生的感覺，他不會與逝去扯上關(guān)系。先生的突然離去，讓他們無所適從。

學(xué)生胡長栓哭道：山也會死嗎，海也會死嗎？

學(xué)生孫利天說：老師不能審稿把關(guān)了！

學(xué)生胡海波仰天嘆息：我愛真理，我更愛老師！

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長春電視臺有一檔欄目辦得有聲有色、極負(fù)盛譽(yù)，名叫《發(fā)現(xiàn)長春》。在高清海去世后，欄目組遍訪他的高徒，拍了一部四集專題片。專題片給高清海一個讓人想像空間巨大的題目：《遠(yuǎn)行者》。

為永遠(yuǎn)紀(jì)念這位中國著名哲學(xué)家、教育家，2009年10月，吉林大學(xué)東融大樓一樓大廳的里側(cè)為高清海先生樹立一尊塑像。從此，先生就這樣安安靜靜地佇立在那里，他不說話，但他的思想?yún)s在遠(yuǎn)行；他的精神，仍然引領(lǐng)著中國的哲人們孜孜探索；他的光輝，仍然閃耀在中國哲學(xué)界的天空。