周萬輝

摘 要：我國民族傳統(tǒng)體育是中華民族文化的重要組成部分，是民族智慧、民族精神和民族性格的具象化體現(xiàn)，與當(dāng)代企業(yè)文化中國化建設(shè)存在互補(bǔ)。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法等研究方法，對(duì)民族傳統(tǒng)體育傳承之“困”及企業(yè)文化發(fā)展之“惑”進(jìn)行分析。研究認(rèn)為，兩者“困”“惑”的本質(zhì)是一種“供”與“需”的互補(bǔ)關(guān)系；二者存在有機(jī)的融合點(diǎn)，相互之間能夠提供充分的營養(yǎng)供彼此優(yōu)化發(fā)展，達(dá)到“共贏”的追求。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育 企業(yè)文化 聯(lián)姻 舞龍

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）2—0104—03

我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)先生曾指出“國家富強(qiáng)靠經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)繁榮靠企業(yè)，企業(yè)進(jìn)步靠管理，管理關(guān)鍵在文化”。自我國實(shí)施改革開放以來，世界各族人民共同鑒證了中國經(jīng)濟(jì)的破竹之勢。在此階段，國內(nèi)部分企業(yè)紛紛派出使者學(xué)習(xí)并引入西方企業(yè)生產(chǎn)管理模式，亦或是高薪引入外援，期冀本企業(yè)能夠在變幻莫測的未來之路上以穩(wěn)健的步伐向前邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。西方企業(yè)的生產(chǎn)管理模式帶動(dòng)了中國企業(yè)的發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就。但是站在文化的立場，不可否認(rèn)，蜂擁而入的西方文化洪流已經(jīng)對(duì)中華民族文化造成了巨大的沖擊。然而這樣的沖擊如“多米諾骨牌”一樣傳遞到了體育領(lǐng)域。“當(dāng)我們走進(jìn)今天的運(yùn)動(dòng)場地，放眼望去，源自其他民族的體育項(xiàng)目色彩斑斕、爭奇斗艷，中華民族傳統(tǒng)體育卻身影稀疏，前景令人堪憂”[1]。印度國父圣雄甘地在20世紀(jì)二十年代曾指出“我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”面對(duì)文化板塊的激烈碰撞，在這場沒有硝煙的戰(zhàn)場上，面對(duì)外來文化的沖擊，拓寬民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展空間，發(fā)揮其特有的價(jià)值功能，為中華民族的復(fù)興提供不竭的動(dòng)力。

1 相關(guān)概念釋義

1.1 民族傳統(tǒng)體育

關(guān)于“民族傳統(tǒng)體育”一詞的概念至今沒有一個(gè)權(quán)威的定義，有學(xué)者以時(shí)間為“分水嶺”來界定傳統(tǒng)與現(xiàn)代；有學(xué)者以民族地域?yàn)閱挝贿M(jìn)行定義；盡管形式各異，但都尤其相應(yīng)的理論支撐點(diǎn)。本研究擇取全國普通高等學(xué)校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教材《民族傳統(tǒng)體育概論》的定義，即“民族傳統(tǒng)體育是指某一個(gè)或幾個(gè)特定的民族歷代因循傳承下來的、在一定范圍內(nèi)開展的，具有濃厚民族文化色彩和特征的競技娛樂活動(dòng)?！盵2]

1.2 企業(yè)文化

企業(yè)文化是社會(huì)文化的構(gòu)成要素，是指“在一定的社會(huì)大文化環(huán)境影響下，經(jīng)過企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的長期倡導(dǎo)和全體員工的共同認(rèn)可、實(shí)踐與創(chuàng)新所形成的具有本企業(yè)特色的整體價(jià)值觀、道德規(guī)范、經(jīng)營哲學(xué)、企業(yè)制度、行為準(zhǔn)則、管理風(fēng)格以及歷史傳統(tǒng)的綜合?！盵3]

2 突破困境：民族傳統(tǒng)體育與企業(yè)文化聯(lián)姻的前提

2.1 民族傳統(tǒng)體育傳承之“困”

以武術(shù)為代表的民族傳統(tǒng)體育在經(jīng)歷了“土洋體育之爭”之后，幾經(jīng)沉浮，卻最終被奧運(yùn)項(xiàng)目遮擋了傳統(tǒng)武術(shù)的光芒；在武術(shù)躋身奧運(yùn)門檻的征程中，形成了相對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)而言的競技武術(shù)，對(duì)武術(shù)的國際化傳播發(fā)揮了不可估量的作用，但民族傳統(tǒng)體育在本土的發(fā)育，卻出現(xiàn)了“營養(yǎng)不良”，傳承問題亟待解決。文化傳承正如“阿拉伯?dāng)?shù)字中的‘1一樣，是個(gè)權(quán)數(shù)?！?后邊帶一個(gè)‘0就是‘10，帶兩個(gè)‘0即是‘100，帶三個(gè)‘0就是‘1000，沒有這個(gè)‘1，這個(gè)數(shù)字就失去了它的實(shí)際價(jià)值。”[4]文化的傳承象征著一個(gè)民族“靈魂”的延續(xù)，沒有“傳承”就如同“無根之木，無源之水”一樣，必將枯朽，走向衰竭。中國外文局對(duì)外傳播研究中心發(fā)布的《中國國家形象全球調(diào)查報(bào)告2015》顯示，“中醫(yī)、武術(shù)和飲食是海外受訪者眼中最能代表中國文化的元素，選擇比例分別為50%、49%和39%”。肯定了武術(shù)在中國文化中的的重要地位，但這并不代表中國武術(shù)在中國的生存空間未被壓縮。

民族傳統(tǒng)體育是千百年來中華民族集體記憶的特殊存在，自“奧運(yùn)爭光”計(jì)劃實(shí)施以來，我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展停滯不前（競技武術(shù)除外），有些項(xiàng)目已經(jīng)步入了歷史的“墳?zāi)埂?。“民族文化是民族存在和發(fā)展的全部價(jià)值與合理性、合法性之所在。一旦這種文化遭遇到威脅和侵略，則必然給國家和民族帶來深刻的文化危機(jī)甚至民族危機(jī)?！盵5] 然而“民族文化一旦失去了傳統(tǒng)的滋養(yǎng)， 如同嬰兒沒有了母親的乳汁哺育一樣， 難以健康生長?！盵6]民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展，不僅需要學(xué)校教育這樣能夠提供其成長所需養(yǎng)分的苗圃作為先天條件，同樣需要一個(gè)能夠適應(yīng)其發(fā)展的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行后天培養(yǎng)，使民族傳統(tǒng)體育開花結(jié)果。因此，民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展需要一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境作保障。

2.2 企業(yè)文化轉(zhuǎn)型發(fā)展之“惑”

企業(yè)文化是“企業(yè)個(gè)性化的根本體現(xiàn)，它是企業(yè)生存、競爭、發(fā)展的靈魂。企業(yè)文化其實(shí)質(zhì)是企業(yè)的意識(shí)形態(tài)，它是以企業(yè)價(jià)值觀為核心的，存在于企業(yè)各個(gè)方面的意識(shí)形態(tài)?！盵7]企業(yè)文化是社會(huì)文化的組成部分。就目前構(gòu)建起來的企業(yè)文化體系而言，多數(shù)企業(yè)仍在延續(xù)“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”時(shí)期從西方國家借來的企業(yè)文化體系，西方文化的重重迷霧充斥在各個(gè)角落?！斑@種文化上的無條件投降，實(shí)際上比軍事上的無條件投降更可怕！”[8]在民眾無意識(shí)的情況下就達(dá)到了文化滲透的目的。面對(duì)頭戴“文明”面具的文化侵略，千百年積淀的中華民族文化遭受著前所未有的挑戰(zhàn)與生存危機(jī)。

管理大師彼得·杜拉克曾說“企業(yè)文化越符合民族的文化，這樣的企業(yè)文化才能扎根久存。”中國作為文明古國，中華民族擁有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)，如何繼承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化結(jié)合在一起，形成充滿生機(jī)而又獨(dú)具特色的企業(yè)文化，是中國每一個(gè)企業(yè)應(yīng)該思考的問題。改革開放讓企業(yè)蓬勃發(fā)展，全球化讓多元文化分裂與重組，將精華與糟粕未經(jīng)仔細(xì)遴選就納入吸收。高舉建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，站在社會(huì)轉(zhuǎn)型的十字路口，文化中國化的路標(biāo)佇立在最顯眼的位置。企業(yè)文化同樣需要鑲?cè)氩豢苫蛉钡闹袊?。企業(yè)人作為改革開放以來率先富起來的一批人，不應(yīng)該只將帶來經(jīng)濟(jì)財(cái)富的西方文化深刻于內(nèi)心的深處，而應(yīng)當(dāng)勇敢地肩負(fù)起傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的重任，扛起捍衛(wèi)國家文化安全的戰(zhàn)旗，以實(shí)際行動(dòng)投身于建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義文化建設(shè)中去。因此，企業(yè)文化中國化成了企業(yè)文化發(fā)展的新方向，同時(shí)也帶來了將何類傳統(tǒng)文化納入企業(yè)文化建設(shè)行列的“發(fā)展之惑”。

筆者認(rèn)為，民族傳統(tǒng)體育需要一個(gè)生存發(fā)展的社會(huì)空間，而企業(yè)文化需要優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來影響企業(yè)健康發(fā)展；民族傳統(tǒng)體育中的集體項(xiàng)目能夠鍛煉人的團(tuán)隊(duì)凝聚力，而任何一個(gè)企業(yè)都需要團(tuán)隊(duì)凝聚力保駕護(hù)航；民族傳統(tǒng)體育中的健身養(yǎng)生方法能夠強(qiáng)健體魄，預(yù)防疾病，而企業(yè)的健康發(fā)展離不開健康的人作為群眾基礎(chǔ)。民族傳統(tǒng)體育與企業(yè)文化存在互需關(guān)系。

3 協(xié)作共贏：舞龍運(yùn)動(dòng)聯(lián)姻企業(yè)文化的出發(fā)點(diǎn)

3.1 以人為本，健康護(hù)航

以人為本不僅是科學(xué)發(fā)展觀的核心，更是企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高地。而人的健康不僅是人發(fā)展的基石，更是企業(yè)發(fā)展的根基。舞龍?zhí)茁分械尿v躍、翻滾、盤回、穿插、聳立等動(dòng)作，需要一定的力量和協(xié)調(diào)性才能完成，因此舞龍能夠鍛煉人的力量和協(xié)調(diào)性。舞龍運(yùn)動(dòng)中的快速騰進(jìn)、快速曲線起伏行進(jìn)等動(dòng)作都要求在快速中完成。而快速騰進(jìn)、連續(xù)螺旋跳龍等則對(duì)彈跳力有相應(yīng)的要求，促進(jìn)人的速度及彈跳能力的提升。另外，舞龍運(yùn)動(dòng)是有氧運(yùn)動(dòng)與無氧運(yùn)動(dòng)的綜合體，對(duì)人的耐力的提升具有積極作用。而且，在舞龍運(yùn)動(dòng)中，要想使龍?bào)w運(yùn)動(dòng)軌跡因順、流暢，舞龍者的動(dòng)作幅度必須大，姿態(tài)也要舒展、優(yōu)美，很好地鍛煉人身體的柔韌，特別是肩、腕、腰、髖等部位，預(yù)防常見的關(guān)節(jié)疾病。舞龍運(yùn)動(dòng)能提高企業(yè)員工的身體素質(zhì)，增進(jìn)身體健康，為企業(yè)的發(fā)展奠定健康的基石。

3.2 精氣神韻，凝聚集體

一個(gè)企業(yè)的從無到有、從弱到強(qiáng)，無不是自強(qiáng)不息、勇往直前、發(fā)奮圖強(qiáng)的過程。不管是企業(yè)發(fā)展到哪個(gè)階段，都不能舍棄這種團(tuán)結(jié)精神而獨(dú)立存在。錢其琛先生指出：“從更為深層的意義上說，龍文化首先體現(xiàn)中華民族團(tuán)結(jié)合力的精神內(nèi)涵”；“龍的形象，最初就是中華民族團(tuán)結(jié)合力的象征”；“需要運(yùn)用集體的合力來完成，而無法運(yùn)用單個(gè)人的力量完成，在這種集體的合作中，如果單個(gè)人的力量不能融入整個(gè)集體的節(jié)奏中去，所有人都會(huì)招致失敗”；“龍是中華民族團(tuán)結(jié)凝聚的象征，龍文化揭示了團(tuán)結(jié)就是力量的真理”。[9]舞龍運(yùn)動(dòng)的過程就是一個(gè)吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏精神集體表達(dá)的過程；而舞龍運(yùn)動(dòng)恰恰能夠激發(fā)員工團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神品質(zhì)以及塑造共同的價(jià)值觀。因?yàn)閰⑴c舞龍運(yùn)動(dòng)的每一個(gè)成員，需要的不僅僅是心往一處想，而且還要通過身體語言借助“龍”這個(gè)集體器械進(jìn)行團(tuán)隊(duì)肢體的表達(dá)才能夠?qū)ⅰ褒垺蔽璧某錆M生機(jī)與活力。所以，能否舞得好“龍”，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力是一個(gè)重要的表現(xiàn)形式。

龍是中華民族的圖騰，是華夏民族勤勞、勇敢、奮進(jìn)、堅(jiān)毅、拼搏精神的象征。舞龍運(yùn)動(dòng)中，舞龍者在龍珠的引導(dǎo)下，手持龍具，通過入體運(yùn)動(dòng)和姿勢的變化，展現(xiàn)出龍的游、穿、腳、躍、翻、破、戲、纏等動(dòng)作，充分體現(xiàn)了龍的精、氣、神、韻，同時(shí)這種精、氣、神、韻又反過來作用于舞龍者，激發(fā)積極進(jìn)取、勇于競爭的精神。培養(yǎng)人的各種心理素質(zhì)和精神氣質(zhì)。“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，這樣一句話放在舞龍運(yùn)動(dòng)中最恰當(dāng)不過了。團(tuán)隊(duì)整體的運(yùn)行狀態(tài)與每個(gè)個(gè)體的影響是相互作用的，團(tuán)隊(duì)中任何一個(gè)人注意力稍不集中或者有明顯的失誤，“龍”的整體都將受到波及，形成連鎖反應(yīng)。這就要求每個(gè)人毫不懈怠地肩負(fù)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任與使命，為團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定運(yùn)行盡自己的義務(wù)。舞龍運(yùn)動(dòng)技術(shù)不斷提高的過程同樣是一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員相互熟悉、信任、默契度被激發(fā)的過程。如在首次接觸舞龍運(yùn)動(dòng)之時(shí)，即便是有人提醒要注意自己手中的器械莫要影響到同伴的揮舞，但稍不留神就會(huì)莫名其妙的打到同伴的身體或者被同伴打到。在被同伴“磕”或者自身被同伴“碰”的過程中，兩者或者整個(gè)團(tuán)隊(duì)相互溝通探討，共同尋找解決問題的策略進(jìn)行實(shí)踐，周而復(fù)始，團(tuán)隊(duì)間溝通密度的增加對(duì)驅(qū)散隔閡的陰霾具有積極作用。

3.3 文化傳承，肩負(fù)責(zé)任

在中國歷史上，龍的地位相當(dāng)突出，龍與中華文化聯(lián)系緊密，加之?dāng)?shù)千年來的持續(xù)作用，龍已成為中國文化的重要符號(hào)，是歷史情節(jié)的凝聚和積淀，是文化基因的堅(jiān)守和傳承。然而，自近代以來，在東西方文化的碰撞交流中，強(qiáng)勢文化對(duì)弱勢文化的侵蝕日益嚴(yán)重，即便是擁有數(shù)千年歷史的中華龍文化同樣受到波及。舞龍運(yùn)動(dòng)是龍文化傳承的經(jīng)典載體，具有顯著的民族特色以及內(nèi)蘊(yùn)吉祥福瑞的美好象征，是寶貴的文化遺產(chǎn)。它的產(chǎn)生與發(fā)展與中華民族的傳統(tǒng)文化一脈相承，與人們的生活息息相關(guān)，是歷代勞動(dòng)人民精神信仰、民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣的一種寄托與表達(dá)方式。其文化內(nèi)涵，既與民族思維方式有關(guān)，又與特定的文化氛圍有直接的聯(lián)系。因此，將舞龍運(yùn)動(dòng)納入企業(yè)文化，不僅是將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加以傳承，彰顯企業(yè)活力，更體現(xiàn)著企業(yè)肩負(fù)傳統(tǒng)文化傳承的責(zé)任與使命，形成積極的社會(huì)影響。

4 結(jié)語

將優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育成分同當(dāng)代企業(yè)文化構(gòu)建融合在一起，充分發(fā)揮傳統(tǒng)體育文化性、民族性、娛樂性、健身性等特性，給中青年人一些與傳統(tǒng)文化接觸的機(jī)會(huì)，體認(rèn)傳統(tǒng)文化，充分認(rèn)識(shí)并理解傳統(tǒng)文化帶來的健康與喜悅，并且分享給長輩與晚輩，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承起到“承上啟下”的作用，民族文化發(fā)展的橋梁才不會(huì)產(chǎn)生“斷裂”。同時(shí)也將助推 “文化中國”與“健康中國”之間雙重社會(huì)效益的并駕齊驅(qū)，在新時(shí)期形成無可替代的“軟力量”，為社會(huì)的穩(wěn)固發(fā)展服務(wù)。

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The Linkage between National Traditional Sports and Corporate Culture

——Dragon dance as an example

Zhou Wanhui（Schoolof Physical Education and Sports， Soochow University， Suzhou Jiangsu 215021，China）

Abstract： The national traditional sport is an important component of Chinas nations culture. It is also a concrete embodiment of the national wisdom， national spirit and national character. It is complementary with the construction of contemporary corporate culture in China. This paper uses the method of documents and other research means to analyze the "predicament" of national traditional sports inheritance and the "confusion" of enterprise culture development. It is concluded that the essence of the "predicament" and"confusion" of the two is a complementary relationship between "supply" and "need"； there is an organic fusion point between the two， and sufficient nutrition will be provided for each other to promote their development and achieve the win-win goal through fusion.

Keywords：national traditional sports corporate culture Linkage dragon dance