摘 要：通過文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法和訪談法等，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度對江門五邑周家拳的保護(hù)與傳承進(jìn)行研究。研究結(jié)果：周家拳受到市政府、海外僑胞和國內(nèi)學(xué)術(shù)社團(tuán)的保護(hù)和傳承，但也存在對傳承人保護(hù)力度弱、資料庫不夠完善以及國內(nèi)傳承力度不夠等問題。對策：加強周家拳的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、加大政策的執(zhí)行力度；完善周家拳的資料庫，拓展傳播渠道；加強對傳承人的保護(hù)，營造更多的交流平臺和空間，加大學(xué)校傳承力度。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 周家拳 保護(hù) 傳承

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）2—0044—03

周家拳是清末民初廣東江門蓬江區(qū)棠下鎮(zhèn)沙富村人周龍所創(chuàng)[1]。因其以洪拳起始，以蔡拳收尾，被當(dāng)時嶺南武林稱之為“洪頭蔡尾”[1]，是當(dāng)時南北拳派融合的南派拳種。周家拳依托僑鄉(xiāng)特有的自然地理環(huán)境、社會環(huán)境以及人們的生產(chǎn)生活方式而形成，它不僅展現(xiàn)了邑人務(wù)實開拓、勤勞勇敢、兼容并蓄、保守和創(chuàng)新齊舉的精神品質(zhì)，同時也演繹了五邑僑鄉(xiāng)武術(shù)傳奇般的文化。然而，隨著社會變遷和西方強勢文化的沖擊，以口傳心授為主的周家拳面臨失傳危機。為有效搶救和保護(hù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本研究主要通過田野調(diào)查，考察周家拳保護(hù)和傳承現(xiàn)狀，分析其存在的問題，探尋其保護(hù)和傳承的對策，希冀能為武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承盡綿薄之力。

1 周家拳概述

周家拳緣起廣東江門市蓬江區(qū)棠下鎮(zhèn)沙富村。據(jù)《廣東周濂溪宗支源流分布譜》和《汝南監(jiān)翁祖族譜》考，沙福村周姓族人是宋末新會崖門海戰(zhàn)將領(lǐng)周天后人，兩宋理學(xué)大儒周敦頤廣東宗支。明清時期，周姓族人在武舉科考中已人才輩出。清末民初，周姓后人周龍創(chuàng)立周家拳。周家拳持仁義之道，其功夫門類多樣，有“一拳三門”之稱?！耙蝗笔侵钢芗胰桑叭T”是指拳術(shù)門、獅藝門和大頭佛門。

拳術(shù)門的代表性拳術(shù)套路有“5大5小”十套拳[2]。其主要拳術(shù)套路有伏虎拳、萬字拳、虎豹拳、國字拳、四平拳、十字梅花拳、花拳、柴椿等。其技術(shù)特征為沉雄矯健。其器械套路主要有梅花雙刀、八卦棍、三節(jié)棍、公孫棍、七節(jié)鞭、大關(guān)刀、梅花雙刀、虎頭雙鉤、鋤頭、板凳等[2]。其特征為身體與器械合為一體，器械隨身就勢，勇猛快速，打完即收。

周家獅藝以“獅形貓步”為主，形神兼?zhèn)涫仟{藝門的技法風(fēng)格。其基本技法包含：睡獅、出洞、探青、驚青、弄青、食青、醉青、嚇青、歸洞等。其主要套路內(nèi)容分為采高青、采地青、采中陣青三類。

周家大頭佛集武術(shù)與獅藝表演于一身，有四個常規(guī)套路。表演者常以四平馬、麒麟馬、吊馬、獨立步、蝴蝶步等配合身形手法，來展示大頭佛憨態(tài)可掬、滑稽可笑、幽默詼諧的形象。

周家拳創(chuàng)立伊始首先在軍營傳播。至1931年，兩廣地區(qū)的周仁義堂分館已有80余間?？谷諔?zhàn)爭時期，周家拳館在佛山市創(chuàng)立九江英勇體育會，以“大刀抗日，體育救國”來抗擊日寇，保家衛(wèi)國[2]。新中國成立后，周家拳的國內(nèi)傳承處于停頓狀態(tài)。80年代后期，周家拳館開始教徒授拳，由于近30年的斷代傳承，周家拳藝水平下降。近10余年來，由于海外弟子的協(xié)助和支持，周家拳館在嶺南地區(qū)已有50多間。在海外，周家拳以香港為中心，獅藝先行、拳藝隨后，在10多個國家和地區(qū)傳播。據(jù)2015年周田嫡傳人周寶洪不完全統(tǒng)計，海內(nèi)外周家拳館組織已達(dá)144處[2]。

2 周家拳保護(hù)和傳承的現(xiàn)狀

2.1 市政府的保護(hù)和傳承情況

周家拳在2013年入選江門市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，受到江門市政府的保護(hù)。市政府主要采取了以下措施。

首先，市區(qū)成立專門機構(gòu)，制定相應(yīng)的保護(hù)計劃。江門市設(shè)立江門市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、蓬江區(qū)棠下鎮(zhèn)設(shè)立棠下文化站從行政上予以保護(hù)。

其次，對周家拳進(jìn)行挖掘整理。自2013年周家拳列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄以來，作為周家拳資料收集整理主力的蒙勝田站長又對周家拳的史料進(jìn)行了更為徹底的收集整理，并設(shè)立專門的資料檔案，擬將周家拳的拳譜、圖片和文字編輯成書并申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

再次，為周家拳的保護(hù)和傳承積極搭建交流平臺。其一，舉辦了首屆僑鄉(xiāng)武術(shù)文化節(jié)，為五邑僑鄉(xiāng)的傳統(tǒng)武術(shù)提供交流和展示的平臺。其二，組織開展中外周家拳國際武術(shù)交流大會活動，促進(jìn)周家拳的發(fā)展。其三，開展周家拳的進(jìn)校園活動。在市府的幫助下，沙福村的沙富和虎領(lǐng)小學(xué)已成功邀請周家拳師進(jìn)校授課，目前周家拳已成為沙富小學(xué)的教育特色項目。

最后，對周家拳進(jìn)行一系列的命名活動。如認(rèn)定周家拳第三代傳人周寶洪為周家拳的市級代表性傳承人，認(rèn)定棠下文化站為周家拳的保護(hù)單位等。

2.2 海外僑胞和國內(nèi)學(xué)術(shù)社團(tuán)組織的保護(hù)和傳承情況

除政府外，海外僑胞和國內(nèi)學(xué)術(shù)社團(tuán)組織也對周家拳進(jìn)行保護(hù)與傳承。新加坡華僑林振欽先生是海外僑胞的代表人之一，1964年年僅19歲的他便在新加坡開創(chuàng)了嶺光國術(shù)研究社，此后50余年，林先生義務(wù)授徒，光耀武術(shù)。林先生還自費出版《我的人生鎖憶》一書來傳揚周家拳的仁義精神。2012年，在林先生的倡導(dǎo)下海外的周家拳館組織和個人通過募捐，重新修建周家五虎紀(jì)念館。國內(nèi)學(xué)術(shù)社團(tuán)組織也加入到周家拳的保護(hù)和傳承中來。五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)武術(shù)文化研究中心的索奇山學(xué)者對周家拳的基本情況進(jìn)行了整理，為周家拳的歷史淵源、內(nèi)容、特征及傳播歷程提供了詳細(xì)的文字資料，從學(xué)術(shù)層面對周家拳進(jìn)行了保護(hù)和傳承。

3 存在的問題

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作備受國際和國內(nèi)重視，作為區(qū)域性非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)的周家拳也不例外。盡管市區(qū)級有關(guān)部門做了很多的保護(hù)工作，有力的促進(jìn)了周家拳的保護(hù)和傳承，但也有不盡如人意的地方。

3.1 對傳承人保護(hù)的力度弱

傳統(tǒng)武術(shù)以口傳、身授和心授的方式傳承。因此，傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點應(yīng)是傳承人。目前我國對傳承人的保護(hù)方式主要采用資金援助和引導(dǎo)社會力量籌資。作為市級非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)的周家拳，政府資金援助的力度有限，需待加強。此外，周家拳雖借助海外的力量不斷發(fā)展，但對于借助政府引導(dǎo)的社會力量的籌資有待開發(fā)。

3.2 周家拳的資料信息需待進(jìn)一步完善

靜態(tài)保護(hù)是保護(hù)和傳承傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的輔助手段，它有利于我們更好地認(rèn)識、利用和開發(fā)傳統(tǒng)武術(shù)資源。周家拳雖已成功申報市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但從申報資料來看，主要是以拳術(shù)門的申報資料為主，但對周家拳派的醒獅門和大頭佛門卻提及甚少。因此，周家拳要想申報省級非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)，其資料庫需待進(jìn)一步完善。除了對拳術(shù)門的主要拳術(shù)套路進(jìn)行整理外，還應(yīng)對所列的其他拳術(shù)套路和器械套路的圖譜進(jìn)行更為系統(tǒng)的整理。另外，還應(yīng)對醒獅門和大頭佛門的文字、圖片和音像資料進(jìn)行更為完整的收集和整理。此外，在對資料完善的基礎(chǔ)上，建立起系統(tǒng)完整的周家拳檔案資料庫，并對之采取數(shù)字化保護(hù)。

3.3 周家拳的國內(nèi)傳承力度不夠

非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)應(yīng)在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。為此，對周家拳來說，不僅注重它的“靜態(tài)保護(hù)”，更應(yīng)注重它的“活態(tài)傳承”。目前，周家拳的傳承除海內(nèi)外周家拳館的傳承外，也通過學(xué)校教育進(jìn)行傳承。但周家拳學(xué)校傳承的力度不夠，目前江門市僅有兩所小學(xué)學(xué)習(xí)周家拳（沙富和虎領(lǐng)小學(xué)），周家拳的學(xué)校傳承力度需加大。

4 周家拳保護(hù)和傳承的對策

4.1 加強周家拳的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，加大政策的執(zhí)行力度

2011年我國頒布《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，它有力地保障了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策的有效運行和長期實施。目前周家拳的保護(hù)正處于市級保護(hù)體系下。為加強如周家拳等傳統(tǒng)武術(shù)的法律保護(hù)，政府還需加強知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，在原有立法的基礎(chǔ)上，出臺更多的保護(hù)細(xì)則，加強傳統(tǒng)武術(shù)的使用，管理和商業(yè)制度建設(shè)，加大對侵犯知識產(chǎn)權(quán)的懲戒力度，以更好地保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時，應(yīng)加大各項政策的執(zhí)行力度。在資金上，加大政府投資的力度，如在省市級設(shè)立相關(guān)基金予以財政扶持；在勞動保障上，政府各相關(guān)部門應(yīng)為傳承人提供較穩(wěn)定的生存環(huán)境等。

4.2 完善周家拳的資料庫，拓展傳播渠道

為使人們更好地認(rèn)識、利用和開發(fā)周家拳，實現(xiàn)其特有的經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)和社會效益，需對周家拳的資料進(jìn)行完善，并借助現(xiàn)代信息技術(shù)，實現(xiàn)數(shù)字化信息傳播。為此，可依托江門市體育局、市武術(shù)協(xié)會或相關(guān)部門對周家拳的資料進(jìn)行補充和完善，建立完整的周家拳檔案資料庫。其做法是：首先，對拳術(shù)門所列的其它徒手拳術(shù)套路和器械套路進(jìn)行更為詳細(xì)的整理（圖譜、錄像或編寫）；對周家拳派醒獅門和大頭佛門的相關(guān)文字、圖片和音像資料進(jìn)行全面的補充；將現(xiàn)有周家拳的發(fā)源地、分布、傳承人圖譜、主要的拳術(shù)圖譜以及周家五虎紀(jì)念堂的器械、史料圖片、宣傳冊或者書面文字記錄等實物資料通過數(shù)碼攝影、虛擬仿真等技術(shù)加以保存。其次，對所有收集的資料進(jìn)行分類整理，編制目錄樹，歸檔保存，建立較為完整的周家拳的檔案資料庫。最后，將整理的較為完整檔案資料庫通過媒體、網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)、微博等形式傳播。

4.3 加強對傳承人的保護(hù)，營造更多的交流平臺和空間，加大學(xué)校傳承力度

首先，加強對傳承人的保護(hù)。傳統(tǒng)武術(shù)不僅是我國一項傳統(tǒng)體育項目，更是一項集合我國古典哲學(xué)、美學(xué)等的傳統(tǒng)文化。它的有效傳承必須依靠以人為載體的活態(tài)、動態(tài)傳承[3]。因此，對周家拳來說，需重點保護(hù)它的傳承者。市府應(yīng)鼓勵周家拳傳承者習(xí)練和鉆研技藝并教徒授業(yè)。為此，可加大市級的資金援助，在維護(hù)傳承人生存的基礎(chǔ)上，提供更有力的傳承條件如創(chuàng)建周家五虎紀(jì)念廣場等；可鼓勵社會各界力量與傳承人合作來共同保護(hù)周家拳這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，還可通過舉辦諸如“武術(shù)世家”“優(yōu)秀拳師”等評選活動，對傳承者進(jìn)行精神獎勵。

其次，營造更多的交流平臺和空間，加大宣傳推廣力度?？赏ㄟ^網(wǎng)絡(luò)、微信、微博、廣播電視等多種媒介進(jìn)行宣傳；也可由江門市體育局或江門市武術(shù)協(xié)會舉辦武術(shù)文化節(jié)或周家拳中外交流會等活動；還可通過傳統(tǒng)的花會、燈會、社火組織、迎神賽會等活動進(jìn)行傳承。此外，可結(jié)合鄉(xiāng)村旅游舉辦類似武術(shù)旅游節(jié)和藝術(shù)節(jié)的活動，使周家拳受到更多人的保護(hù)和傳承。

最后，加大學(xué)校的傳承力度。學(xué)校教育是周家拳保護(hù)和傳承的重要路徑。然而遺憾的是，周家拳在學(xué)校的傳承僅限于兩所小學(xué)，其學(xué)校傳承力度不夠。為此，首先，可將周家拳作為五邑僑鄉(xiāng)非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)引進(jìn)中小學(xué)課堂，讓更多學(xué)生了解周家拳；其次，江門市教育局可選擇一些具有代表性的拳術(shù)或醒獅表演作為教學(xué)內(nèi)容，在有條件的中小學(xué)推廣。最后，借助五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)武術(shù)文化中心或江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心的力量進(jìn)行保護(hù)和傳承。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 索奇山.廣東沙富周家拳研究[J].中華武術(shù)（研究），2015（10）：52-56.

[3] 毛景宇，李建鋼，高鴻彬.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下我國武術(shù)保護(hù)的研究[J].山東體育學(xué)院學(xué)報，2009（9）：34-37.

On the Protection and Inheritance of Zhoujia Chuan from the Perspective of Intangible Cultural Heritage

Hou Haiyan（Sports Department of Jiangmen Polytechnic College， Jiangmen Guangdong 529090，China）

Abstract：The protection and inheritance of Zhoujia Chuan in Jiangmen Wuyi are studied from the perspective of intangible cultural heritage through the methods of literature， investigation and interview. The result is that Zhoujia Chuan is protected and inherited by the municipal government， the overseas people and the domestic academic societies， but there are some problems such as insufficient protection to the hereditary， insufficient database， and little domestic transmission. The countermeasures including： strengthening the protection of intellectual property rights of Zhoujia Chuan and strengthening the enforcement of policies； improving Zhou Jiaquan database， expanding communication channels； strengthening the protection of the successor， creating more communication platform and space， increasing the strength of school heritage.

Keywords：intangible cultural heritage Zhoujia Chuan protection inheritance