張杰

摘要：知識經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的結(jié)果是信息技術(shù)日益多媒體化、網(wǎng)絡(luò)化。為了培養(yǎng)下一代適應(yīng)信息社會對公民基本生存能力的要求，我國已積極推進(jìn)中小學(xué)信息技術(shù)教育。基于務(wù)本理念下的小學(xué)古詩詞教學(xué)，力求改變現(xiàn)有古詩詞教學(xué)的機(jī)械模式，突出學(xué)生的課堂主體地位，開展具有自主性、創(chuàng)造性、體驗(yàn)性、批判性的個性化古詩詞學(xué)習(xí)，探索創(chuàng)新的教學(xué)策略和教學(xué)模式，引領(lǐng)學(xué)生在吟唱中體悟古詩詞語言文字的魅力，感受意象意境的美妙，掌握一定的學(xué)習(xí)古詩詞的方法，從而激發(fā)學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化傳承的素養(yǎng)，找回打開傳統(tǒng)文化寶庫的鑰匙。并力求在信息化平臺這個基礎(chǔ)上，構(gòu)建開放式教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生提供廣闊的學(xué)習(xí)空間，提供豐富的信息資源，讓學(xué)生學(xué)會獲取信息、處理信息，積極主動地進(jìn)行探究和研究性學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典 古詩詞 信息技術(shù)

中華民族歷經(jīng)幾千年歲月淘洗流傳下來的經(jīng)典詩文，不但是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格，是我國文學(xué)史上最有生命力的瑰寶。千百年來，它們已經(jīng)積淀成了我們民族精神約定俗成的教科書，成了一種長效的民族素質(zhì)的滋養(yǎng)劑。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，探究古詩詞的學(xué)習(xí)研究就顯得更尤為重要。心理學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)證明：依賴聽覺獲得的知識大約能記憶百分之十五，依靠視覺獲得的知識大約能記憶百分之二十五，視聽結(jié)合則能記憶百分之六十五。無疑，借助多媒體輔助教學(xué)，對提高學(xué)生的認(rèn)識水平，培養(yǎng)學(xué)生的思維和語言，豐富學(xué)生的想象……都有其重要意義。古詩教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中的一大難題，小學(xué)生不僅對詩中所的社會環(huán)境感到陌生，而且對深奧抽象的詩意和單調(diào)乏味的講解感到索然無味。教學(xué)中，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)形象直觀的優(yōu)勢，則有助于激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)揮學(xué)生想象能力，促進(jìn)學(xué)生對于古詩的理解，有利于培養(yǎng)他們的審美情趣。

一、運(yùn)用電教媒體，激發(fā)學(xué)生興趣

愛因斯坦說“興趣是最好的老師。”于漪老師也曾說：“教師如果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣與求知欲激發(fā)出來，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就有了良好的起點(diǎn)，就不以為苦，從中獲得樂趣?！庇纱丝梢?，語文教學(xué)活動中只有激發(fā)了學(xué)生的興趣，才能使其自然而愉快的接受知識，道德修養(yǎng)、審美情趣才能得以提升。

古詩的題目簡潔凝煉，概括全詩的內(nèi)容，破題方能入境。古詩解題一定要新穎別致，引人入勝。教古詩時，恰當(dāng)運(yùn)用聲像媒體，從解題入手，能使學(xué)生獲得豐富的感知，激發(fā)學(xué)生的興趣。如老師在教學(xué)《望廬山瀑布》時，就緊扣題眼——“望”，借助錄像創(chuàng)設(shè)情境，那凌空飛下、氣勢磅礴的瀑布，使學(xué)生頓時身臨其境。在紅日映照下，廬山上紫煙繚繞，宛若仙境；瀑布飛流直下，轟然作響。這樣來再現(xiàn)廬山飛瀑，讓學(xué)生視聽結(jié)合，整體感知詩境，題目不解自破，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)古詩。領(lǐng)會詩意奠定了基礎(chǔ)。運(yùn)用信息技術(shù)，了解古詩詞的背景知識。這方面主要包括詩（詞）人的生平經(jīng)歷、思想感情、藝術(shù)風(fēng)格等。一般考試選取的古詩詞都能代表作者的主要風(fēng)格。如：李白的詩氣勢雄偉、清新飄逸；杜甫的詩沉郁頓挫、憂國憂民；王維的山水田園詩淡雅優(yōu)美、意境清遠(yuǎn)；蘇軾的詞雄渾豪放、氣勢恢弘；李清照的詞清新婉麗、細(xì)膩纏綿……對作者風(fēng)格的初步了解，將給我們賞析時帶來方便。

二、運(yùn)用電教媒體，促進(jìn)學(xué)生想象漫游

古詩節(jié)奏明快，格律嚴(yán)整，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，充滿了韻律美和節(jié)奏美。在教學(xué)《望廬山瀑布》，在學(xué)生從詩中的字句欣賞到詩的意境之后，再通過讓學(xué)生觀看錄像，充分運(yùn)用現(xiàn)代多媒體的優(yōu)勢，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過程中，把美的圖像，老師的解說，學(xué)生的吟誦巧妙的結(jié)合為一體，使學(xué)生入情入境，一種愛美、贊美的感情油然而生，并讓學(xué)生暢談此時此刻的感受，領(lǐng)悟詩人所表達(dá)的感情，陶冶了學(xué)生的情操，激發(fā)了學(xué)生的表達(dá)欲……的確是起到了事半功倍之效。

三、運(yùn)用電教媒體，突破教學(xué)重難點(diǎn)

古詩的一字一詞都經(jīng)過作者的千錘百煉，因此抓住重點(diǎn)字詞分析理解詩意是古詩教學(xué)的難點(diǎn)。電教媒體能克服時空限制，通過形、聲光色等形式，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀形象具體的視聽信息，能幫助兒童理解古詩中的字詞句，化難為易。如《題西林壁》一中“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句話含義深刻，富有哲理，教師難以講清。吳洪燕老師在教學(xué)時出示幾張從不同角度拍攝的廬山風(fēng)光畫面，于是廬山雄偉、奇異、多姿的景色展現(xiàn)在學(xué)生面前，橫看，廬山像連綿起伏的山嶺；從側(cè)面看，廬山像矗立大地的直插云霄的險(xiǎn)峻山峰。從遠(yuǎn)處看，從近處看……廬山的確呈現(xiàn)出各種不同的形態(tài)。然后吳老師再讓學(xué)生討論：為什么會看不清廬山的真面目呢？（只因站在廬山中，且從一個觀察點(diǎn)看綽約多姿的廬山，當(dāng)然只能得出局部特征的結(jié)論；要識廬山真面目就得從遠(yuǎn)近高低的多方位多角度觀察）至此，學(xué)生對詩中蘊(yùn)含的哲理就不難理解了。還有，通過精美幻燈片，學(xué)會品味古詩詞的語言精煉、準(zhǔn)確、優(yōu)美的語言是詩詞對社會生活高度概括的重要手段。詩詞的節(jié)奏、韻律、音樂美也是依靠語言來體現(xiàn)的。古詩詞對練字、練句歷來十分講究。在欣賞古詩詞時，我們可以運(yùn)用幻燈片，關(guān)注動詞、名詞、形容詞和量詞。古詩詞中的煉字，講究句子與句子的起承轉(zhuǎn)合，講究一句之中思想感情的承接與轉(zhuǎn)換，它能把詩句的意思表達(dá)得委婉曲折。

同時，借助視頻文件，也能讓學(xué)生更好地把握和分析古詩詞的意象。意象是融入作者主觀情意的客觀物象，也是讀者走進(jìn)詩人思想感情的橋梁。古詩詞中的意象豐富，但有一些意象常有特定的含義。隱喻意象在古詩詞中俯拾即是，對于我們欣賞古詩詞非常有幫助。

四、運(yùn)用信息技術(shù)嘗試古詩文吟誦形式的多樣化

古詩文特有的音韻之美，決定了古詩文特別適合誦讀的特點(diǎn)。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。吟誦不再僅限于個體讀、男女生分讀、齊讀等固有形式。可以借助信息技術(shù)中的音效嘗試一些更新穎的吟誦方式。例如：

1.運(yùn)用配樂進(jìn)行師生配合讀，這樣能激發(fā)學(xué)生有感情地吟誦。

2.渲染氣氛下學(xué)生讀，這樣能充分調(diào)動學(xué)生的積極性。

3.結(jié)合視覺畫面手舞足蹈法，這一形式動感活潑，適合中低段學(xué)生。

五、利用信息技術(shù)將古詩詞學(xué)習(xí)娛樂化

信息技術(shù)本身具備無所不能的信息呈現(xiàn)方式，可以用情景模擬、游戲、動畫、視頻來展現(xiàn)各種學(xué)習(xí)材料，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)變得輕松活潑。蘇霍姆林斯基說過：“只有當(dāng)感情的血液在知識這個活的機(jī)體中歡騰、流動的時候，知識才會觸及人的精神世界?！闭Z文教學(xué)離不開情，離不開趣。

古詩文作者能把景化為一首詩，把情隔于一首詩。我們的教學(xué)對象是天真爛漫的孩子，我們也可把古詩文化為一首旋律熟悉的歌舞，深情地吟唱，動情地演繹。例如，《春曉》《游子吟》《水調(diào)歌頭》等都適合配以優(yōu)美的曲調(diào)來吟唱。相信如此娛樂化的古詩詞學(xué)習(xí)方式，也能帶給學(xué)生更多的感受與收獲。

在古詩詞教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)，有利于創(chuàng)造古詩詞教學(xué)的愉悅環(huán)境，增強(qiáng)古詩詞教學(xué)的感染力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和求知欲，充分發(fā)揮信息技術(shù)化抽象為具體、轉(zhuǎn)靜態(tài)為動態(tài)的作用。

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