郭靜

摘 要：國內(nèi)有著豐富的民間舞蹈資源，民間舞蹈是我們國家和民族的珍貴精神文化財富?；谒囆g(shù)本身發(fā)展的要求與社會的轉(zhuǎn)型，新時期的民間舞蹈務(wù)必走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。換言之，民間舞蹈需要在傳承的前提下實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，從而走向現(xiàn)代化和產(chǎn)業(yè)化。為此，闡述民間舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的有效對策。

關(guān)鍵詞：民間舞蹈；現(xiàn)代化；產(chǎn)業(yè)化；發(fā)展；對策

中圖分類號：F260 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）07-0045-02

伴隨著進一步開展文化體制改革以及我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的復(fù)興，傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展逐漸被重視。國內(nèi)有著眾多的民族，各族人民創(chuàng)造了燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化，其中民間舞蹈就是其中之一。而怎樣確保在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系中推動民間舞蹈的發(fā)展，加速產(chǎn)業(yè)化的轉(zhuǎn)型，這是當今面臨的一項重要任務(wù)。下面，筆者對民間舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的有關(guān)問題進行了簡要地分析。

一、民間舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)代化發(fā)展

自從出現(xiàn)民間舞蹈之后，其在審美趣味與社會轉(zhuǎn)型的影響下而不斷地出現(xiàn)改變。隨著國內(nèi)加速信息化、全球化、現(xiàn)代化的影響下，民間舞蹈務(wù)必積極地進行轉(zhuǎn)型，這樣才可以呈現(xiàn)出巨大的生機和活力?，F(xiàn)代化的民間舞蹈依舊屬于民間舞蹈，其是立足于傳統(tǒng)而進行的發(fā)展與創(chuàng)新，即做到傳承和創(chuàng)新。

國內(nèi)的舞蹈工作者非常注重創(chuàng)新和傳承民間舞蹈。在20世紀40年代的時候，舞蹈工作者就對少數(shù)民族舞蹈的元素進行了吸收，進而創(chuàng)作了很多新型的作品，20世紀50年代的時候原生態(tài)舞蹈發(fā)展為專業(yè)化，從而深入地挖掘與提煉了民間舞蹈的元素，如此形式的創(chuàng)新一直持續(xù)到改革開放。在改革開放之后，民間舞蹈獲得了新的發(fā)展時機。這個時候涌入了西方文化，國內(nèi)傳入了西方現(xiàn)代舞，西方舞蹈的編排方法、動作特點、編排思想強烈地沖擊著傳統(tǒng)的民間舞蹈，因而摒棄了民間舞蹈的傳統(tǒng)思想與形式，民間舞蹈的市場競爭力與生命力備受質(zhì)疑。進入21世紀之后，不斷地出臺了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策，人們逐步地增強了原生態(tài)文化保護觀念，國內(nèi)積極宣揚傳統(tǒng)的文化，這有利于民間舞蹈的發(fā)展。

然而，民間舞蹈的現(xiàn)代化實現(xiàn)方法與手段未曾獲得有效的處理，人們的看法不一。筆者認為，民間舞蹈的現(xiàn)代化發(fā)展是必然的趨勢，然而在進行轉(zhuǎn)型的時候務(wù)必以傳統(tǒng)的文化作為根基，并非通過西方現(xiàn)代舞的方式和思想來改造傳統(tǒng)的民間舞蹈，進而導(dǎo)致缺少西方韻味和傳統(tǒng)神韻，而是優(yōu)化跟現(xiàn)代社會不相符合的民間舞蹈部分，讓其可以符合社會主義市場經(jīng)濟的環(huán)境，積極地適應(yīng)文化市場的需要和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求。當然，在此過程中需要借鑒西方現(xiàn)代舞的有益成分，然而不可以將民間舞蹈的民族精神、文化含義、審美情趣等成分丟棄。

二、民間舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)

要想實現(xiàn)民間舞蹈的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，需要建設(shè)民間舞蹈的產(chǎn)業(yè)鏈。這就需要打破以往陳舊體制的束縛，以及更新思想觀念。像是山西省的《解放》《女媧》《粉墨春秋》等都實現(xiàn)了理想的市場效益。鑒于此，只要具備適當?shù)耐扑]宣傳、理想的創(chuàng)意、良好的制作隊伍，編劇融入群眾的思想認知，就能夠?qū)崿F(xiàn)理想的經(jīng)濟效益與社會效益。在廣州、上海、北京等大城市，市場化運作舞臺劇不再是銷售跟演出相統(tǒng)一的模式，而是轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌哪Ｊ健N售公司+演出隊伍，演出隊伍只需要提高演出的質(zhì)量，而銷售公司會進行市場推廣。最后，以合作的模式實現(xiàn)共贏的理想效果。例如，經(jīng)過銷售公司的銷售活動，經(jīng)典的舞劇《粉墨春秋》《千手觀音》《云南印象》等實現(xiàn)了理想效益。銷售公司的銷售經(jīng)驗十分豐富，具備專業(yè)的營銷工作人才，他們可以結(jié)合市場的發(fā)展規(guī)律和特點十分完美、細致地策劃銷售活動。當然，讓銷售公司進行銷售，并非完全地分離銷售工作與演出隊伍，實際上，銷售公司會根據(jù)節(jié)目的內(nèi)容以及主題等開展相應(yīng)的營銷活動，在需要的情況下會讓主創(chuàng)工作者一起進行宣傳。并且，演出隊伍務(wù)必密切聯(lián)系銷售公司，從而將營銷工作的一系列事務(wù)做好。

當今，民間舞蹈的產(chǎn)業(yè)化機制依舊未曾形成。演出隊伍跟銷售公司統(tǒng)一的模式僅僅是產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的最初時期。借助如此合作的新型模式，目的是為了拓展成熟的民間舞蹈演出市場。實現(xiàn)市場化運作的民間舞蹈盈利模式、演出體系、演員簽約機制、宣傳方式、票房制度等，從而使一系列成熟的民間舞蹈產(chǎn)業(yè)鏈形成，而完善的民族舞蹈文化產(chǎn)業(yè)就是統(tǒng)一這一系列的產(chǎn)業(yè)鏈。當今形勢下，各地都在積極地發(fā)掘區(qū)域性的特色歷史文化，其中民間舞蹈是非常關(guān)鍵的一項內(nèi)容。民間舞蹈在開發(fā)旅游資源和建設(shè)區(qū)域文化的過程中體現(xiàn)了非常重要的功能，也推動了自身的產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)。如內(nèi)蒙古的《永遠的成吉思汗》、山西的《太行山上》、廣西的《印象劉三姐》等等都是根據(jù)區(qū)域的自然景觀、文化、河流山川等作為演出平臺，借助民間舞蹈對區(qū)域的文化風(fēng)俗、人情等進行演繹，這促進了區(qū)域旅游資源的開發(fā)、文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。在此過程當中，區(qū)域性的民間舞蹈獲得了深入的發(fā)展。鑒于此，民間舞蹈的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展的要求，也是當前社會背景下民間舞蹈發(fā)展的規(guī)律。

三、民間舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的品牌建設(shè)

人們平時的生活是民間舞蹈的來源，其屬于藝術(shù)家篩選、提煉原生態(tài)舞蹈之后的升華。也恰恰是由于民間是民間舞蹈的淵源，因此一些舞蹈元素缺少清晰的創(chuàng)造者。鑒于此，盡管一部分民間舞蹈被非常看好，可是缺少清晰的品牌觀念。不能夠立足于品牌對民間舞蹈進行積極的宣傳，因而不利于民間舞蹈的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

民間舞蹈的品牌建設(shè)具有系統(tǒng)性的特點，其牽涉到舞蹈的一系列環(huán)節(jié)和方面。一是舞蹈節(jié)目的主題能夠形成品牌，如2015年山西省《再現(xiàn)黃河兒女情》對黃河系列作品進行了截取，進而編排成一種新的舞蹈節(jié)目，實現(xiàn)了理想的效益。這意味著山西省人民心目中的黃河就是一種品牌。二是創(chuàng)作者能夠使品牌形成。當前的民間舞蹈業(yè)已由群眾活動的原生態(tài)向舞蹈藝術(shù)的專業(yè)化轉(zhuǎn)變，而在精心和巧妙編排的原生態(tài)舞蹈能夠向產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)轉(zhuǎn)變，這少不了主創(chuàng)工作者的積極努力，特別是編劇和策劃工作者的付出。例如，張繼剛編導(dǎo)對山西民間舞蹈的元素進行了吸收，推出了精品的舞劇《千手觀音》和《一把酸棗》等。三是演出團體能夠使品牌形成。如楊麗萍創(chuàng)作了《云南印象》，其中大部分的表演者都是少數(shù)民族群眾，基于她的帶動下，《云南印象》形成了品牌。

需要明確的是，雖然在民間舞蹈界一部分大型化的節(jié)目形成了轟動效應(yīng)，但是真正的品牌還比較少，這從某種程度上不利于民間舞蹈的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。在將來的一段時間內(nèi)，民間舞蹈需要積極地創(chuàng)設(shè)屬于自身的品牌，不但創(chuàng)作精品，而且還應(yīng)當立足于精品推出有著品牌特點、顯著標識、代表人物的創(chuàng)作，從而奠定民間舞蹈的品牌建設(shè)基礎(chǔ)。

四、民間舞蹈的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展在注重經(jīng)濟效益的過程中也應(yīng)當重視社會效益

當前，我國業(yè)已將文藝院團的市場化與企業(yè)化發(fā)展作為方向。跟市場經(jīng)濟特點和規(guī)律相適應(yīng)的文藝院團務(wù)必注重經(jīng)濟效益的地位。民間舞蹈表演隊伍沖破了傳統(tǒng)體系的束縛，具備更多的自主權(quán)利，這有利于文藝院團的良好發(fā)展。在改制轉(zhuǎn)企之后，各個地方編排了不少精品的舞蹈，也實現(xiàn)了理想的經(jīng)濟效益。如舞劇《一把棗子》得到了國外和國內(nèi)的十多項大獎，以及《粉墨春秋》在我國的30多個城市以及世界的10多個國家演出了900多場，且得到了很多的獎項，并且還在日本、美國、加拿大、俄羅斯等國家演出了很多的場次。這樣一來，在增加演出場次的過程中，也不斷地提高了經(jīng)濟效益。

然而，走市場化的運轉(zhuǎn)之路并非僅僅關(guān)注市場和實現(xiàn)經(jīng)濟效益，也需要實現(xiàn)社會效益。傳統(tǒng)的非市場化運作（交流、宣傳、團拜、慰問等等）形式盡管難以實現(xiàn)理想的經(jīng)濟效益，可使他們一直具備對外交流和傳播文化的作用，因而能夠?qū)崿F(xiàn)社會效益，這跟一部分外來的藝術(shù)類相比存在非常大的差異性。無論是曲藝、戲曲、還是民間舞蹈和其他的傳統(tǒng)文化形式，它們并非單純的有著市場價值的藝術(shù)類別，尤為關(guān)鍵的在于它們屬于一種具備社會教育意義跟文化傳播作用的藝術(shù)形式。這一系列傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式在體現(xiàn)社會的真善美、贊頌時代精神、傳播社會主義核心價值等方面有著不可推卸的職責(zé)。為此，需要在市場經(jīng)濟背景之下開展能夠?qū)崿F(xiàn)社會效益的民間舞蹈演出活動，并非由于具備了市場化的演出時機就一味地取消不能實現(xiàn)經(jīng)濟效益的民間舞蹈演出活動。而最為理想的方式就是有效地統(tǒng)一非市場化的社會功能以及市場化的運作，例如在進行民間舞蹈演出之前，事先確定相應(yīng)的區(qū)域是惠民票價，要么是在大型的民間舞蹈節(jié)目當中截取一些精彩的部分在福利機構(gòu)、學(xué)校、社區(qū)等開展義務(wù)匯演。然而，在難以有效地統(tǒng)一經(jīng)濟效益與社會效益的情況下，藝術(shù)家們還是需要承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任。

五、結(jié)語

總而言之，在國內(nèi)的傳統(tǒng)文化中，民間舞蹈是非常珍貴的文化資源，具備良好的發(fā)展前景與深厚的群眾基礎(chǔ)。民間舞蹈的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展有助于社會經(jīng)濟的發(fā)展，不但能夠推動發(fā)展旅游業(yè)，宣傳地方的形象，而且能夠形成地方的文化品牌效應(yīng)和拓展民間舞蹈的文化市場。為此，對于民間舞蹈的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，務(wù)必對其他藝術(shù)類別產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的豐富經(jīng)驗予以吸收，且以民間舞蹈的實際現(xiàn)狀作為基礎(chǔ)，探究適宜民間舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的特色之路，實現(xiàn)民間舞蹈的現(xiàn)代化發(fā)展、建設(shè)民間舞蹈的產(chǎn)業(yè)鏈、建設(shè)民間舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的品牌，以及有效地統(tǒng)一民間舞蹈的經(jīng)濟效益與社會效益。只有如此，才可以確保民間舞蹈的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展切實變成體現(xiàn)美學(xué)價值、傳承文化內(nèi)涵，提高經(jīng)濟效益與社會效益的產(chǎn)業(yè)。

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[責(zé)任編輯 吳高君]