王銀泰

摘要：民國時(shí)期，拉卜楞地區(qū)作為藏傳佛教格魯派六大寺院之一拉卜楞寺的建寺地，不但在宗教方面發(fā)揮里重要的作用，而且在甘肅西南部的經(jīng)濟(jì)方面扮演了舉足輕重的角色。把拉撲楞這一區(qū)域提取出來，作為研究甘青藏區(qū)區(qū)域演化的個(gè)案，特別是作為多民族交融商業(yè)發(fā)展的地區(qū)具有重要的意義。關(guān)于該地區(qū)商業(yè)活動(dòng)，張其昀等人已經(jīng)有了不同程度的研究，本文擬在這些研究基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推進(jìn)該地區(qū)商業(yè)狀況的研究。

關(guān)鍵詞：拉卜楞；商業(yè)

拉撲楞地區(qū)為今夏河縣駐地，因建有拉卜楞寺而著稱于世，“清代名義上屬循化廳，但羈糜之而已，民國十五年始成立設(shè)治局，十七年設(shè)立縣制”。①其雖然屬于甘肅西南部的一隅，但是地理位置確實(shí)獨(dú)特，民國時(shí)期，其東接臨夏（舊河州），東南接臨潭（舊洮州），西北與青海省循化同仁兩縣相鄰，南通四川松潘。雖其是連接甘、青、川、康四省的咽喉之地。其地理位置的獨(dú)特性必然讓拉卜楞地區(qū)形成獨(dú)特的生產(chǎn)和生活方式，這種封閉性延續(xù)了很長時(shí)間，近代以來，左宗棠收復(fù)新疆這種封閉性才逐步的有所改變，西北與內(nèi)地的商品交流有了較大程度的發(fā)展。進(jìn)入民國時(shí)期以后，國際上尤其是第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期中國商品在國際市場(chǎng)上的快速擴(kuò)展，從而為整個(gè)西北的農(nóng)畜原料的輸出提供了機(jī)會(huì)；在國內(nèi)隨著交通運(yùn)輸條件的改善和拉卜楞地區(qū)的周圍區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都帶動(dòng)了此區(qū)域商業(yè)活動(dòng)的繁榮。

（一）拉卜楞區(qū)域的市場(chǎng)形式

從拉卜楞區(qū)域商業(yè)活動(dòng)的市場(chǎng)狀況來看，這個(gè)區(qū)域商品流通量較大的時(shí)間之一是拉卜楞寺舉行法會(huì)時(shí)，因?yàn)槔防闼碌姆〞?huì)每年都會(huì)定期舉行，固定的交易時(shí)間可以讓各地客商能夠準(zhǔn)時(shí)參加而不會(huì)有所延誤。也可以讓這個(gè)區(qū)域的各族民眾來準(zhǔn)時(shí)參加這些佛教盛會(huì)，從而促進(jìn)商品在此區(qū)域的流通。拉卜楞寺每年的法會(huì)尤以正月的“祈禱大會(huì)”和七月的“說法會(huì)”為重要。由于參與佛事活動(dòng)的民眾眾多，舉行佛事活動(dòng)的時(shí)間較長，一年達(dá)到25天，使得佛事活動(dòng)舉行的會(huì)期同時(shí)成為了該區(qū)域的貿(mào)易期，商品的頻繁交流讓此區(qū)域漸漸成了商業(yè)活動(dòng)的聚居地，并且成為甘肅西南部一個(gè)重要的商品集散地。

在拉卜楞區(qū)域，一種在日常出現(xiàn)的市場(chǎng)被稱之為“崔拉”，這種被稱之為“崔拉”市場(chǎng)形式是拉卜楞地區(qū)的集市，和法會(huì)這種以年作為周期的市場(chǎng)不同，。進(jìn)入民國后，隨著拉卜楞區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，日常的市場(chǎng)逐漸發(fā)展成為無固定場(chǎng)所即朝市的集市和擁有固定場(chǎng)所即商店的常市。并且逐漸形成以后者為主的市場(chǎng)形式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1928年時(shí)“商店僅百余家”，而到了1939年時(shí)候“拉卜楞地區(qū)商業(yè)貿(mào)易最為繁榮，號(hào)稱有八百家買賣人，商戶主要分布在新街、舊街、鐵匠昂、大院子、九層樓、三花門和王爺府等處”②。此外，在拉卜楞有大小不等的洋行，這些洋行也就成拉卜楞商業(yè)的重要力量。

（二）拉卜楞地區(qū)輸入和輸出的商品種類及其流通方向

地理環(huán)境往往是構(gòu)成一個(gè)地區(qū)商業(yè)活動(dòng)的重要因素之一，此區(qū)域?qū)儆谇嗖馗咴臇|北邊緣，氣候?qū)俸錆駶欘愋?，高原大陸性氣候特點(diǎn)比較明顯。生物較為多樣性。這不但利與家畜的繁衍，而且野生動(dòng)物種類繁多，數(shù)量大，皮毛的產(chǎn)量也就很大。牛羊等牲畜大多銷往蘭州、臨夏等地，馬銷往甘肅的平?jīng)?、徑川、岷縣等地和陜西。我們也可以從拉卜楞地區(qū)的牲畜交易額看出此地市場(chǎng)的重要性。

拉卜楞輸入商品在民國前期主要以茶為主，后期以糧食、布匹為主要的輸入商品。此外還輸入各族群眾日常必需的商品如糖、布、青鹽、紙張、面粉、瓷器等。至于拉卜楞地區(qū)各族民眾日常必需品如茶、鹽、糖等都是由外地輸入再由拉卜楞轉(zhuǎn)運(yùn)至周圍區(qū)域。藏民習(xí)俗茶中必加鹽，但拉卜楞地區(qū)又不產(chǎn)鹽，此地的鹽大都來自青海，但拉卜楞地區(qū)難以消費(fèi)，其中有很大一部分經(jīng)此地輸入周圍區(qū)域。

（三）拉卜楞地區(qū)市場(chǎng)的分配與運(yùn)作機(jī)制

拉卜楞存在數(shù)種不同性質(zhì)的商人。首先是販運(yùn)商，販運(yùn)商也分為三類：第一類是本地稱之為小販的販運(yùn)商，資本較小，使用物物交換的交易模式，零星收集后整批給莊客，他們有時(shí)販運(yùn)牲畜有時(shí)販運(yùn)皮貨有時(shí)兩種都販運(yùn)；第二類是稱之為“莊客”也稱“洋莊客”的販運(yùn)商，他們大多數(shù)向小販?zhǔn)肇洠缓筮\(yùn)往天津或蘭州，轉(zhuǎn)售出口商；第三類販運(yùn)商性質(zhì)與第二類相似，大多是來自本地或臨潭的一般商人，收買市場(chǎng)上的零星貨物或小批的皮貨直接到目的市場(chǎng)銷售。他們大多都兼顧其它商業(yè)。第二類販運(yùn)商是拉卜楞地區(qū)交易額較大的商戶，他們大多是從平津等地過來的富商，“每年九月攜款運(yùn)貨而來，翌年四月間運(yùn)載皮貨而返，恰如候鳥，故稱候商，也稱行商”。其次是制造商，一般人稱之為“本莊客”或“熟皮坊”，他們大多是做皮貨生意的，每年春天來拉卜楞地區(qū)的市場(chǎng)上收購制造皮貨的原料，三四月間運(yùn)往蘭州、陜西等地制作成皮統(tǒng)出售。隨著拉卜楞地區(qū)貿(mào)易的發(fā)展，在此區(qū)域出現(xiàn)了名為“店家”的從事中介的行業(yè)，其性質(zhì)與牙行相似。從此處可以看出拉卜楞地區(qū)的商業(yè)運(yùn)作模式已較為完善。

結(jié)論：拉卜楞商業(yè)的發(fā)展是一個(gè)長期的、歷史的過程，并不在某一時(shí)段突然間崛起。其優(yōu)越的地理位置使得其商業(yè)地位在進(jìn)入民國時(shí)期更加凸顯。也不能忽視宗教因素，作為宗教中心，強(qiáng)大的宗教號(hào)召力使甘青川康等地的藏族牧民前往朝拜，并將攜帶的牲畜及其畜產(chǎn)品、土特產(chǎn)進(jìn)行出售或交換生活日用品。然而由于各種因素的制約，其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展活動(dòng)中的作用并沒有完全得以充分發(fā)揮出來，雖然拉卜楞地區(qū)生產(chǎn)大量的牲畜產(chǎn)品及其他土特產(chǎn)，因自身處于西部邊陲，較為落后，無法進(jìn)行加工，所以還只是輸出農(nóng)牧產(chǎn)品，輸入消費(fèi)資料，盡管存在種種不足，畢竟取得了歷史性的發(fā)展。其商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展對(duì)于提高整個(gè)甘、青、川、康邊境藏區(qū)的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的商品化。外向化水平都有所裨益。對(duì)此區(qū)域進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)的興起、發(fā)展過程及其內(nèi)容的深入研究，必將有助于今天藏區(qū)的發(fā)展與繁榮。

注釋

①張其韻：《夏河縣志》，卷之一，民國25年抄本，第6頁。

②夏河縣志編纂委員會(huì)編：《夏河縣志》，甘肅文化出版社，1999年，第522頁。