丁瓊

【摘要】拉卜楞寺是我國(guó)現(xiàn)存保存最完整的佛教建筑群之一。它宏偉的建筑規(guī)模、獨(dú)特的藏式建筑裝飾風(fēng)格承載和表達(dá)著藏傳佛教特有的文化觀(guān)念。作為本土的優(yōu)秀建筑資源，我們針對(duì)拉卜楞寺題材豐富多樣的裝飾藝術(shù)開(kāi)展了課題研究《拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用與研究》，幫助幼兒了解本地的社會(huì)文化資源，激發(fā)幼兒求知欲，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)探究能力。通過(guò)課題的研究與實(shí)踐，使得幼兒從拉卜楞寺建筑裝飾素材的認(rèn)識(shí)了解中獲得語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等多方面能力的提高和發(fā)展，有助于傳承本地區(qū)獨(dú)有的民族文化資源，引發(fā)幼兒熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)生活的美好情感。

課題批準(zhǔn)號(hào)：GS[2015]GHB1524。課題名稱(chēng)：《拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用與研究》。

“拉卜楞寺”位于甘南藏族自治州夏河縣城西0.5公里處。簡(jiǎn)稱(chēng)扎西奇寺，是我國(guó)藏傳佛教格魯派六大寺院之一，一般稱(chēng)拉卜楞寺。作為本土的優(yōu)秀建筑資源，我們針對(duì)拉卜楞寺題材豐富多樣的裝飾藝術(shù)開(kāi)展了課題研究《拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用與研究》，著重從拉卜楞寺的建筑結(jié)構(gòu)、裝飾色彩、圖案造型等方面入手，將拉卜楞寺的裝飾藝術(shù)以欣賞、觀(guān)察、涂色、繪畫(huà)、美工、建構(gòu)、游戲等形式滲透到幼兒園的五大領(lǐng)域教學(xué)中，幫助幼兒了解本地的社會(huì)文化資源，激發(fā)幼兒求知欲，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)探究能力。而在夏河這樣有著濃郁藏族文化的大背景下選擇了拉卜楞寺這一得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)資源開(kāi)展這項(xiàng)研究活動(dòng)，使拉卜楞寺這塊藝術(shù)瑰寶作為本土優(yōu)勢(shì)資源在幼兒園的教學(xué)中得以充分的展示和運(yùn)用，能夠更好的幫助藏族幼兒了解本民族的藝術(shù)文化，激發(fā)幼兒對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)同感和歸屬感，對(duì)弘揚(yáng)藏族優(yōu)秀的民族文化有重要意義，也使其它民族幼兒增進(jìn)對(duì)藏族文化的了解，對(duì)提升幼兒審美、感受美、表現(xiàn)美的能力有著一定的現(xiàn)實(shí)意義和潛在意義。

一、如何對(duì)拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)內(nèi)容進(jìn)行有效篩選

（一）拉卜楞寺建筑裝飾題材繁多，很多教育素材并不為一線(xiàn)教師所熟知。所以，要開(kāi)展此課題首先必須實(shí)地參觀(guān)拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)，從外部到內(nèi)部裝飾深入了解，體會(huì)裝飾題材的生動(dòng)形象化；二是走訪(fǎng)拉卜楞寺院的僧人及對(duì)拉卜楞寺建筑裝飾文化熟知的老人，對(duì)各種裝飾手法或裝飾物的種類(lèi)、名稱(chēng)、材料、手法等方面進(jìn)行多渠道、全方位的深入了解，搜集教育素材；三是要發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)資源收集有關(guān)拉卜楞寺建筑裝飾的各類(lèi)資料、材料。注重整合社會(huì)、家庭、幼兒園各方面的教育資源，建構(gòu)社會(huì)、家庭、幼兒園三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，充分挖掘與利用拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)寶庫(kù)，發(fā)揮幼兒園、家庭、社會(huì)的多元文化的總體效益。

（二）我們以反思原有課程及其實(shí)施為基礎(chǔ)，全面審視原有課程的主要優(yōu)勢(shì)與不足，從觀(guān)念入手，再構(gòu)課程；從資源入手，優(yōu)化課程；從形式入手，實(shí)施課程。注重探索用什么樣的課模式去影響幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，用什么方法與途徑才能激發(fā)他們熱愛(ài)拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)的情感。研究的難點(diǎn)首先在于如何在拉卜楞寺建筑的外部和內(nèi)部裝飾中提取優(yōu)秀的適合幼兒欣賞和了解的素材進(jìn)行篩選、整理、加工，使其成為適合幼兒經(jīng)驗(yàn)背景、能讓幼兒理解、接受的教育內(nèi)容，這是教師搜集材料和進(jìn)行篩選時(shí)較難把握的環(huán)節(jié)；其次在于設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)如何將單一的建筑裝飾內(nèi)容設(shè)計(jì)的富有趣味性、游戲性、操作性，還要針對(duì)活動(dòng)中幼兒的發(fā)展水平和接受能力調(diào)整制定相應(yīng)的教育目標(biāo)。這需要教師在實(shí)踐過(guò)程中不斷探索和改進(jìn)方法，優(yōu)化活動(dòng)設(shè)計(jì)。

二、整合課程資源促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展

拉卜楞寺院裝飾主要分為外部裝飾和內(nèi)部裝飾，外部簡(jiǎn)潔樸素、內(nèi)部富麗堂皇，建筑外部裝飾可從屋頂、墻面和窗戶(hù)三個(gè)方面進(jìn)行了解；建筑內(nèi)部裝飾可從繪畫(huà)、雕塑、供品三個(gè)方面進(jìn)行了解。根據(jù)裝飾形式，主要有建筑、繪畫(huà)、雕塑、圖案等。拉卜楞寺建筑裝飾無(wú)論從外觀(guān)形象還是到內(nèi)部陳設(shè)無(wú)一不體現(xiàn)出拉卜楞寺民族特色濃厚、形象生動(dòng)優(yōu)美、顏色絢麗多彩的裝飾藝術(shù)特點(diǎn)。我們?cè)谘芯窟^(guò)程中從拉卜楞寺的建筑結(jié)構(gòu)、裝飾色彩、圖案造型等方面入手，以欣賞、觀(guān)察、涂色、繪畫(huà)、美工、游戲等形式組織教學(xué)活動(dòng)，滲透到幼兒園的五大領(lǐng)域教學(xué)中。

三、本土資源的開(kāi)發(fā)利用在幼兒園活動(dòng)中的意義

（一）在課題研究過(guò)程中，我們制定教育活動(dòng)目標(biāo)時(shí)，從幼兒的興趣、需要出發(fā)，注重情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)、過(guò)程與方法、技能與知識(shí)三方面的整合，力求在每一次的活動(dòng)中能讓幼兒獲得情感體驗(yàn)，獲取有益的經(jīng)驗(yàn)，有恰當(dāng)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。通過(guò)各領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)的滲透，引導(dǎo)教師樹(shù)立從點(diǎn)到面的發(fā)散式教學(xué)理念；引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)從不同的角度觀(guān)察、了解事物，促進(jìn)幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展。

（二）在教師設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)將拉卜楞寺建筑的裝飾藝術(shù)滲透到幼兒園五大領(lǐng)域的過(guò)程中，注重以研究為切入點(diǎn)，促進(jìn)日常保教工作，以試點(diǎn)班課改為突破點(diǎn)，促進(jìn)其他班級(jí)課改。對(duì)教育實(shí)踐進(jìn)行即時(shí)性反饋與持續(xù)性的評(píng)價(jià)，不斷總結(jié)與反思，再充實(shí)或修正活動(dòng)方案。整合預(yù)設(shè)與生成的目標(biāo)、內(nèi)容、手段，優(yōu)化教育過(guò)程，提高教師對(duì)資料的搜集、篩選、整理能力，實(shí)現(xiàn)本土資源與教學(xué)活動(dòng)的有效結(jié)合。

（三）在幼兒園開(kāi)展此項(xiàng)課題研究，需要家長(zhǎng)的多方配合，在家園互動(dòng)的過(guò)程中有效挖掘家長(zhǎng)資源，拓展一線(xiàn)教師對(duì)本土資源有效利用的經(jīng)驗(yàn)范圍。

本課題在研究工作中注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，使幼兒從多角度、多方位、多渠道感受到藏族建筑裝飾藝術(shù)的無(wú)窮魅力，萌發(fā)了幼兒的興趣，培養(yǎng)了美感，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的內(nèi)在動(dòng)力。并在感知的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒的想象和聯(lián)想，在輕松、愉快的氛圍中積極地、主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。通過(guò)一段時(shí)間的初步研究，收到了較好的教育效果，對(duì)幼兒產(chǎn)生了積極的影響。幼兒對(duì)拉卜楞寺建筑裝飾的感受力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力有了長(zhǎng)足發(fā)展。拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)在幼兒園活動(dòng)中運(yùn)用研究結(jié)果說(shuō)明，本土教育資源在適用性原則下經(jīng)過(guò)有效篩選，是適合幼兒的生理、心理特點(diǎn)和發(fā)展水平，能為幼兒所接受的。有助于了解本地區(qū)獨(dú)有的民族文化資源，引發(fā)幼兒熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)生活的美好情感。