王昭

(湖北科技學(xué)院 人文與傳媒學(xué)院，湖北 咸寧 437100)

論《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》思想觀念和研究方法的變化

王昭

(湖北科技學(xué)院 人文與傳媒學(xué)院，湖北 咸寧 437100)

《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》是專門發(fā)表現(xiàn)代文學(xué)研究成果的學(xué)術(shù)刊物。三十多年來，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》留下了眾多編者和作者思考和探索的足跡，是他們的心血和辛勞的結(jié)晶。從內(nèi)部研究和外部研究兩個方面可以發(fā)現(xiàn)《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》思想觀念和研究方法的改變。

中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊；思想觀念；研究方法

《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》(以下簡稱《叢刊》)創(chuàng)刊于1979年10月，三十多年來，為了生存和發(fā)展，《叢刊》跟進時代的步伐，不斷更新思想觀念，改進研究方法。以下從兩個方面論述《叢刊》思想觀念和研究方法的改變。

能更好地反映三十多年來《叢刊》在現(xiàn)代文學(xué)研究上的變化的，是《叢刊》不定期設(shè)置的一些專題欄目。表1就是對1980～2009年《叢刊》設(shè)置的研究專題欄目所作的統(tǒng)計。

表1 1980～2009年《叢刊》專題欄目

續(xù)表1年度專欄名稱1998比較文學(xué)研究/民國初期文學(xué)研究/出版與文學(xué)/現(xiàn)代文藝思想研究1999現(xiàn)代文學(xué)與教育/現(xiàn)代文學(xué)與出版/抗戰(zhàn)時期文學(xué)研究2000臺港文學(xué)研究2001期刊與史料研究/現(xiàn)代報刊與現(xiàn)代文學(xué)/校園文化與現(xiàn)代文學(xué)/近現(xiàn)代通俗小說筆談/理論與批評研究/詩化小說研究2002文學(xué)期刊研究/延安文藝研究/翻譯與創(chuàng)作/詩歌研究/“左翼文學(xué)與現(xiàn)代中國”筆談/文學(xué)史研究2003文學(xué)思潮與理論研究/報刊研究/翻譯文學(xué)研究/期刊與出版研究/女性文學(xué)/左翼文學(xué)研究/書評2004資料與研究/比較文學(xué)/文學(xué)史討論2005比較文學(xué)/海外中國現(xiàn)代文學(xué)研究/“革命文學(xué)”研究/報刊研究/解放區(qū)文學(xué)研究/淪陷區(qū)文學(xué)研究2006“現(xiàn)代文體學(xué)研究”筆談/文學(xué)史研究/比較文學(xué)研究/近代文學(xué)與文化研究/中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)研究/戲劇研究2007晚清文學(xué)研究/現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)/中國話劇誕生百年特輯/新詩研究2008文學(xué)史料研究/女性文學(xué)研究/左翼文學(xué)與解放區(qū)文學(xué)/書評2009現(xiàn)代詩歌研究/解放區(qū)文學(xué)研究/文學(xué)史研究/海外中國現(xiàn)代文學(xué)/書評

一、內(nèi)部研究方面

《叢刊》在現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)部研究的對象、范圍等方面有了新的突破，將通俗小說研究、京劇與地方戲曲文學(xué)研究、電影文學(xué)研究、舊體詩詞研究納入現(xiàn)代文學(xué)的歷史敘述之中。

(一)通俗小說研究

在反思文學(xué)史的過程中，范伯群認為，現(xiàn)存的現(xiàn)代文學(xué)史是一部殘缺的文學(xué)史，主要表現(xiàn)在將俗文學(xué)排斥在文學(xué)的大門之外，這導(dǎo)致文學(xué)史只是一部新文學(xué)史、雅文學(xué)史，或者說精英文學(xué)史，而缺了傳統(tǒng)文學(xué)、俗文學(xué)，或者說市民文學(xué)[1]。而《叢刊》在這種文學(xué)反思中重新定位，并在1989年設(shè)置了“通俗文學(xué)研究”專欄。

陳子平在《叢刊》1996年第2期發(fā)表《漁樵話里成興廢——中國近現(xiàn)代通俗歷史小說的歷史傳承與發(fā)展輪廓》一文，以中國歷史小說為例，說明了中國近現(xiàn)代通俗歷史小說在文化傳承中的發(fā)展變化。

《叢刊》在2001年設(shè)置“近現(xiàn)代通俗小說筆談”專欄。錢谷融在《叢刊》2001年第2期發(fā)表《不必羞愧的繆斯女神——我看通俗文學(xué)》一文，談了自己對通俗文學(xué)的看法，以及通俗小說對人們思想教育的作用；將通俗小說與文學(xué)消費密切聯(lián)系在一起，從而為中國小說創(chuàng)作培養(yǎng)了一大批讀者群體。而讀者群體的培養(yǎng)，是文學(xué)走向現(xiàn)代化的一種昭示。

在中國現(xiàn)代近百年的歷程中，通俗文學(xué)曾經(jīng)是中國最受歡迎的文學(xué)，卻長期被歷史遺棄，最后才獲得了文學(xué)史的承認。這從某種程度上折射出中國文學(xué)在現(xiàn)代化思考和探尋中的不平坦軌跡，也說明了文學(xué)現(xiàn)代性理解在中國現(xiàn)代文學(xué)史上有著階段性與歷史性的差異。

(二)京劇與地方戲曲文學(xué)研究

京劇雖然被稱作國劇，但是長期被阻擋于文學(xué)殿堂之外，這是人們對文學(xué)意識的滯礙、現(xiàn)代理念的欠缺和現(xiàn)代文學(xué)研究發(fā)展不全面所致。京劇與地方戲曲文學(xué)從不同層面對人們原有的文學(xué)史觀念提出了挑戰(zhàn)。

《叢刊》1999年第1期刊登了袁國興的《京劇與電影文學(xué)研究對于現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的意義》一文。文章對于京劇是否具有文學(xué)性、京劇是否屬于現(xiàn)代文學(xué)的范疇以及京劇的價值取向等問題提出了有價值的見解。他提出了“京劇與地方戲曲文學(xué)對中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科構(gòu)建有重大意義”的現(xiàn)代性命題，認為“把京劇文學(xué)納入現(xiàn)代文學(xué)史研究范圍，并不意味著要將現(xiàn)代文學(xué)史的研究領(lǐng)域進行無限制的擴充”，“京劇到底應(yīng)不應(yīng)該寫進現(xiàn)代中國文學(xué)史，從一個側(cè)面逼迫我們做出‘現(xiàn)代’的選擇和回答”[2]。

在《叢刊》2002年第1期的“文學(xué)史研究”專欄，張煉紅在《論〈秦香蓮〉的改編——五六十年代戲曲改革的個案研究》一文中，以《秦香蓮》這一地方戲曲為例，揭示了民間社會與國家意識形態(tài)之間的復(fù)雜關(guān)系以及我國20世紀五六十年代戲曲改革過程中的意識形態(tài)策略和運作方式。此外，張煉紅還在《叢刊》2006年第1期“戲劇研究”專欄發(fā)表了《地方戲的移植改編：從揚劇〈百歲掛帥〉到京劇〈楊門女將〉——20世紀五六十年代新中國戲曲改革運動個案研究》，進一步揭示了京劇、地方戲曲與現(xiàn)代文學(xué)研究之間的關(guān)系。

京劇與地方戲曲文學(xué)具有典型的民族性，反映了中華民族的審美意識，總結(jié)和揭示了中華民族的審美經(jīng)驗和審美理想?！秴部犯淖儌鹘y(tǒng)的思想觀念，對這方面的關(guān)注，拓寬了學(xué)術(shù)研究的視域。

(三)電影文學(xué)研究

電影文學(xué)研究同戲曲文學(xué)研究一樣，構(gòu)成了對現(xiàn)代文學(xué)史傳統(tǒng)的批判，同時也是對現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科發(fā)展的解構(gòu)。文學(xué)和電影在同一歷史時期生存，便意味著要受到相同的文化因素的制約。從另一個角度看，文學(xué)和電影實際上都在反映著某一時期的文化現(xiàn)象?！秴部穼τ陔娪芭c文學(xué)的關(guān)系研究作出了自己的努力。

早在1983年《從刊》就刊登了孟蒙的《論小說〈祝?！档默F(xiàn)實主義深度和對它的不正確理解——兼就電影〈祝?！迪蛳难芡驹僬埥獭芬晃?。文章以小說《祝福》作為范例，結(jié)合對小說曲解的分析、對《祝?！返默F(xiàn)實主義深度談了自己的體會，并且對電影《祝?！返男蜗筇幚硖岢隽速|(zhì)疑，認為“分析和改編作品，必須完整、準確地掌握其所描寫的人物性格的矛盾沖突及其發(fā)展規(guī)律，對原著的具體描述作具體分析”[3]。

李今的《從“硬性電影”和“軟性電影”之爭看新感覺派的文藝觀》一文發(fā)表于《叢刊》1998年第3期，該文以劉吶鷗創(chuàng)辦的《現(xiàn)代電影》這一刊物為窗口，探討由此刊物所引發(fā)的“硬性電影”和“軟性電影”之爭，并針對眾多的“軟硬之爭”的文章，談了其對新感覺派文藝觀的看法：“既反映了在現(xiàn)代社會大眾創(chuàng)造著自己的存在價值，要求平等地進入文化的中心地帶的努力和嘗試，也代表了知識分子本身在現(xiàn)代社會中的世俗化的心態(tài)和傾向，他們的文藝觀和創(chuàng)作在文藝領(lǐng)域樹立了一種新的維度?！盵4]

袁慶豐在《叢刊》2010年第4期發(fā)表了《中國現(xiàn)代文學(xué)和早期中國電影的文化關(guān)聯(lián)——以1922～1936年國產(chǎn)影片為例》。文章以1922～1936年的國產(chǎn)電影為例，說明了中國現(xiàn)代文學(xué)與同時期的國產(chǎn)電影存在著廣泛、深刻的文化關(guān)聯(lián)。

《叢刊》對于電影文學(xué)研究的肯定打破了專業(yè)壁壘，體現(xiàn)了《叢刊》編輯和研究者們思想觀念的與時俱進。

(四)舊體詩詞研究

當中國新文學(xué)在人們的普遍關(guān)注下如火如荼地發(fā)展時，還有一種與中國古典文學(xué)傳統(tǒng)聯(lián)系更緊密的文學(xué)體式也在默默地生長著，那就是舊體詩詞。長期以來，中國現(xiàn)代文學(xué)史著述都把舊體詩詞排斥在外，舊體詩詞始終都沒有在文學(xué)史中找到自己應(yīng)有的位置。長此以往，我們也對文學(xué)史的這一敘述理論表示贊同，對一直非常活躍的舊體詩詞這種文學(xué)樣式漠然置之。然而，我們發(fā)現(xiàn)，在《叢刊》上發(fā)表的文章將現(xiàn)代舊體詩詞納入文學(xué)研究的視野，對它們進行藝術(shù)上的研究和探索，舊體詩是可以與現(xiàn)代文學(xué)中占主流地位的白話詩歌相媲美的。

《叢刊》的第一任主編王瑤先生曾在《中國現(xiàn)代文學(xué)與古典文學(xué)的歷史聯(lián)系》一文中指出，中國現(xiàn)代文學(xué)與古典文學(xué)兩者之間存在著內(nèi)在的精神聯(lián)系。在詩歌方面，他認為：“盡管新詩人提倡的是新詩，表現(xiàn)出與舊體詩詞的決絕姿態(tài)，但這些新詩人自幼自然而然所形成的古典詩詞的深厚修養(yǎng)在他們的實際創(chuàng)作中發(fā)生著莫大的影響?！盵5]香港學(xué)者陳國球在《叢刊》1991年第4期發(fā)表了《從宋詩到俗話文學(xué)：論胡適構(gòu)筑文學(xué)史的邏輯程序》，文章認為，胡適的文學(xué)革命論本來是由詩的討論而萌生的，并指出胡適的思維范疇離不開宋詩的格局。

《叢刊》2002年第2期“詩歌研究”專欄，黃修己發(fā)表了《舊體詩詞與現(xiàn)代文學(xué)的啼笑因緣》，文章回顧了“五四”時期文學(xué)革命先驅(qū)和文化保守主義者的矛盾，立場的不同造成他們所編寫的文學(xué)史的明顯差異，從而引發(fā)了舊體詩詞和現(xiàn)代文學(xué)間的一段恩怨。《叢刊》2006年第5期刊登了楊志的《馮至與杜甫詩歌的時空體驗比較》，文章對馮至和杜甫詩歌中的時空體驗進行比較，進而為新詩和舊詩的比較研究提供了新的研究模式。

隨著時代和學(xué)科的發(fā)展，舊體詩的一些優(yōu)勢漸漸被研究者們所關(guān)注，而對于中國現(xiàn)代文學(xué)來說，新世紀的詩詞是一個亟待開發(fā)的研究領(lǐng)域?！秴部穼τ谂f體詩詞研究的關(guān)注，無疑為現(xiàn)代文學(xué)研究開辟了一個新的天地。它一方面是現(xiàn)代文學(xué)多姿多彩的重要標志，另一方面也是舊體詩詞擁有勃勃生機和活力的充分體現(xiàn)。

二、外部研究方面

外部研究方面，《叢刊》非常重視現(xiàn)代文學(xué)與各種文化要素的研究，如地域文化、宗教文化和政治文化以及報刊、出版。這也是20世紀末21世紀初的一個研究熱點。

(一)現(xiàn)代文學(xué)與地域文化

由嚴家炎任主編，錢理群、王富仁、凌宇任副主編，經(jīng)湖南教育出版社出版的“二十世紀中國文學(xué)與區(qū)域文化叢書”的面世，是中國文學(xué)研究領(lǐng)域一件值得慶賀的事情。當文學(xué)新潮連綿不斷時，地域文化卻泰然自若地顯示出歷久彌新的生命力。這一現(xiàn)象是耐人尋味的，它說明了中國地域文化有著巨大的魅力，表明中國文學(xué)與地域文化有著密不可分的關(guān)系?，F(xiàn)代化大潮正在沖刷傳統(tǒng)文化的記憶，《叢刊》卻捍衛(wèi)著記憶的尊嚴，提醒我們絢麗多彩的地域文化能給人們提供無比豐富的啟迪。

1994年《叢刊》開設(shè)了“現(xiàn)代文學(xué)與地域文化”研究專欄。《叢刊》1994年第1期發(fā)表了朱曉進的《從地域文化的角度研究“山藥蛋派”——〈“山藥蛋派”與三晉文化〉導(dǎo)論》一文，該文指出，要充分揭示“山藥蛋派”這一文學(xué)流派的特點，要把它和地域文化研究聯(lián)系在一起。

《叢刊》1998年第4期發(fā)表了高恒文的《評劉洪濤著〈湖南鄉(xiāng)土文學(xué)與湘楚文化〉》一文，該文不僅對《湖南鄉(xiāng)土文學(xué)與湘楚文化》進行了深入的探討，而且把“湖南鄉(xiāng)土文學(xué)”放到中國現(xiàn)代“鄉(xiāng)土文學(xué)”的歷史視野中進行討論。

以往那些單純地著眼于主題思想、情節(jié)結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)的分析模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科發(fā)展的需要，而從地域文化的角度去揭示現(xiàn)代文學(xué)文本中的文化內(nèi)涵，是之前很少觸及，以后也會受到越來越多的研究者關(guān)注的。

(二)現(xiàn)代文學(xué)與宗教文化

臺灣學(xué)人周錦早就針對宗教對現(xiàn)代文學(xué)起源的獨特意義展開思考。他指出：“宗教的傳入，助長了新文學(xué)運動。中國兩千多年來維系社會人心的是儒家思想，根本沒有宗教，因此，對于任何傳入的宗教，既不熱烈歡迎，也不會仇視地加以抗拒和排斥，因此，成了熱心教務(wù)的傳教士們向往的地方。傳教的對象是廣大的社會群眾，所以經(jīng)典的翻譯多是明白淺顯，而成了白話文的先驅(qū)。至于佛經(jīng)里的偈語，對中國來說，確是極其精煉的表現(xiàn)。而基督教的唱詩，更直接引導(dǎo)了白話詩的創(chuàng)作路線?！盵7]可惜，這種觀點在當時的現(xiàn)代文學(xué)界沒有引起足夠的重視。

在創(chuàng)刊之初，《叢刊》幾乎沒有涉及現(xiàn)代文學(xué)與宗教文化方面的研究。直到1984年，陳平原的《論蘇曼殊、許地山小說的宗教色彩》一文的發(fā)表，才打破了這種沉寂。《叢刊》1989年第4期刊登了馬佳《搖曳的上帝的面影——基督教文化和“五四”文學(xué)》、傅光明的《許地山與基督教》，將現(xiàn)代文學(xué)與宗教文化研究納入現(xiàn)代文學(xué)研究的范圍。

1993年《叢刊》設(shè)置了“現(xiàn)代作家與宗教文化”研究專欄，對現(xiàn)代文學(xué)與宗教文化的研究驟增。1993年第3期吳定宇《巴金與宗教》，1993年第4期王家平《魯迅與基督教文化》、肖方林《周作人與佛教文化》、王學(xué)富《冰心與基督教——析冰心“愛的哲學(xué)”的建立》，1999年第1期譚桂林《宗教文化與二十世紀中國文學(xué)研究》，1999年第3期周作人《展示儒者與佛教的固有形態(tài)》，1999年第4期德明《基督教究竟給了中國現(xiàn)代文學(xué)什么——評楊劍龍著〈曠野的呼聲——中國現(xiàn)代作家與基督教文化〉》，2003年第1期劉麗霞《基督教文化與中國現(xiàn)代文學(xué)之關(guān)系研究中的兩點不足》等文章的發(fā)表，說明了宗教價值理念在中國現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)的構(gòu)建中所起的作用受到越來越多的關(guān)注。

(三)現(xiàn)代文學(xué)與政治文化

從政治的角度來看文學(xué)，并不是一個新的話題?，F(xiàn)代文學(xué)研究界在文學(xué)與政治關(guān)系問題上的爭論歷時已久。現(xiàn)代文學(xué)與政治文化是在一種特定歷史語境中雙向互滲互動的功能性關(guān)系。首先，政治對于社會而言是最具影響力、最普遍和最具滲透性的因素，總是要對一切社會意識形態(tài)(包括文學(xué)在內(nèi))發(fā)出肯定性的呼吁；其次，對于政治的呼吁，文學(xué)總是有意或無意地以自己的方式做出或贊同或排斥，或逃離或藐視的回答。

在文學(xué)與政治的關(guān)系問題上，研究界曾出現(xiàn)過兩種傾向：一種是過分強調(diào)文學(xué)與政治的隸屬關(guān)系，導(dǎo)致以政治情緒化評論替代客觀的文學(xué)研究；一種是忽視文學(xué)史上客觀存在的政治因素對文學(xué)的影響，導(dǎo)致無法對一些文學(xué)現(xiàn)象做出真實的歷史評判。這兩種研究傾向都是應(yīng)該避免的?！秴部窞榭陀^、真實地看待政治文化與文學(xué)的關(guān)系問題作出了自己的努力。

《叢刊》1999年第1期發(fā)表了朱曉進的《從政治文化的角度研究三十年代文學(xué)》一文，該文指出，三十年代文學(xué)與政治文化之間有著特殊的關(guān)系，在闡述這種特殊關(guān)系的同時，還給出了具體的研究方法。2005年《叢刊》設(shè)置“解放區(qū)文學(xué)研究”專欄，在第3期發(fā)表了袁盛勇的《“黨的文學(xué)”：后期延安文學(xué)觀念的核心》一文，從民族主義的角度，探討了延安文學(xué)觀念的形成，并由此研究后期延安文學(xué)觀念的核心——“黨的文學(xué)”。

直至今日，《叢刊》還在不斷關(guān)注現(xiàn)代文學(xué)與政治文化之間的關(guān)系。2010年第1期刊登了李琴的《“黃皮書”出版的政治文化語境》一文。文章把“黃皮書”作為時代的鏡像，對其出版背景進行剖析，透視“黃皮書”的政治、經(jīng)濟、文化語境，從而探析其出版的兩個階段背后的政治話語、民族國家話語與文學(xué)話語間的關(guān)系。

(四)現(xiàn)代文學(xué)與報刊、出版的關(guān)系

20世紀初，現(xiàn)代報刊、出版事業(yè)的蓬勃發(fā)展，促進了中國的現(xiàn)代化進程。對文學(xué)報刊的研究、文學(xué)作品編輯出版的研究以及編輯家、出版家的研究，成為眾多研究者的論文題目。這種趨向說明，人們越來越重視文學(xué)研究的整合，在文學(xué)與新聞、文學(xué)與傳媒、文學(xué)與社會、文學(xué)與市場的相互關(guān)系中，進行多重對話和學(xué)術(shù)探求。這一點在《叢刊》上也有所體現(xiàn)。

《叢刊》在1998年設(shè)置了“出版與文學(xué)”研究專欄。1998年第3期發(fā)表了孫晶的《理想與希望之孕——文化生活出版社與現(xiàn)代文學(xué)》一文，該文闡述了文化生活出版社的緣起和發(fā)展及其編輯風(fēng)格。

2003年第1期曹萬生的《一份不應(yīng)忘記的現(xiàn)代派重要詩刊——論〈大公報·文藝·詩特刊〉》一文，鄭重地向?qū)W界介紹了《大公報·文藝·詩特刊》，對這份刊物給予高度的評價。同年第2期劉增人的《四十年代文學(xué)期刊掃描》一文，對1937年7月到1949年7月的文學(xué)期刊做了統(tǒng)計。經(jīng)過考察，作者發(fā)現(xiàn)這些文學(xué)期刊具有一些明顯的特征，即創(chuàng)刊時間的階段性、創(chuàng)刊空間的流動性、創(chuàng)刊模式的多樣性、刊物內(nèi)涵的復(fù)雜性。

有了《叢刊》的支持和引導(dǎo)，研究者們的研究在很大程度上對中國傳統(tǒng)文學(xué)的研究思想和形式硬殼造成了沖擊，促進了現(xiàn)代文學(xué)研究的進一步發(fā)展。

[1]范伯群.20世紀中國通俗文學(xué)史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[2]袁國興.京劇與電影文學(xué)研究對于現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的意義[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1999(1).

[3]孟蒙.論小說《祝福》的現(xiàn)實主義深度和對它的不正確理解——兼就電影《祝?！废蛳难芡驹僬埥蘙J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1983(4).

[4]李今.從“硬性電影”和“軟性電影”之爭看新感覺派的文藝觀[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1998(3).

[5]王瑤.中國現(xiàn)代文學(xué)與古典文學(xué)的歷史聯(lián)系[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1987(2).

[6]周錦.中國新文學(xué)史[M].臺北：長歌出版社，1976.

責任編輯 葉利榮 E-mail:yelirong@126.com

Changes in Ideas and Research Methods ofModernChineseLiteratureResearchesSeries

WangZhao

(CollegeofHumanitiesandCommunications,HubeiUniversityofScienceandTechnology,Xianning437100)

ModernChineseLiteratureResearchesSeriesis an academic journal that publishes the research results of modern literature.Over the past thirty years,ModernChineseLiteratureResearchesSeriesleft a number of editors and authors to consider and explore the footprint,which is the crystallization of their efforts and hard work.From the two aspects of internal and external study,it can be found changes in ideas and research methods ofModernChineseLiteratureResearchesSeries.

Modern Chinese Literature Researches Series;ideas;research methods

2016-11-02

教育部人文社科項目(15YJC860027)；湖北科技學(xué)院校級科研項目(KY13002)

王昭(1986-)，女，湖北嘉魚人，助教，碩士，主要從事中國現(xiàn)當代文學(xué)研究。

G237.5

A

1673-1395 (2017)01-0111-05