王昭

(湖北科技學(xué)院 人文與傳媒學(xué)院，湖北 咸寧 437100)

論《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》思想觀(guān)念和研究方法的變化

王昭

(湖北科技學(xué)院 人文與傳媒學(xué)院，湖北 咸寧 437100)

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》是專(zhuān)門(mén)發(fā)表現(xiàn)代文學(xué)研究成果的學(xué)術(shù)刊物。三十多年來(lái)，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》留下了眾多編者和作者思考和探索的足跡，是他們的心血和辛勞的結(jié)晶。從內(nèi)部研究和外部研究?jī)蓚€(gè)方面可以發(fā)現(xiàn)《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》思想觀(guān)念和研究方法的改變。

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊；思想觀(guān)念；研究方法

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《叢刊》)創(chuàng)刊于1979年10月，三十多年來(lái)，為了生存和發(fā)展，《叢刊》跟進(jìn)時(shí)代的步伐，不斷更新思想觀(guān)念，改進(jìn)研究方法。以下從兩個(gè)方面論述《叢刊》思想觀(guān)念和研究方法的改變。

能更好地反映三十多年來(lái)《叢刊》在現(xiàn)代文學(xué)研究上的變化的，是《叢刊》不定期設(shè)置的一些專(zhuān)題欄目。表1就是對(duì)1980～2009年《叢刊》設(shè)置的研究專(zhuān)題欄目所作的統(tǒng)計(jì)。

表1 1980～2009年《叢刊》專(zhuān)題欄目

續(xù)表1年度專(zhuān)欄名稱(chēng)1998比較文學(xué)研究/民國(guó)初期文學(xué)研究/出版與文學(xué)/現(xiàn)代文藝思想研究1999現(xiàn)代文學(xué)與教育/現(xiàn)代文學(xué)與出版/抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)研究2000臺(tái)港文學(xué)研究2001期刊與史料研究/現(xiàn)代報(bào)刊與現(xiàn)代文學(xué)/校園文化與現(xiàn)代文學(xué)/近現(xiàn)代通俗小說(shuō)筆談/理論與批評(píng)研究/詩(shī)化小說(shuō)研究2002文學(xué)期刊研究/延安文藝研究/翻譯與創(chuàng)作/詩(shī)歌研究/“左翼文學(xué)與現(xiàn)代中國(guó)”筆談/文學(xué)史研究2003文學(xué)思潮與理論研究/報(bào)刊研究/翻譯文學(xué)研究/期刊與出版研究/女性文學(xué)/左翼文學(xué)研究/書(shū)評(píng)2004資料與研究/比較文學(xué)/文學(xué)史討論2005比較文學(xué)/海外中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究/“革命文學(xué)”研究/報(bào)刊研究/解放區(qū)文學(xué)研究/淪陷區(qū)文學(xué)研究2006“現(xiàn)代文體學(xué)研究”筆談/文學(xué)史研究/比較文學(xué)研究/近代文學(xué)與文化研究/中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)研究/戲劇研究2007晚清文學(xué)研究/現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)/中國(guó)話(huà)劇誕生百年特輯/新詩(shī)研究2008文學(xué)史料研究/女性文學(xué)研究/左翼文學(xué)與解放區(qū)文學(xué)/書(shū)評(píng)2009現(xiàn)代詩(shī)歌研究/解放區(qū)文學(xué)研究/文學(xué)史研究/海外中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)/書(shū)評(píng)

一、內(nèi)部研究方面

《叢刊》在現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)部研究的對(duì)象、范圍等方面有了新的突破，將通俗小說(shuō)研究、京劇與地方戲曲文學(xué)研究、電影文學(xué)研究、舊體詩(shī)詞研究納入現(xiàn)代文學(xué)的歷史敘述之中。

(一)通俗小說(shuō)研究

在反思文學(xué)史的過(guò)程中，范伯群認(rèn)為，現(xiàn)存的現(xiàn)代文學(xué)史是一部殘缺的文學(xué)史，主要表現(xiàn)在將俗文學(xué)排斥在文學(xué)的大門(mén)之外，這導(dǎo)致文學(xué)史只是一部新文學(xué)史、雅文學(xué)史，或者說(shuō)精英文學(xué)史，而缺了傳統(tǒng)文學(xué)、俗文學(xué)，或者說(shuō)市民文學(xué)[1]。而《叢刊》在這種文學(xué)反思中重新定位，并在1989年設(shè)置了“通俗文學(xué)研究”專(zhuān)欄。

陳子平在《叢刊》1996年第2期發(fā)表《漁樵話(huà)里成興廢——中國(guó)近現(xiàn)代通俗歷史小說(shuō)的歷史傳承與發(fā)展輪廓》一文，以中國(guó)歷史小說(shuō)為例，說(shuō)明了中國(guó)近現(xiàn)代通俗歷史小說(shuō)在文化傳承中的發(fā)展變化。

《叢刊》在2001年設(shè)置“近現(xiàn)代通俗小說(shuō)筆談”專(zhuān)欄。錢(qián)谷融在《叢刊》2001年第2期發(fā)表《不必羞愧的繆斯女神——我看通俗文學(xué)》一文，談了自己對(duì)通俗文學(xué)的看法，以及通俗小說(shuō)對(duì)人們思想教育的作用；將通俗小說(shuō)與文學(xué)消費(fèi)密切聯(lián)系在一起，從而為中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作培養(yǎng)了一大批讀者群體。而讀者群體的培養(yǎng)，是文學(xué)走向現(xiàn)代化的一種昭示。

在中國(guó)現(xiàn)代近百年的歷程中，通俗文學(xué)曾經(jīng)是中國(guó)最受歡迎的文學(xué)，卻長(zhǎng)期被歷史遺棄，最后才獲得了文學(xué)史的承認(rèn)。這從某種程度上折射出中國(guó)文學(xué)在現(xiàn)代化思考和探尋中的不平坦軌跡，也說(shuō)明了文學(xué)現(xiàn)代性理解在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著階段性與歷史性的差異。

(二)京劇與地方戲曲文學(xué)研究

京劇雖然被稱(chēng)作國(guó)劇，但是長(zhǎng)期被阻擋于文學(xué)殿堂之外，這是人們對(duì)文學(xué)意識(shí)的滯礙、現(xiàn)代理念的欠缺和現(xiàn)代文學(xué)研究發(fā)展不全面所致。京劇與地方戲曲文學(xué)從不同層面對(duì)人們?cè)械奈膶W(xué)史觀(guān)念提出了挑戰(zhàn)。

《叢刊》1999年第1期刊登了袁國(guó)興的《京劇與電影文學(xué)研究對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的意義》一文。文章對(duì)于京劇是否具有文學(xué)性、京劇是否屬于現(xiàn)代文學(xué)的范疇以及京劇的價(jià)值取向等問(wèn)題提出了有價(jià)值的見(jiàn)解。他提出了“京劇與地方戲曲文學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科構(gòu)建有重大意義”的現(xiàn)代性命題，認(rèn)為“把京劇文學(xué)納入現(xiàn)代文學(xué)史研究范圍，并不意味著要將現(xiàn)代文學(xué)史的研究領(lǐng)域進(jìn)行無(wú)限制的擴(kuò)充”，“京劇到底應(yīng)不應(yīng)該寫(xiě)進(jìn)現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史，從一個(gè)側(cè)面逼迫我們做出‘現(xiàn)代’的選擇和回答”[2]。

在《叢刊》2002年第1期的“文學(xué)史研究”專(zhuān)欄，張煉紅在《論〈秦香蓮〉的改編——五六十年代戲曲改革的個(gè)案研究》一文中，以《秦香蓮》這一地方戲曲為例，揭示了民間社會(huì)與國(guó)家意識(shí)形態(tài)之間的復(fù)雜關(guān)系以及我國(guó)20世紀(jì)五六十年代戲曲改革過(guò)程中的意識(shí)形態(tài)策略和運(yùn)作方式。此外，張煉紅還在《叢刊》2006年第1期“戲劇研究”專(zhuān)欄發(fā)表了《地方戲的移植改編：從揚(yáng)劇〈百歲掛帥〉到京劇〈楊門(mén)女將〉——20世紀(jì)五六十年代新中國(guó)戲曲改革運(yùn)動(dòng)個(gè)案研究》，進(jìn)一步揭示了京劇、地方戲曲與現(xiàn)代文學(xué)研究之間的關(guān)系。

京劇與地方戲曲文學(xué)具有典型的民族性，反映了中華民族的審美意識(shí)，總結(jié)和揭示了中華民族的審美經(jīng)驗(yàn)和審美理想。《叢刊》改變傳統(tǒng)的思想觀(guān)念，對(duì)這方面的關(guān)注，拓寬了學(xué)術(shù)研究的視域。

(三)電影文學(xué)研究

電影文學(xué)研究同戲曲文學(xué)研究一樣，構(gòu)成了對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史傳統(tǒng)的批判，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科發(fā)展的解構(gòu)。文學(xué)和電影在同一歷史時(shí)期生存，便意味著要受到相同的文化因素的制約。從另一個(gè)角度看，文學(xué)和電影實(shí)際上都在反映著某一時(shí)期的文化現(xiàn)象?！秴部穼?duì)于電影與文學(xué)的關(guān)系研究作出了自己的努力。

早在1983年《從刊》就刊登了孟蒙的《論小說(shuō)〈祝福〉的現(xiàn)實(shí)主義深度和對(duì)它的不正確理解——兼就電影〈祝?！迪蛳难芡驹僬?qǐng)教》一文。文章以小說(shuō)《祝?！纷鳛榉独Y(jié)合對(duì)小說(shuō)曲解的分析、對(duì)《祝?！返默F(xiàn)實(shí)主義深度談了自己的體會(huì)，并且對(duì)電影《祝?！返男蜗筇幚硖岢隽速|(zhì)疑，認(rèn)為“分析和改編作品，必須完整、準(zhǔn)確地掌握其所描寫(xiě)的人物性格的矛盾沖突及其發(fā)展規(guī)律，對(duì)原著的具體描述作具體分析”[3]。

李今的《從“硬性電影”和“軟性電影”之爭(zhēng)看新感覺(jué)派的文藝觀(guān)》一文發(fā)表于《叢刊》1998年第3期，該文以劉吶鷗創(chuàng)辦的《現(xiàn)代電影》這一刊物為窗口，探討由此刊物所引發(fā)的“硬性電影”和“軟性電影”之爭(zhēng)，并針對(duì)眾多的“軟硬之爭(zhēng)”的文章，談了其對(duì)新感覺(jué)派文藝觀(guān)的看法：“既反映了在現(xiàn)代社會(huì)大眾創(chuàng)造著自己的存在價(jià)值，要求平等地進(jìn)入文化的中心地帶的努力和嘗試，也代表了知識(shí)分子本身在現(xiàn)代社會(huì)中的世俗化的心態(tài)和傾向，他們的文藝觀(guān)和創(chuàng)作在文藝領(lǐng)域樹(shù)立了一種新的維度?！盵4]

袁慶豐在《叢刊》2010年第4期發(fā)表了《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和早期中國(guó)電影的文化關(guān)聯(lián)——以1922～1936年國(guó)產(chǎn)影片為例》。文章以1922～1936年的國(guó)產(chǎn)電影為例，說(shuō)明了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與同時(shí)期的國(guó)產(chǎn)電影存在著廣泛、深刻的文化關(guān)聯(lián)。

《叢刊》對(duì)于電影文學(xué)研究的肯定打破了專(zhuān)業(yè)壁壘，體現(xiàn)了《叢刊》編輯和研究者們思想觀(guān)念的與時(shí)俱進(jìn)。

(四)舊體詩(shī)詞研究

當(dāng)中國(guó)新文學(xué)在人們的普遍關(guān)注下如火如荼地發(fā)展時(shí)，還有一種與中國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)聯(lián)系更緊密的文學(xué)體式也在默默地生長(zhǎng)著，那就是舊體詩(shī)詞。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史著述都把舊體詩(shī)詞排斥在外，舊體詩(shī)詞始終都沒(méi)有在文學(xué)史中找到自己應(yīng)有的位置。長(zhǎng)此以往，我們也對(duì)文學(xué)史的這一敘述理論表示贊同，對(duì)一直非常活躍的舊體詩(shī)詞這種文學(xué)樣式漠然置之。然而，我們發(fā)現(xiàn)，在《叢刊》上發(fā)表的文章將現(xiàn)代舊體詩(shī)詞納入文學(xué)研究的視野，對(duì)它們進(jìn)行藝術(shù)上的研究和探索，舊體詩(shī)是可以與現(xiàn)代文學(xué)中占主流地位的白話(huà)詩(shī)歌相媲美的。

《叢刊》的第一任主編王瑤先生曾在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與古典文學(xué)的歷史聯(lián)系》一文中指出，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與古典文學(xué)兩者之間存在著內(nèi)在的精神聯(lián)系。在詩(shī)歌方面，他認(rèn)為：“盡管新詩(shī)人提倡的是新詩(shī)，表現(xiàn)出與舊體詩(shī)詞的決絕姿態(tài)，但這些新詩(shī)人自幼自然而然所形成的古典詩(shī)詞的深厚修養(yǎng)在他們的實(shí)際創(chuàng)作中發(fā)生著莫大的影響?！盵5]香港學(xué)者陳國(guó)球在《叢刊》1991年第4期發(fā)表了《從宋詩(shī)到俗話(huà)文學(xué)：論胡適構(gòu)筑文學(xué)史的邏輯程序》，文章認(rèn)為，胡適的文學(xué)革命論本來(lái)是由詩(shī)的討論而萌生的，并指出胡適的思維范疇離不開(kāi)宋詩(shī)的格局。

《叢刊》2002年第2期“詩(shī)歌研究”專(zhuān)欄，黃修己發(fā)表了《舊體詩(shī)詞與現(xiàn)代文學(xué)的啼笑因緣》，文章回顧了“五四”時(shí)期文學(xué)革命先驅(qū)和文化保守主義者的矛盾，立場(chǎng)的不同造成他們所編寫(xiě)的文學(xué)史的明顯差異，從而引發(fā)了舊體詩(shī)詞和現(xiàn)代文學(xué)間的一段恩怨?！秴部?006年第5期刊登了楊志的《馮至與杜甫詩(shī)歌的時(shí)空體驗(yàn)比較》，文章對(duì)馮至和杜甫詩(shī)歌中的時(shí)空體驗(yàn)進(jìn)行比較，進(jìn)而為新詩(shī)和舊詩(shī)的比較研究提供了新的研究模式。

隨著時(shí)代和學(xué)科的發(fā)展，舊體詩(shī)的一些優(yōu)勢(shì)漸漸被研究者們所關(guān)注，而對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)來(lái)說(shuō)，新世紀(jì)的詩(shī)詞是一個(gè)亟待開(kāi)發(fā)的研究領(lǐng)域?！秴部穼?duì)于舊體詩(shī)詞研究的關(guān)注，無(wú)疑為現(xiàn)代文學(xué)研究開(kāi)辟了一個(gè)新的天地。它一方面是現(xiàn)代文學(xué)多姿多彩的重要標(biāo)志，另一方面也是舊體詩(shī)詞擁有勃勃生機(jī)和活力的充分體現(xiàn)。

二、外部研究方面

外部研究方面，《叢刊》非常重視現(xiàn)代文學(xué)與各種文化要素的研究，如地域文化、宗教文化和政治文化以及報(bào)刊、出版。這也是20世紀(jì)末21世紀(jì)初的一個(gè)研究熱點(diǎn)。

(一)現(xiàn)代文學(xué)與地域文化

由嚴(yán)家炎任主編，錢(qián)理群、王富仁、凌宇任副主編，經(jīng)湖南教育出版社出版的“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)與區(qū)域文化叢書(shū)”的面世，是中國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域一件值得慶賀的事情。當(dāng)文學(xué)新潮連綿不斷時(shí)，地域文化卻泰然自若地顯示出歷久彌新的生命力。這一現(xiàn)象是耐人尋味的，它說(shuō)明了中國(guó)地域文化有著巨大的魅力，表明中國(guó)文學(xué)與地域文化有著密不可分的關(guān)系?，F(xiàn)代化大潮正在沖刷傳統(tǒng)文化的記憶，《叢刊》卻捍衛(wèi)著記憶的尊嚴(yán)，提醒我們絢麗多彩的地域文化能給人們提供無(wú)比豐富的啟迪。

1994年《叢刊》開(kāi)設(shè)了“現(xiàn)代文學(xué)與地域文化”研究專(zhuān)欄?！秴部?994年第1期發(fā)表了朱曉進(jìn)的《從地域文化的角度研究“山藥蛋派”——〈“山藥蛋派”與三晉文化〉導(dǎo)論》一文，該文指出，要充分揭示“山藥蛋派”這一文學(xué)流派的特點(diǎn)，要把它和地域文化研究聯(lián)系在一起。

《叢刊》1998年第4期發(fā)表了高恒文的《評(píng)劉洪濤著〈湖南鄉(xiāng)土文學(xué)與湘楚文化〉》一文，該文不僅對(duì)《湖南鄉(xiāng)土文學(xué)與湘楚文化》進(jìn)行了深入的探討，而且把“湖南鄉(xiāng)土文學(xué)”放到中國(guó)現(xiàn)代“鄉(xiāng)土文學(xué)”的歷史視野中進(jìn)行討論。

以往那些單純地著眼于主題思想、情節(jié)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言藝術(shù)的分析模式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科發(fā)展的需要，而從地域文化的角度去揭示現(xiàn)代文學(xué)文本中的文化內(nèi)涵，是之前很少觸及，以后也會(huì)受到越來(lái)越多的研究者關(guān)注的。

(二)現(xiàn)代文學(xué)與宗教文化

臺(tái)灣學(xué)人周錦早就針對(duì)宗教對(duì)現(xiàn)代文學(xué)起源的獨(dú)特意義展開(kāi)思考。他指出：“宗教的傳入，助長(zhǎng)了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。中國(guó)兩千多年來(lái)維系社會(huì)人心的是儒家思想，根本沒(méi)有宗教，因此，對(duì)于任何傳入的宗教，既不熱烈歡迎，也不會(huì)仇視地加以抗拒和排斥，因此，成了熱心教務(wù)的傳教士們向往的地方。傳教的對(duì)象是廣大的社會(huì)群眾，所以經(jīng)典的翻譯多是明白淺顯，而成了白話(huà)文的先驅(qū)。至于佛經(jīng)里的偈語(yǔ)，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，確是極其精煉的表現(xiàn)。而基督教的唱詩(shī)，更直接引導(dǎo)了白話(huà)詩(shī)的創(chuàng)作路線(xiàn)?！盵7]可惜，這種觀(guān)點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代文學(xué)界沒(méi)有引起足夠的重視。

在創(chuàng)刊之初，《叢刊》幾乎沒(méi)有涉及現(xiàn)代文學(xué)與宗教文化方面的研究。直到1984年，陳平原的《論蘇曼殊、許地山小說(shuō)的宗教色彩》一文的發(fā)表，才打破了這種沉寂。《叢刊》1989年第4期刊登了馬佳《搖曳的上帝的面影——基督教文化和“五四”文學(xué)》、傅光明的《許地山與基督教》，將現(xiàn)代文學(xué)與宗教文化研究納入現(xiàn)代文學(xué)研究的范圍。

1993年《叢刊》設(shè)置了“現(xiàn)代作家與宗教文化”研究專(zhuān)欄，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)與宗教文化的研究驟增。1993年第3期吳定宇《巴金與宗教》，1993年第4期王家平《魯迅與基督教文化》、肖方林《周作人與佛教文化》、王學(xué)富《冰心與基督教——析冰心“愛(ài)的哲學(xué)”的建立》，1999年第1期譚桂林《宗教文化與二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究》，1999年第3期周作人《展示儒者與佛教的固有形態(tài)》，1999年第4期德明《基督教究竟給了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)什么——評(píng)楊劍龍著〈曠野的呼聲——中國(guó)現(xiàn)代作家與基督教文化〉》，2003年第1期劉麗霞《基督教文化與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之關(guān)系研究中的兩點(diǎn)不足》等文章的發(fā)表，說(shuō)明了宗教價(jià)值理念在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)的構(gòu)建中所起的作用受到越來(lái)越多的關(guān)注。

(三)現(xiàn)代文學(xué)與政治文化

從政治的角度來(lái)看文學(xué)，并不是一個(gè)新的話(huà)題?，F(xiàn)代文學(xué)研究界在文學(xué)與政治關(guān)系問(wèn)題上的爭(zhēng)論歷時(shí)已久。現(xiàn)代文學(xué)與政治文化是在一種特定歷史語(yǔ)境中雙向互滲互動(dòng)的功能性關(guān)系。首先，政治對(duì)于社會(huì)而言是最具影響力、最普遍和最具滲透性的因素，總是要對(duì)一切社會(huì)意識(shí)形態(tài)(包括文學(xué)在內(nèi))發(fā)出肯定性的呼吁；其次，對(duì)于政治的呼吁，文學(xué)總是有意或無(wú)意地以自己的方式做出或贊同或排斥，或逃離或藐視的回答。

在文學(xué)與政治的關(guān)系問(wèn)題上，研究界曾出現(xiàn)過(guò)兩種傾向：一種是過(guò)分強(qiáng)調(diào)文學(xué)與政治的隸屬關(guān)系，導(dǎo)致以政治情緒化評(píng)論替代客觀(guān)的文學(xué)研究；一種是忽視文學(xué)史上客觀(guān)存在的政治因素對(duì)文學(xué)的影響，導(dǎo)致無(wú)法對(duì)一些文學(xué)現(xiàn)象做出真實(shí)的歷史評(píng)判。這兩種研究?jī)A向都是應(yīng)該避免的?！秴部窞榭陀^(guān)、真實(shí)地看待政治文化與文學(xué)的關(guān)系問(wèn)題作出了自己的努力。

《叢刊》1999年第1期發(fā)表了朱曉進(jìn)的《從政治文化的角度研究三十年代文學(xué)》一文，該文指出，三十年代文學(xué)與政治文化之間有著特殊的關(guān)系，在闡述這種特殊關(guān)系的同時(shí)，還給出了具體的研究方法。2005年《叢刊》設(shè)置“解放區(qū)文學(xué)研究”專(zhuān)欄，在第3期發(fā)表了袁盛勇的《“黨的文學(xué)”：后期延安文學(xué)觀(guān)念的核心》一文，從民族主義的角度，探討了延安文學(xué)觀(guān)念的形成，并由此研究后期延安文學(xué)觀(guān)念的核心——“黨的文學(xué)”。

直至今日，《叢刊》還在不斷關(guān)注現(xiàn)代文學(xué)與政治文化之間的關(guān)系。2010年第1期刊登了李琴的《“黃皮書(shū)”出版的政治文化語(yǔ)境》一文。文章把“黃皮書(shū)”作為時(shí)代的鏡像，對(duì)其出版背景進(jìn)行剖析，透視“黃皮書(shū)”的政治、經(jīng)濟(jì)、文化語(yǔ)境，從而探析其出版的兩個(gè)階段背后的政治話(huà)語(yǔ)、民族國(guó)家話(huà)語(yǔ)與文學(xué)話(huà)語(yǔ)間的關(guān)系。

(四)現(xiàn)代文學(xué)與報(bào)刊、出版的關(guān)系

20世紀(jì)初，現(xiàn)代報(bào)刊、出版事業(yè)的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。對(duì)文學(xué)報(bào)刊的研究、文學(xué)作品編輯出版的研究以及編輯家、出版家的研究，成為眾多研究者的論文題目。這種趨向說(shuō)明，人們?cè)絹?lái)越重視文學(xué)研究的整合，在文學(xué)與新聞、文學(xué)與傳媒、文學(xué)與社會(huì)、文學(xué)與市場(chǎng)的相互關(guān)系中，進(jìn)行多重對(duì)話(huà)和學(xué)術(shù)探求。這一點(diǎn)在《叢刊》上也有所體現(xiàn)。

《叢刊》在1998年設(shè)置了“出版與文學(xué)”研究專(zhuān)欄。1998年第3期發(fā)表了孫晶的《理想與希望之孕——文化生活出版社與現(xiàn)代文學(xué)》一文，該文闡述了文化生活出版社的緣起和發(fā)展及其編輯風(fēng)格。

2003年第1期曹萬(wàn)生的《一份不應(yīng)忘記的現(xiàn)代派重要詩(shī)刊——論〈大公報(bào)·文藝·詩(shī)特刊〉》一文，鄭重地向?qū)W界介紹了《大公報(bào)·文藝·詩(shī)特刊》，對(duì)這份刊物給予高度的評(píng)價(jià)。同年第2期劉增人的《四十年代文學(xué)期刊掃描》一文，對(duì)1937年7月到1949年7月的文學(xué)期刊做了統(tǒng)計(jì)。經(jīng)過(guò)考察，作者發(fā)現(xiàn)這些文學(xué)期刊具有一些明顯的特征，即創(chuàng)刊時(shí)間的階段性、創(chuàng)刊空間的流動(dòng)性、創(chuàng)刊模式的多樣性、刊物內(nèi)涵的復(fù)雜性。

有了《叢刊》的支持和引導(dǎo)，研究者們的研究在很大程度上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的研究思想和形式硬殼造成了沖擊，促進(jìn)了現(xiàn)代文學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。

[1]范伯群.20世紀(jì)中國(guó)通俗文學(xué)史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[2]袁國(guó)興.京劇與電影文學(xué)研究對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的意義[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1999(1).

[3]孟蒙.論小說(shuō)《祝?！返默F(xiàn)實(shí)主義深度和對(duì)它的不正確理解——兼就電影《祝?！废蛳难芡驹僬?qǐng)教[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1983(4).

[4]李今.從“硬性電影”和“軟性電影”之爭(zhēng)看新感覺(jué)派的文藝觀(guān)[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1998(3).

[5]王瑤.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與古典文學(xué)的歷史聯(lián)系[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1987(2).

[6]周錦.中國(guó)新文學(xué)史[M].臺(tái)北：長(zhǎng)歌出版社，1976.

責(zé)任編輯 葉利榮 E-mail:yelirong@126.com

Changes in Ideas and Research Methods ofModernChineseLiteratureResearchesSeries

WangZhao

(CollegeofHumanitiesandCommunications,HubeiUniversityofScienceandTechnology,Xianning437100)

ModernChineseLiteratureResearchesSeriesis an academic journal that publishes the research results of modern literature.Over the past thirty years,ModernChineseLiteratureResearchesSeriesleft a number of editors and authors to consider and explore the footprint,which is the crystallization of their efforts and hard work.From the two aspects of internal and external study,it can be found changes in ideas and research methods ofModernChineseLiteratureResearchesSeries.

Modern Chinese Literature Researches Series;ideas;research methods

2016-11-02

教育部人文社科項(xiàng)目(15YJC860027)；湖北科技學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目(KY13002)

王昭(1986-)，女，湖北嘉魚(yú)人，助教，碩士，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

G237.5

A

1673-1395 (2017)01-0111-05