摘要：藝術創(chuàng)作是高度個性，極為復雜的精神勞動。藝術創(chuàng)作的過程往往伴隨著理智與情感的交融和沖突，藝術家則總是在理智與情感之間尋找平衡，時而情感占據上風，時而理智壓倒情感。在理智與情感的不斷的較衡中，使得藝術作品更加的精彩，引人入勝，從而達到藝術作品的幾近完美，情感的升華和創(chuàng)造者智慧的傳達。

關鍵詞：藝術創(chuàng)作 理智 情感 藝術

藝術是一種意象化的活動和審美傳達的過程，它來源于生活，不但是社會生活中人的體驗、反映與創(chuàng)造，還是高于生活的。托爾斯泰說藝術是“在自己心里喚起曾經一度體驗過的感情，在喚起這種感情之后，用動作、線條、色彩、聲音，以及詞句所表達的形象來傳達出這種感情，使別人也同樣體驗到同樣的感情——這就是藝術活動。①”可見情感在藝術創(chuàng)作中起的作用是至關重要的，但是藝術創(chuàng)作也不是無所秉承和無所顧忌，它也是需要利用規(guī)律和技巧來更好的表達出所想所向，進行更加理性的思考與加工。

一、情感在藝術創(chuàng)作中的地位與作用

藝術盡管有的時候令人難以捉摸，很深奧，卻給人以警示和啟迪。藝術就像人心，有的時候會不符合邏輯。正因為情感的作用，藝術才顯得如此豐富?！睹娦颉分杏小霸娬?，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足不知手之舞之，足之蹈之也?！睍ɡ碚撝杏小坝麜壬驯?，任情恣性，然后書之②?！?/p>

情感是一切藝術創(chuàng)作所必備的特性之一。春暖花開使人產生愉悅的情感，花殘月缺使人產生惆悵的情感。人們帶著希望與絕望，歡樂與愉快，愛憐與厭惡的不同心情去反映所聞所見和發(fā)現(xiàn)。這種反映，反映了社會生活，反映了多彩繽紛的自然，就必然會帶有感情。情感是藝術不可或缺的本質特征，也是藝術創(chuàng)作活動中的必備特性之一。

中國藝術創(chuàng)作中自古便有“情”的存在，處處有“情”的表達?！凹那橛诰啊备窃S多藝術作品在創(chuàng)作中的一種手法。方士庶③說“山川草木，造化自然，此實境也。因心造境，以手運心，此虛境也。虛而為實，是在筆墨有無之間，——故古人筆墨具此山蒼樹秀。水闊石潤，于天地之外，別構一種靈奇?；蚵室鈸]灑，亦皆煉金成液，棄滓存精，曲盡蹈虛揖之妙。④”這句話中概括了中國繪畫的精髓，也同時表達了意境、情感在繪畫中的重要作用。以宇宙間的萬事萬物為對象，品賞它的形態(tài)、顏色、動勢，用一來窺視自我的內心世界，抒發(fā)情感，變具象為意象，化實為虛，移情于景于物。

二、情感的藝術表現(xiàn)

情感的表現(xiàn)主要分為情感表現(xiàn)和情感的符號性表現(xiàn)。藝術情感的表現(xiàn)不是喚起情感，它具有明確的目的，它通過藝術作品傳遞給欣賞者的感情不一定是欣賞者曾經所具有的情緒與感情。

柯林伍德說過“沒有什么比說藝術家表現(xiàn)情感再平凡不過了，這個觀點是每個藝術家都熟悉的，也是略知藝術的任何其他人都熟悉的。敘述這一點并不是在敘述一種哲學理論或者下藝術定義。⑤”藝術創(chuàng)作中情感的表現(xiàn)，是將理智與思想，認識與想象融于要表現(xiàn)的藝術作品的情感當中，讓自己情感在創(chuàng)作中得到升華，用作品去傳達給別人同樣的感受，影響別人。情感的藝術表現(xiàn)是經過有序的發(fā)現(xiàn)、處理、創(chuàng)造最后在藝術作品中呈現(xiàn)出來。它所傳遞給人的情感是永久的，持續(xù)的，不會因為時間的長短而改變。

三、理智在藝術創(chuàng)作中的必然存在性

理性即理智是人類所獨具的一種特質。筆者認為它是人類在長期的社會生活和人際交往所積累的經驗、規(guī)律的總結的基礎上所產生的一種思維活動。它主導著情感與意志，保持著正確的方向。在藝術作品的創(chuàng)作中，使得作品的存在更有價值。

理性的創(chuàng)作思維模式總的來說還是貫穿于藝術創(chuàng)作過程中的，藝術創(chuàng)作的每一個環(huán)節(jié)都有理性的參與和指導，完全的摒棄理性的因素，完全依靠感性來進行藝術創(chuàng)作顯然是不合理也不現(xiàn)實的。這種理性資料的重要性在關于歷史題材的作品的創(chuàng)作中顯現(xiàn)的就尤為重要。藝術的理性來源是來源于生活的而又不脫離生活的，使得藝術形象更加的真實。

四、理智與情感在藝術創(chuàng)作中的運用

一件藝術作品創(chuàng)作的高潮便是在理智與情感交替變奏之中。我可以這樣理解，一件讓人印象深刻而又趣味無窮的作品，必然會同時具有理智和情感這兩個要素。件優(yōu)秀的作品，賞之，思想便牽引而入，畫面隨即不斷涌向眼前，進而隨之跌宕起伏，無數感慨、傷痛、憂愁、快樂一并涌入心頭。一件藝術品在創(chuàng)作的哦程中情感會隨著創(chuàng)作的深入而需要理智的介入，同時理智存在會讓情感得到更加充分的表達。

德拉克洛瓦的《自由引導人民》，他將以充沛的激情，將現(xiàn)實與想象融合起來，模糊象征性的形象與具像表現(xiàn)結合，在炮火中的巴黎街頭沖鋒向前，高舉著旗幟的自由女神挺立的站在最高處，帶領人們向前沖，革命的潮流不可阻擋。在情感的表現(xiàn)下，作品更加富有感染力和張力。張擇端的《清明上河圖》亦是如此，畫家通過理性、周密的安排，將汴梁及汴梁河畔的景貌進行了詳盡的描繪，從寧靜的郊外至汴河的碼頭，再到繁華的虹橋，城內、城外繁華的景象，各種店鋪，做車輪的木匠，買桃花的挑擔，江湖中算命的，前呼后擁的達官，錯綜復雜的形象和景物，在畫家理性的安排下，一一展現(xiàn)開來。將生活變成藝術，挖掘出生活中的戲與劇。一種運用理性表達富有激情的生活，理性與感性并存的優(yōu)秀藝術作品。

在人類璀璨的藝術發(fā)展長河中，理智與情感一直都是藝術家和美學家所研究和關注的話題。隨著科技的不斷進步，各種新興技術和設備應用，社會的高度發(fā)展，跨越學科界限已經是藝術發(fā)展的潮流，藝術在各種生活與專業(yè)領域的廣泛、深度發(fā)展藝術必然會要求藝術與理智密切相連。同時，藝術自身的發(fā)展也需要理智與情感的統(tǒng)一。

注釋：

① 列夫·托爾斯泰：《創(chuàng)世作》，漓江出版社，1982年，第16頁。

② 摘自《毛詩序》目前我們能夠見到的文學史上第一篇詩歌專論，對詩歌情感特質有開創(chuàng)性的論述。

③ 方士庶[清]（1692—1751）字循遠，一作洵遠，號環(huán)山，又號小獅道人。

④ 宗白華：《天光云影》，北京大學出版社，2005年，第86頁。

⑤ 柯林伍德：《藝術原理》，中國社會科學院出版社，1985年，第112頁。

參考文獻：

[1][美]邁克爾·基默尓曼.碰巧的杰作[J].廣西師范大學出版社，2007.

[2][美]亨德里克·威廉·房龍.藝術[J].北京出版社，2000.

[3]夏桂楣.藝術修養(yǎng)書[M].北京大學出版社，2007.

[4]楊琪.藝術學概論[M].高等教育出版社，2003.

[5][英]赫伯特·里德.藝術的真諦[M].中國人民大學出版社，2004.

（作者簡介：房浩楠，碩士研究生，云南師范大學美術學院，美術學中外美術史。）