褚菊香

“新時(shí)期旅游地區(qū)中學(xué)生價(jià)值觀研究”，是經(jīng)甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)列為甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題。圍繞課題規(guī)劃要求和研究目標(biāo)、方法、步驟，認(rèn)真扎實(shí)有序地開(kāi)展了課題階段性研究的各方面工作，為課題的完成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從敦煌地區(qū)中學(xué)分布特點(diǎn)、調(diào)查分析結(jié)論、敦煌地區(qū)中學(xué)生價(jià)值觀積極方面和消極方面等闡述課題的階段性報(bào)告。

旅游地區(qū)中學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀一、敦煌地區(qū)中學(xué)分布特點(diǎn)及調(diào)查的基本結(jié)論

敦煌是我國(guó)著名的旅游地。在這座歷史文化國(guó)際旅游名城，有11所中學(xué)在市區(qū)、或鄰近市區(qū)、或在通往旅游景區(qū)的路旁，兩所中學(xué)在市區(qū)20公里之地。這樣，每天車(chē)水馬龍，游客絡(luò)繹不絕，形形色色的人與事必將影響著中學(xué)生價(jià)值觀的形成。為了全面了解敦煌地區(qū)中學(xué)生的價(jià)值觀狀況，準(zhǔn)確把握新時(shí)期旅游地區(qū)中學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)，我們分別選擇了有代表性的5所中學(xué)共27個(gè)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。采用隨機(jī)抽樣的方法，從5個(gè)中學(xué)抽取初一至高三27個(gè)班級(jí)1200名學(xué)生。發(fā)放問(wèn)卷1200份，收回問(wèn)卷1123份，回收率93.6%，合格問(wèn)卷1058份，合格率94.2%。調(diào)查兼顧了城市、農(nóng)村的各類(lèi)學(xué)校，基本涵概了敦煌市中學(xué)生的基本現(xiàn)狀。

通過(guò)對(duì)1058份問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、分析，我們認(rèn)為敦煌地區(qū)的中學(xué)生價(jià)值取向總體上是積極、健康、向上的，大多數(shù)中學(xué)生能夠緊貼時(shí)代，眼界開(kāi)闊，思維活躍，興趣廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)黨，關(guān)注國(guó)家的利益和榮譽(yù)，熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，具有良好的生存觀和自我保護(hù)意識(shí)，具有新時(shí)期旅游地區(qū)青少年鮮明的特征，令人欣慰。同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)部分中學(xué)生社會(huì)道德失范、功利思想嚴(yán)重、有“校園暴力”現(xiàn)象存在等問(wèn)題。

二、敦煌地區(qū)中學(xué)生價(jià)值觀的積極方面

1.中學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)黨，注重國(guó)家利益。75%的中學(xué)生希望自己長(zhǎng)大以后能成為一名合格的共產(chǎn)黨員，說(shuō)明中學(xué)生對(duì)黨的信任和熱愛(ài)還是當(dāng)代中學(xué)生思想的主流。76.6%的中學(xué)生認(rèn)為人生在世對(duì)國(guó)家的責(zé)任與任務(wù)很大（占41.9%）或較大（占34.7%），80%的中學(xué)生非常贊成或比較贊成國(guó)家利益大于個(gè)人利益，90%的中學(xué)生認(rèn)為國(guó)家的利益非常重要（占63.5%）或比較重要（占27.4%）?？梢?jiàn)，大多數(shù)中學(xué)生非常注重國(guó)家利益，熱愛(ài)我們的祖國(guó)熱愛(ài)我們的黨。

2.中學(xué)生對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度高。大家知道，中學(xué)生對(duì)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)活動(dòng)的認(rèn)知與態(tài)度是教育活動(dòng)的前提。調(diào)查顯示，完全認(rèn)同與部分認(rèn)同這兩項(xiàng)合計(jì)高達(dá)96.1%，由此可見(jiàn)，絕大部分中學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是認(rèn)同的。

3.中學(xué)生具有較強(qiáng)的法制意識(shí)和文物景點(diǎn)保護(hù)意識(shí)。當(dāng)合法權(quán)益受到侵害時(shí)，選擇“用法律武器保護(hù)自己”的人最多，占66.7%，可見(jiàn)現(xiàn)在的中學(xué)生法制意識(shí)還是比較強(qiáng)的。在回答“游客增多對(duì)我們有什么影響”時(shí)，近一半中學(xué)生認(rèn)為游客太多影響文物和景點(diǎn)的保護(hù)，可見(jiàn)中學(xué)生對(duì)文物和景點(diǎn)的保護(hù)意識(shí)還是非常強(qiáng)的。

4.中學(xué)生有著較為務(wù)實(shí)的人生態(tài)度。調(diào)查顯示，54.3%的中學(xué)生把健康、家庭、知識(shí)作為人生追求的目標(biāo)。在回答學(xué)習(xí)目的時(shí)，37.9%的中學(xué)生選擇“為自己以后能找個(gè)好工作”。在對(duì)待金錢(qián)上，57%的中學(xué)生選擇“錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的?！笨梢?jiàn)，中學(xué)生他們更務(wù)實(shí)、更現(xiàn)代、更人性，也更重視個(gè)人和家庭的發(fā)展。

5.中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德和道德標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)同度高。調(diào)查顯示，在回答“你認(rèn)為中華民族傳統(tǒng)美德在當(dāng)今社會(huì)將應(yīng)怎樣”時(shí)，84.4%的中學(xué)生認(rèn)為“仍然應(yīng)作為現(xiàn)代價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)”（占30.8%）或“須改造才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展”（占53.6%）；在回答“從小嚴(yán)格要求自己”，80.4%的中學(xué)生選擇了“有好處”；在回答“要老老實(shí)實(shí)做人”，56%的中學(xué)生選擇了“會(huì)受益終生”，35.2%的中學(xué)生選擇了“有好處”，這兩項(xiàng)合計(jì)高達(dá)91.2%；在回答“對(duì)學(xué)生參加公益勞動(dòng)如何看待”時(shí)，72.4%的中學(xué)生選擇了“贊同”，21.5%的中學(xué)生選擇了“比較贊同”，這兩項(xiàng)合計(jì)高達(dá)93.9%?？梢?jiàn)，中學(xué)生還是非常認(rèn)同中華民族傳統(tǒng)美德，認(rèn)為“勞動(dòng)最光榮”，對(duì)道德的重要性，做老實(shí)人，從小嚴(yán)格要求自己高度贊同。

6.中學(xué)生對(duì)敦煌文化旅游有著正確的認(rèn)知。調(diào)查顯示，74.8%的中學(xué)生認(rèn)為建設(shè)敦煌國(guó)際旅游名城，對(duì)本地居民來(lái)說(shuō)利大于弊；75.4%的中學(xué)生認(rèn)為絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)永久落戶敦煌，對(duì)本地居民來(lái)說(shuō)利大于弊；57.6%的中學(xué)生認(rèn)為敦煌游客是越多越好。可見(jiàn)，大部分中學(xué)生還是認(rèn)同、支持把敦煌建設(shè)成為國(guó)際旅游名城，贊成“絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)”永久落戶敦煌，希望更多的游客來(lái)敦煌旅游，他們具有強(qiáng)烈的走向世界的愿望和尊重其他國(guó)家與民族的價(jià)值取向。

三、新時(shí)期旅游地區(qū)中學(xué)生價(jià)值觀的消極方面

1.部分中學(xué)生社會(huì)道德失范。調(diào)查顯示，5.2%的中學(xué)生自認(rèn)為自己的道德水平“不好”，（在高中學(xué)生中竟有23.8%認(rèn)為“不好”）；在路遇有人被撞躺在路上時(shí)，有5.7%的中學(xué)生選擇“趕緊離開(kāi)”；在問(wèn)及對(duì)學(xué)生作弊如何看待時(shí)，竟然有32.8%高中學(xué)生選擇“很正?！?；在見(jiàn)到教室里有垃圾時(shí)，有8.7%的中學(xué)生選擇“不理睬隨它去”；4.4%的中學(xué)生認(rèn)為老老實(shí)實(shí)做人“已經(jīng)過(guò)時(shí)了”，4.4%的中學(xué)生認(rèn)為老老實(shí)實(shí)做人“沒(méi)好處”；6%的中學(xué)生認(rèn)為中華民族傳統(tǒng)美德在當(dāng)今社會(huì)“將被社會(huì)所淘汰”?？梢?jiàn)，部分中學(xué)生的道德水準(zhǔn)缺失，特別是高中學(xué)生更令人沉思。有人曾說(shuō)，窮到極點(diǎn)，還可以“揭竿而起”；但道德普遍淪喪的社會(huì)，則連揭竿而起的機(jī)會(huì)都不會(huì)再有。

2.部分中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的整體素質(zhì)不高。調(diào)查顯示，10.5%的中學(xué)生還“不知道”社會(huì)主義核心價(jià)值觀；8%的中學(xué)生“完全不理解”社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容；在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面，還有4.5%的中學(xué)生“全部做不到”；60.3%的中學(xué)生還沒(méi)“全部記住”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即有相當(dāng)數(shù)量的中學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的記憶要求還沒(méi)有達(dá)到要求。

3.中學(xué)生從學(xué)校德育課中受到的價(jià)值觀教育嚴(yán)重不足。調(diào)查顯示，僅有32.9%的中學(xué)生是通過(guò)學(xué)校德育課才對(duì)價(jià)值觀有所了解，大部分中學(xué)生是通過(guò)自己從生活中體會(huì)或其他途徑了解價(jià)值觀?？梢?jiàn)中學(xué)生從學(xué)校德育課中受到價(jià)值觀教育嚴(yán)重不足。

4.部分中學(xué)生功利思想嚴(yán)重。調(diào)查顯示，9.5%的中學(xué)生把金錢(qián)作為人生追求的目標(biāo)。在問(wèn)及“人生在世對(duì)國(guó)家有多少責(zé)任與義務(wù)”時(shí)，8.7%的中學(xué)生認(rèn)為“很小”或“沒(méi)有”責(zé)任與義務(wù)。在問(wèn)及“你認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是什么”時(shí)，37.9%的中學(xué)生選擇了“為自己以后能找個(gè)好工作”。可見(jiàn)，昔日學(xué)子“為中華之崛起而讀書(shū)”的豪情在今天旅游地區(qū)中學(xué)生身上逐漸消退，取而代之的是更加功利的人生態(tài)度。

5.校園“以牙還牙”的傾向不容小視。調(diào)查顯示，有2.5%的中學(xué)生在自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，選擇“以其人之道治其欺人之甚”，3.4%的中學(xué)生在自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，選擇“忍氣吞聲”。這兩個(gè)現(xiàn)象的學(xué)生比例不高，但后果很令人擔(dān)憂。這說(shuō)明“以牙還牙”，“以暴制暴”的所謂“黑道原則”還是悄然侵入了某些學(xué)校，占領(lǐng)了一部分學(xué)生的思想道德陣地。此種現(xiàn)象、影響和危害令人非常擔(dān)憂。

四、對(duì)新時(shí)期中學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)的對(duì)策

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次就培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)表重要講話，對(duì)在廣大青少年中培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了殷切期望和明確要求，為我們?cè)谛碌臍v史條件下引領(lǐng)青少年成長(zhǎng)、培育當(dāng)代青少年指明了方向。可見(jiàn)，扣好人生的第一?？圩?，重視價(jià)值觀建設(shè)尤其重要。筆者將在今后研究階段計(jì)劃從拋棄競(jìng)技教育體制、制定新的中學(xué)生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、改革學(xué)校德育教育內(nèi)容和動(dòng)員學(xué)校、社會(huì)、家庭等全方位、多渠道共同培養(yǎng)新時(shí)期旅游地區(qū)中學(xué)生價(jià)值觀予以具體探討研究。