(西南科技大學(xué)土木工程于建筑學(xué)院 四川 綿陽 621010)

全域旅游背景下傳統(tǒng)村落的保護(hù)與活化探究

王禹張宴銘

(西南科技大學(xué)土木工程于建筑學(xué)院四川綿陽621010)

傳統(tǒng)村落是中國人民千百年來生活形態(tài)的一個(gè)物質(zhì)體現(xiàn)，是中華文明的精華所在。隨著生活水平的提高，旅游成為更多人的選擇，而傳統(tǒng)村落無疑又成為了一個(gè)熱門目的地。但是如何合理利用傳統(tǒng)村落文化、物質(zhì)資源發(fā)展旅游，達(dá)到傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)保護(hù)與活化共贏的目的，成為了一個(gè)亟待解決的問題。本文就在全域旅游的背景下分析研究傳統(tǒng)村落的保護(hù)與活化。

全域旅游；傳統(tǒng)村落；保護(hù)；活化

全域旅游是順應(yīng)新時(shí)代我國旅游發(fā)展的新戰(zhàn)略、新路徑，是實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的新一輪發(fā)展的助推劑。它是旅游產(chǎn)業(yè)的全景化、全覆蓋，是資源優(yōu)化、空間有序、產(chǎn)品豐富、產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的科學(xué)的系統(tǒng)旅游。要求全民、全社會(huì)參與旅游業(yè)，通過消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，全面推動(dòng)產(chǎn)業(yè)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)提升。

傳統(tǒng)村落是指形成時(shí)間較早，擁有較豐富的文化與自然資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。自2000年至2010年，我國自然村由363萬個(gè)銳減至271萬個(gè)，10年間，減少了90多萬個(gè)自然村，其中包含大量傳統(tǒng)村落。而到了2013年，全國尚有230萬個(gè)村莊，依舊保存與自然相融合的村落規(guī)劃、代表性民居、經(jīng)典建筑、民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有較高保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)村落還剩下不到5000個(gè)?，F(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)村落數(shù)量僅占全國行政村總數(shù)的1.9%[1]。截至目前我國已有四批村落列入傳統(tǒng)村落名錄共計(jì)4157個(gè)。在各地政府紛紛提出全域旅游的背景下，傳統(tǒng)村落的保護(hù)以及活化顯得更為重要。

一、影響傳統(tǒng)村落保護(hù)與活化的因素

近些年有許多專家學(xué)者做了關(guān)于傳統(tǒng)村落的保護(hù)研究，羅劍在他的論文《貴州民族特色村寨的主要特點(diǎn)》中提出用傳統(tǒng)村落認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)來了解傳統(tǒng)村落并進(jìn)行保護(hù)。陽建強(qiáng)以江南古村李市為例，闡述了在新的社會(huì)發(fā)展背景下，對(duì)如何保持并延續(xù)傳統(tǒng)村落地方活力和特有的村民生活形態(tài)，達(dá)到村落文化價(jià)值的推陳出新的目的提出了建設(shè)性意見。王軍等人探討了我國傳統(tǒng)村落保護(hù)過程中面臨的問題，結(jié)合當(dāng)前我國有關(guān)工作現(xiàn)狀，提出了傳統(tǒng)村落保護(hù)動(dòng)態(tài)監(jiān)控理念，建構(gòu)了傳統(tǒng)村落保護(hù)動(dòng)態(tài)監(jiān)控體系。盡管近些年來眾多學(xué)者在各方面做出大量努力并取得顯著成果，但由于傳統(tǒng)村落的自然條件以及社會(huì)條件的復(fù)雜，保護(hù)與活化工作整體來看卻仍存在一些問題。

(一)城市化進(jìn)程的影響。中國城市化進(jìn)程正處于快速發(fā)展階段，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、農(nóng)業(yè)綜合效益不高、農(nóng)民增收緩慢，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、社會(huì)醫(yī)療保障、教育以及衛(wèi)生條件等社會(huì)事業(yè)進(jìn)展緩慢[2]，城鄉(xiāng)二元格局導(dǎo)致大量農(nóng)村人口特別是來自傳統(tǒng)村落的人口向城市轉(zhuǎn)移，部分傳統(tǒng)村落出現(xiàn)了嚴(yán)重的空心化現(xiàn)象，使得鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)收到嚴(yán)重的干擾。要發(fā)展和延續(xù)傳統(tǒng)文化，保留居民原本的生活方式是保持村落活力的基本要求。傳統(tǒng)人文資源的大量流失并且使這些傳統(tǒng)村落逐漸缺失生產(chǎn)生活的氣息，這毫無疑問給傳統(tǒng)村落的保護(hù)以及活化帶來了很大麻煩。

(二)價(jià)值認(rèn)知的差異。傳統(tǒng)村落的保護(hù)往往是“自上而下”的進(jìn)行，是在包括政府部門，文物保護(hù)協(xié)會(huì)等在內(nèi)的部門或者組織的大力推動(dòng)下進(jìn)行的。村民對(duì)于這樣的保護(hù)只能是被動(dòng)的接受，甚至是置之不理。隨著我國新農(nóng)村建設(shè)工作的開展，農(nóng)民收入增加，對(duì)生活質(zhì)量的要求也日益增加，而原來居住的古建筑由于年代久遠(yuǎn)，不管是從功能要求還是建筑質(zhì)量上都不能滿足現(xiàn)代生活的需要，因此大部分村民對(duì)原住宅進(jìn)行大拆大整，甚至推到進(jìn)行重建，這種自發(fā)性以及盲目性的修繕、重建就造成了對(duì)傳統(tǒng)村落的永久性破壞。

(三)規(guī)劃層面的不足。為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的復(fù)蘇，提高村民經(jīng)濟(jì)收入，地方政府委托規(guī)劃設(shè)計(jì)單位進(jìn)行新村規(guī)劃設(shè)計(jì)，然而在規(guī)劃者進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中忽略了最為重要的前期調(diào)研工作，沒有深入的調(diào)研村落的傳統(tǒng)文化以及地方特色，未能細(xì)致了解村落遺產(chǎn)的發(fā)展情況以及歷史價(jià)值，只是千篇一律的建設(shè)聚居點(diǎn)，進(jìn)行風(fēng)貌改造，沒有將當(dāng)?shù)靥厣紤]到村落的發(fā)展中來。并且在規(guī)劃中缺少關(guān)于物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位的參與，使對(duì)村落的規(guī)劃設(shè)計(jì)與村落的保護(hù)發(fā)生沖突，并且使規(guī)劃設(shè)計(jì)后的傳統(tǒng)村落文化流失，沒有文化底蘊(yùn)支撐，這便無異于其他村落。其次規(guī)劃管理部門缺少對(duì)傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)保護(hù)持續(xù)的監(jiān)管，這些無疑是造成傳統(tǒng)村落大量消失的重要因素。

二、傳統(tǒng)村落保護(hù)與活化的策略

2017年，全國人民代表大會(huì)第五次會(huì)議將大力發(fā)展全域旅游作為國家戰(zhàn)略，首次寫入政府工作報(bào)告。在新的旅游發(fā)展形勢(shì)之下，傳統(tǒng)村落作為一個(gè)重要的旅游載體以及旅游平臺(tái)，擁有地方特色的文化資源、物質(zhì)遺產(chǎn)資源、自然風(fēng)貌資源以及生活形態(tài)資源。富有地方特色是傳統(tǒng)村落的一大重要優(yōu)勢(shì)，因此它在發(fā)展全域旅游過程中扮演著重要角色，同時(shí)全域旅游又是實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)與活化的一個(gè)重要契機(jī)。要在全域旅游進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)以及活化就要充分的研究傳統(tǒng)村落的特色文化，在充分考慮村落的自然以及社會(huì)環(huán)境的基礎(chǔ)上，充分挖掘傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和符號(hào)、民俗風(fēng)情、文字語言等文化內(nèi)涵，促進(jìn)全域旅游的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和活化。

(一)發(fā)展全域鄉(xiāng)村旅游，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?！叭蜞l(xiāng)村旅游” 是指以鄉(xiāng)村環(huán)境為依托，以居民為主體，各行業(yè)和各部門共同參與發(fā)展鄉(xiāng)村旅游[3]，發(fā)展旅游與村落保護(hù)不是一個(gè)對(duì)立關(guān)系，兩者是并列發(fā)展的。通過鄉(xiāng)村旅游來保護(hù)傳統(tǒng)村落是實(shí)現(xiàn)村落活化最好的途徑。利用旅游來帶動(dòng)村落發(fā)展，通過對(duì)傳統(tǒng)村落特別是民族地區(qū)的傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)文化開發(fā)利用，恢復(fù)原有具有村落特色的生活、生產(chǎn)關(guān)系，讓傳統(tǒng)村落獨(dú)特的文化資源成為打開村落復(fù)蘇大門的鑰匙。

(二)提高村民參與積極性。在制定當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展策略、村落保護(hù)措施時(shí)，應(yīng)該在保證政府部門發(fā)揮主導(dǎo)作用下，考慮村民在其中所涉及到的利益，并充分發(fā)揮村民的能動(dòng)性。讓村民能參與到村落的整個(gè)發(fā)展過程中來，從而使村民逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)村落保護(hù)的自覺性。村民的主動(dòng)保護(hù)是對(duì)實(shí)現(xiàn)村落保護(hù)與活化的基本要求。

(三)加強(qiáng)政府部門的干預(yù)。2013年《中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議》中提到要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件；要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)。這是中央對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展提的基本要求，地方政府及管理部門應(yīng)該依照相關(guān)政策制定完善的保護(hù)措施及方案，用政府的強(qiáng)制性手段來保證傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化形態(tài)不受破壞。同時(shí)在村落進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，要協(xié)同多部門工作并且兼顧村落的發(fā)展與保護(hù)，深入了解村落的文化特點(diǎn)，歷史背景，物質(zhì)條件，制定符合當(dāng)?shù)卮迓鋵?shí)際情況的方案。

三、結(jié)語

在全域旅游發(fā)展過程中要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)與活化，要多部門、多行業(yè)共同參與，充分挖掘地方特色，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，只有獨(dú)特的文化資源以及物質(zhì)形態(tài)才能真正體現(xiàn)傳統(tǒng)村落的歷史價(jià)值。

[1]住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部.傳統(tǒng)村落加速消亡1561個(gè)受保護(hù)[EB/OL].(2013-10-17)[2017-06-29].http://www.mohurd.gov.cn/zxydt/201310/t20131021_215934.html．

[2]李釩,侯遠(yuǎn)志.我國新型城市化問題研究綜述[J].求知,2012(11):58-60.

[3]朱世蓉.以鄉(xiāng)村旅游理念整合農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)想[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，2015(6):79-81．

張宴銘

王禹(1977-)，男，漢族，黑龍江哈爾濱市人，在讀博士，西南科技大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院，研究方向：傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展研究；張宴銘(1994-)男，漢族，四川達(dá)州市人，在讀碩士研究生，西南科技大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)專業(yè)，研究方向：傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展研究。