郭 昆

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333403)

陶瓷裝飾在現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究

郭 昆

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333403)

陶瓷裝飾具有極高的工藝價值和文化內(nèi)涵，是審美功能、物質(zhì)技術(shù)條件和藝術(shù)表現(xiàn)手法的綜合表現(xiàn)，是科學(xué)技術(shù)和裝飾藝術(shù)形成的統(tǒng)一體，它既是物質(zhì)產(chǎn)品，又是精神產(chǎn)品，既是商品，又是藝術(shù)品。本文從研究陶瓷裝飾入手，分析了陶瓷裝飾與家居產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)系，歸納了陶瓷裝飾在家居產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用途徑，挖掘陶瓷裝飾在家居產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用的價值并探討了陶瓷裝飾的創(chuàng)新設(shè)計。

陶瓷裝飾;家居;產(chǎn)品設(shè)計

一、陶瓷裝飾的淵源發(fā)展與工藝

中國陶瓷是沿著簡單到復(fù)雜的道路發(fā)展的，不同歷史時期的裝飾各具特點，都經(jīng)歷了其發(fā)生、成熟、發(fā)展的過程: (1)東漢到三國，是我國陶瓷完成從無釉到有釉，釉層由薄增厚，實行通體施釉、釉層光潤似玉的重要階段，裝飾特色為“古拙質(zhì)樸、厚重的裝飾味、簡淡空疏”;(2)唐代，北方的白瓷與南方青瓷相呼應(yīng)，形成了唐代的“南青北白”的陶瓷布局，“唐三彩”廣泛流行。唐代陶瓷以其博大清新、華麗豐滿的藝術(shù)風(fēng)格著稱;(3)宋代是中國瓷藝蓬勃發(fā)展的時代，有著名的“定、汝、官、哥、鈞”五大名窯，產(chǎn)品有單色刻劃花紋片釉與堆雕影青及釉上加彩等技法的運用，大大豐富了瓷器的裝飾效果。宋瓷裝飾的特色為“素淡、恬靜、雅致”; (4)元明清時期，彩繪廣泛流行，工藝達到成熟，青花、釉里紅、斗彩、古彩、琺瑯彩、粉彩、色釉等各式陶瓷裝飾手法，中國陶瓷裝飾文化正是中國特有的民族特色與智慧的結(jié)晶，伴隨著中國歷史的的軌跡而不斷地發(fā)展變化。

從工藝角度來看，陶瓷裝飾分為:坯體裝飾、釉色裝飾和彩繪裝飾，這三者又分別包括印花、刻花、劃花、剔花、泥色和釉料裝飾以及釉上、釉中、釉下彩繪。裝飾的具體技法在此不多做贅述，總之不同的裝飾技法視覺效果各具特色，或清新自然或雅致大氣，或華麗精巧，裝飾效果極佳。

除了陶瓷裝飾的工藝技法之外，中國陶瓷藝術(shù)中最為絢麗多彩的就是裝飾圖案，主要有花鳥瑞獸、人物山水、幾何器物、文字書法等，以一種強烈、單純、樸素和極具生氣的表現(xiàn)力給后人以審美的至高境界。裝飾圖案作為一種重要的陶瓷藝術(shù)形式，是各族人民在生產(chǎn)、生活、信仰、藝術(shù)等方面凝聚的智慧結(jié)晶，是記錄大自然和人們生活的一種符號，表達了無線的精神世界和生命意識。因此陶瓷中的裝飾圖案藝術(shù)可謂陶瓷藝術(shù)中的重中之重。隨著時代進步和人們生活習(xí)慣的改變，陶瓷的裝飾圖案也經(jīng)歷著由簡及繁、種類繁多、逐步改進的變化趨勢，不僅體現(xiàn)其時代性，而且具有一脈相傳的構(gòu)成形式。裝飾紋樣一定程度上反映著中國的歷史和文化，它的藝術(shù)審美性代表了陶瓷藝術(shù)水平的高低，無論是紋樣的裝飾題材還是表現(xiàn)特點，都值得陶藝和設(shè)計從業(yè)者花大量的時間和精力去學(xué)習(xí)和探索，用于現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計，用現(xiàn)代設(shè)計的方法和理念對傳統(tǒng)文化進行傳承和發(fā)揚。

二、陶瓷裝飾與家居產(chǎn)品設(shè)計

隨著生活條件的進步，人們對家居產(chǎn)品要求也在增加，更加注重產(chǎn)品的審美內(nèi)涵和文化價值。中國陶瓷裝飾藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，是與中國人的審美情趣、審美意識緊密相聯(lián)的，同時也受社會經(jīng)濟、文化、政治的影響。陶瓷的裝飾是最能體現(xiàn)陶瓷藝術(shù)家的藝術(shù)技巧、功底、水平、修養(yǎng)與個性風(fēng)采以及審美追求的。因此，陶瓷裝飾在現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計中的需求和前景都是有待開發(fā)的。

在家居產(chǎn)品設(shè)計中的陶瓷，除了實用為目的，在裝飾和點綴方面的作用也十分重要。它對整個產(chǎn)品的效果上起著錦上添花的作用，并能體現(xiàn)主人的文化與藝術(shù)的修養(yǎng)，提升品味。從不同材質(zhì)在產(chǎn)品設(shè)計中的融合的角度出發(fā)，陶瓷藝術(shù)在家居產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)注意一下以下兩個方面:

(一)功能性相融合

產(chǎn)品的使用主體是人，它承載著人的活動，滿足著人的需求，具有很強的功能性。而陶瓷則表達著人的思想與審美感受。前者是活動的自由，后者是想象的空間，這兩個方面是相輔相成的。在產(chǎn)品設(shè)計中，陶瓷裝飾所占的空間位置、結(jié)構(gòu)比例、尺度大小及陶瓷裝飾語言 (包括點、線、面、肌理、色彩等)與產(chǎn)品共同作用才能既實現(xiàn)產(chǎn)品的使用功能，又體現(xiàn)陶瓷裝飾的獨特美感，達到整體設(shè)計的和諧與統(tǒng)一。

(二)材料相和諧

不同材質(zhì)的結(jié)合過程中，我們應(yīng)當(dāng)注意兩者的和諧統(tǒng)一。不同的材料都有著因制作工藝、設(shè)計理念和審美導(dǎo)致的局限性，但也有其本身的獨特魅力、文化內(nèi)涵和藝術(shù)美感，而這些需要人們?nèi)鞒信c發(fā)揚，盲目添加陶瓷元素標榜美學(xué)，或是完全否定陶瓷追捧結(jié)構(gòu)，都不是陶瓷藝術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計融合的未來。我們應(yīng)當(dāng)充分了解不同材料的不同特性，提取我們所需要的以及能夠與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計相一致的地方，從而拓展開來，以提升產(chǎn)品設(shè)計的工藝品質(zhì)和文化內(nèi)涵。

(三)陶瓷裝飾與整體環(huán)境相一致

陶瓷裝飾能否在整體產(chǎn)品設(shè)計中中占有一席之地，就要看它的裝飾與造型是否與產(chǎn)品的使用環(huán)境要求、陳設(shè)、位置、方式等相協(xié)調(diào)。陶瓷的形式感非常強，裝飾陶瓷構(gòu)成整體藝術(shù)效果的因素是多方面的，這里既要求功能效用的合理，也要求材料和技術(shù)的運用與發(fā)揮得當(dāng)，更重要的是裝飾的多樣化和造型特點的突出，裝飾起著加強整體形式美感的作用。無論是顏色還是造型上來說，都應(yīng)該與整體的使用環(huán)境相協(xié)調(diào)。不同的場景要求下，我們對于陶瓷裝飾的效果要求也會相應(yīng)地做出調(diào)整。所以在進行融合陶瓷裝飾的產(chǎn)品設(shè)計時，應(yīng)充分了解色彩造型對人們生理和心理的影響，并將其與場景環(huán)境的色彩協(xié)調(diào)搭配，才能引起人們愉悅感并為其提供舒適、溫馨的整體環(huán)境。

三、結(jié)語

中國陶瓷以其精巧多姿的造型、絢麗多彩的紋飾和繽紛的色彩記載著中國文明的進程。我們作為設(shè)計從業(yè)者，應(yīng)該根據(jù)需要，或改變結(jié)構(gòu)，或抽出線條，或借鑒裝飾紋樣，合理利用它的優(yōu)點，并化為己用，結(jié)合現(xiàn)代習(xí)慣和審美，讓陶瓷藝術(shù)在煥發(fā)應(yīng)有的光彩，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計上走出有中國特色的發(fā)展創(chuàng)新之路。將陶瓷藝術(shù)傳承到家居產(chǎn)品設(shè)計上從表層來說，既為家居產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展方向提供了廣闊的思維空間，又為傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中給予創(chuàng)新實踐;從深層來說，既為設(shè)計者的設(shè)計思路開辟了寬廣的道路，又為弘揚中華傳統(tǒng)文化提供新的研究方向!

［1］ 吳仁敬，辛安潮.中國陶瓷史 ［M］.北京:團結(jié)出版社，2006.

［2］王岳.材料在產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用研究 ［J］.包裝工程，2015，36(8):68－70.

［3］嚴興民，周積文.陶瓷材質(zhì)在家具裝飾中應(yīng)用手法的探討［J］.陶瓷研究.2007(03):32－35.

［4］漆競舟.論陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的藝術(shù)特質(zhì)［J］.包裝工程，2007，28(7):166－168.

［5］王愛紅.日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計在信息時代的發(fā)展趨勢 ［J］.包裝工程，2013，34(4):89－91.

［6］龍彩鳳.唐代典型植物紋樣在家具設(shè)計中的應(yīng)用研究 ［D］.長沙:中南林業(yè)科技大學(xué)，2012.

郭昆 (1992－)，女，漢族，山西人，設(shè)計學(xué)碩士，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)設(shè)計學(xué)專業(yè)。研究方向:陶瓷藝術(shù)設(shè)計與理論研究。