曹 輝

(云南財(cái)經(jīng)大學(xué) 云南 昆明 650000)

文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的文獻(xiàn)綜述

曹 輝

(云南財(cái)經(jīng)大學(xué) 云南 昆明 650000)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度已經(jīng)成為衡量一個(gè)國家或城市綜合競爭力高低的重要標(biāo)志，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)相融合形成文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)是發(fā)展趨勢。從文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的概念及重視發(fā)展該產(chǎn)業(yè)的意義，文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的研究現(xiàn)狀，從研究方法、研究主體和研究視角等方面指出文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中存在的問題，總結(jié)預(yù)測文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)未來的研究方向和值得研究的領(lǐng)域。

文化創(chuàng)意;旅游業(yè);文化創(chuàng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)

一、引言

進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著人們生活水平的不斷提高和旅游業(yè)的快速發(fā)展，以自然和人文景觀觀光為主的傳統(tǒng)旅游模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足游客的消費(fèi)需求，具有體驗(yàn)性、文化性、創(chuàng)意性和娛樂性的旅游產(chǎn)品日益受到人們的推崇與歡迎，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的文化創(chuàng)意旅游逐漸成為旅游業(yè)發(fā)展的新模式。國家旅游局在《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展服務(wù)業(yè)的若干意見》旅發(fā)號(hào)中對(duì)各省、自治區(qū)、直轄市旅游局委提出進(jìn)一步促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的要求，要求完善旅游產(chǎn)品體系，該文件充分體現(xiàn)了我國文化創(chuàng)意與旅游融合的必然趨勢。我國長三角地區(qū)、珠三角地區(qū)和北京地區(qū)己經(jīng)發(fā)展了眾多文化創(chuàng)意園區(qū)，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展己經(jīng)成為一些城市建構(gòu)城市符號(hào)、塑造城市形象的路徑之一，也成為軟實(shí)力提升的新選擇［1］。

文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)是倡導(dǎo)以人為本、鼓勵(lì)人們發(fā)揮創(chuàng)造力和想像力、融合文化和旅游于一體的綠色新型產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意旅游以文化為根基、以產(chǎn)品中的創(chuàng)意元素為亮點(diǎn)，需要旅游者與旅游目的地共同協(xié)作，是一種與傳統(tǒng)觀光旅游不同的旅游發(fā)展新模式，它將文化的核心、創(chuàng)意的手段，技術(shù)的支撐和市場的導(dǎo)向有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出具有產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)的多元化的旅游產(chǎn)品載體，促進(jìn)了城市和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的文化創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型。因此，文化創(chuàng)意旅游的實(shí)質(zhì)可以理解為:依托文化和創(chuàng)意等因素，通過高科技手段，開發(fā)能滿足人們旅游消費(fèi)需求的產(chǎn)品，擺脫傳統(tǒng)旅游業(yè)高度依賴于自然和人文旅游資源的束縛，使缺乏傳統(tǒng)旅游資源的地區(qū)同樣可以發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)旅游業(yè)和相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，有助于提升地區(qū)旅游形象，推動(dòng)地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展?？傊幕瘎?chuàng)意旅游是將文化創(chuàng)意與旅游業(yè)相互融合發(fā)展的一種新的旅游發(fā)展模式，國內(nèi)學(xué)者對(duì)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了相關(guān)的研究。

二、文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的概念及意義

最早提出在傳統(tǒng)旅游業(yè)中引入文化創(chuàng)意元素的是Pine和Gilmore，在其著作《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》中提出:在體驗(yàn)消費(fèi)時(shí)代，文化旅游產(chǎn)業(yè)中的供應(yīng)商之間的激烈競爭會(huì)引導(dǎo)他們把產(chǎn)品供應(yīng)提高到一個(gè)新的階段，經(jīng)營者利用創(chuàng)意手段和過程，通過引導(dǎo)游客體驗(yàn)去完善自己，來創(chuàng)造新型的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。創(chuàng)意旅游這一概念是由Richards和Raymond最早提出的，兩人將創(chuàng)意旅游定義為:在旅行過程中通過積極參與、學(xué)習(xí)體驗(yàn)從而達(dá)到發(fā)展旅行者創(chuàng)意潛能的活動(dòng)。Richards認(rèn)為創(chuàng)意旅游的最大特點(diǎn)在于主動(dòng)地學(xué)習(xí)而非被動(dòng)觀賞，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我發(fā)展的同時(shí)也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。Landry和Gnedovsky認(rèn)為制造業(yè)和傳統(tǒng)工業(yè)的衰落意味著經(jīng)濟(jì)急需新的收入源泉，文化創(chuàng)意旅游作為一個(gè)全球性品牌，是一個(gè)有著巨大收入潛能的產(chǎn)業(yè)，可通過現(xiàn)代化管理、城市推廣、旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)來推廣。

文化創(chuàng)意旅游帶來一種新的生產(chǎn)和生活模式，可滲透于生活消費(fèi)的方方面面?！奥糜巍迸c“文化創(chuàng)意”融合為文化創(chuàng)意旅游，包括兩大基本模式:一是旅游的創(chuàng)意化，二是創(chuàng)意的旅游化，其核心均是生活方式和文化觀念的輸出。王慧敏認(rèn)為文化創(chuàng)意旅游是一種與傳統(tǒng)的自然山水觀光旅游不同的旅游發(fā)展模式，它以文化為核心，以創(chuàng)意為手段，以技術(shù)為支撐，以市場為導(dǎo)向，創(chuàng)造多元化的旅游產(chǎn)品載體，形成產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，促進(jìn)城市和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的文化創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型，文化創(chuàng)意旅游的空間載體遍及城市的各個(gè)角落，城市是文化的容器，將文化創(chuàng)意與旅游有機(jī)的融合為城市發(fā)展轉(zhuǎn)型提供新的道路。張薔認(rèn)為文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)門類多、產(chǎn)業(yè)鏈長、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)較強(qiáng)，已成為大城市經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)和轉(zhuǎn)型發(fā)展的新動(dòng)力，通過發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷提升城市競爭力。李學(xué)鑫認(rèn)為文化旅游產(chǎn)業(yè)不僅是城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的重要方向，也是拉動(dòng)其經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新增長點(diǎn)，其發(fā)展規(guī)模和影響程度已經(jīng)成為衡量一個(gè)國家、地區(qū)和城市綜合競爭力的重要標(biāo)志。劉友金認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市綜合競爭力，之間存在著相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。劉潔探析了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的相互關(guān)系并認(rèn)為文化創(chuàng)意是旅游景點(diǎn)、飯店等增強(qiáng)競爭力的重要方法和手段。

綜上所述，目前對(duì)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)還沒有統(tǒng)一確切的定義，文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)是旅游與創(chuàng)意的融合，與傳統(tǒng)的旅游業(yè)在發(fā)展模式、聯(lián)動(dòng)效應(yīng)等方面存在較大差異，文獻(xiàn)對(duì)發(fā)展文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的必要性認(rèn)識(shí)較為深刻。

三、文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的研究現(xiàn)狀

從研究歷程來看，中國文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)概念的演進(jìn)過程，大致經(jīng)歷了從文化事業(yè)到文化產(chǎn)業(yè)，再到文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的3個(gè)發(fā)展階段，不同發(fā)展階段體現(xiàn)出不同的發(fā)展內(nèi)涵和產(chǎn)業(yè)類型，國內(nèi)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)越來越深入，產(chǎn)業(yè)政策導(dǎo)向越來越清晰。文化產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)集群化趨勢，目前產(chǎn)業(yè)集群主要集中分布于以北京、上海、廣東為代表的環(huán)渤海、長三角、珠三角等東部沿海地區(qū)，形成了“三足鼎立”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集群化態(tài)勢日益凸現(xiàn)。張孝輝分析了上海市文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，并且借鑒國外城市發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，立足本土以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來提升城市的形象。李蕾蕾指出在實(shí)踐操作層面應(yīng)當(dāng)運(yùn)用關(guān)聯(lián)型創(chuàng)意集群理念而非園區(qū)型創(chuàng)意集群的發(fā)展模式，應(yīng)重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的項(xiàng)目生態(tài)機(jī)制、創(chuàng)新和知識(shí)流機(jī)制的研究。在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式方面，趙德興等發(fā)現(xiàn)各地文化產(chǎn)業(yè)的模式開始從模仿性、隨從性向自主型、特色型轉(zhuǎn)變，形成了一些具有地域特色的發(fā)展模式雛型如創(chuàng)意整合型的北京模式、市場拉動(dòng)型上海、深圳模式，品牌擴(kuò)張型的西安、成都模式和品牌勝出型的長沙模式。李慶雷指出旅游創(chuàng)意是基于旅游價(jià)值創(chuàng)新的異態(tài)混搭 (元素組合)，涉及旅游發(fā)展戰(zhàn)略、資源開發(fā)、吸引物建設(shè)、服務(wù)與設(shè)施、活動(dòng)設(shè)計(jì)、項(xiàng)目規(guī)劃策劃、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、市場營銷、企業(yè)經(jīng)營與管理等領(lǐng)域，具有創(chuàng)造性、內(nèi)隱性、關(guān)聯(lián)性、體驗(yàn)性、增值性等基本特征。為了推進(jìn)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，必須高度重視旅游創(chuàng)意的“引信”作用，培育創(chuàng)意型旅游人才、社群、企業(yè)、園區(qū)和城市。

關(guān)于文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)文獻(xiàn)研究的內(nèi)容比較單一，大多是從產(chǎn)業(yè)的宏觀層面或者是從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的某一結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行研究的，缺乏系統(tǒng)性的研究。因此，需要更加全面、 系統(tǒng)的理論體系和實(shí)踐運(yùn)作以深入探討文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)。

四、文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)研究存在的問題及未來發(fā)展的方向

文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的研究取得了一定的成就，同時(shí)研究中也存在一些問題，這也為后續(xù)研究指明了方向。第一，學(xué)術(shù)界對(duì)于文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)概念的界定仍沒有相對(duì)統(tǒng)一的口徑，學(xué)者理解的不同、各地區(qū)實(shí)踐探索的差異導(dǎo)致了對(duì)其內(nèi)涵外延的看法不一，這一狀況阻礙了研究向縱深方向的發(fā)展。第二，對(duì)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)本體的關(guān)注仍相對(duì)不夠，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群問題的研究在很大程度上吸收了一般制造業(yè)產(chǎn)業(yè)集群的概念和理論，但多是生搬硬套，針對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群特質(zhì)開展的研究較少。第三，在研究方法上，定量研究相對(duì)偏少，理論研究滯后于實(shí)證分析，盡管創(chuàng)意集群實(shí)踐發(fā)展迅速，但多是案例闡述、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺乏深入的理論探析，同時(shí)對(duì)理論的闡釋也較為零散，沒有形成系統(tǒng)的理論體系以指導(dǎo)我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展。具體來說，可通過定量與定性相結(jié)合的方法研究創(chuàng)意集群形成機(jī)理與演化動(dòng)力機(jī)制，重視與手工業(yè)、旅游等其他產(chǎn)業(yè)融合的研究，加大對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群支撐體系的研究，關(guān)注創(chuàng)意集群政府支持政策、創(chuàng)意階層與創(chuàng)意人才培養(yǎng)的研究，例如從生命周期及生態(tài)學(xué)角度探討政府的宏觀調(diào)控、從領(lǐng)導(dǎo)勝任力的角度考察創(chuàng)意人才應(yīng)具備的素質(zhì)。第四，在研究視角上缺少全方位、整體性的研究，與其他產(chǎn)業(yè)融合的研究較少，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群支撐體系 (政府政策支持體系、知識(shí)產(chǎn)權(quán)與版權(quán)法保障體系、人才發(fā)展教育規(guī)劃體系)的研究相對(duì)匱乏。面對(duì)我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群“虛火”過旺、盲目跟風(fēng)的現(xiàn)狀，政府如何促使創(chuàng)意集群回歸理性的問題亟待解決。另一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有難開發(fā)、易復(fù)制的特點(diǎn)，文化創(chuàng)意人才是最活躍的創(chuàng)意生產(chǎn)要素，因此必須高度重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)及創(chuàng)意人才培養(yǎng)，然而國內(nèi)對(duì)這些問題的研究仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。此外，未來的研究還可從以下角度把握:全球化產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí)研究，出版、新媒體等具體創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展研究，文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意指數(shù)及創(chuàng)新能力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究，創(chuàng)意集群平臺(tái)組織建設(shè)研究，創(chuàng)意集群治理模式研究，創(chuàng)意集群風(fēng)險(xiǎn)管理研究等，以實(shí)現(xiàn)對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的理論的系統(tǒng)、整體把握，有效地指導(dǎo)實(shí)踐探索的科學(xué)開展。

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曹輝 (1992.03－)，男，漢，碩士研究生，云南財(cái)經(jīng)大學(xué)，市場營銷，旅游貿(mào)易。