張寶，董磊，劉克濤

（合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，安徽合肥230009）

基于視知覺理論的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計研究

張寶，董磊，劉克濤

（合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，安徽合肥230009）

從視知覺圖底理論、相似理論、連續(xù)理論入手，分析視知覺理論對于產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的作用，探討視知覺理論在產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計中的運用.歸納出適合產(chǎn)品設(shè)計的設(shè)計方法，對豐富和發(fā)展產(chǎn)品設(shè)計理論和方法具有重要作用，更好的迎合用戶的需求，提高企業(yè)的競爭力.

視知覺；圖底理論；相似理論；連續(xù)理論；產(chǎn)品設(shè)計

隨著社會和科技的發(fā)展，人們的生活水平也不斷提高，對產(chǎn)品的要求越來越高，傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計理論或許不能滿足時代發(fā)展的需求.在對產(chǎn)品形態(tài)進行設(shè)計時，要綜合考慮各方面的因素，其中視知覺就是一個很重要因素，視知覺理論在產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計中具有非常大的促進作用.對視知覺理論在產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計中的運用進行研究，更新完善傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計理論和方法，使設(shè)計的產(chǎn)品能夠符合經(jīng)濟社會的發(fā)展要求，同時滿足消費者的視知覺規(guī)律，推動產(chǎn)品設(shè)計行業(yè)的發(fā)展.

1 視知覺定義及其理論

1.1 視知覺的定義

視知覺是指人眼看到外部事物的信息，進而大腦進一步對信息的處理，綜合分析得出關(guān)于事物的結(jié)論.人在觀察一個物體時，看到的往往不是物體的本來面目，而是經(jīng)過大腦處理過帶有自身感情因素的形象.通過人眼所看到的并不是物體原來的樣子，在視覺信息進入大腦進行處理之前就經(jīng)過了簡單分析，人對物體的感覺受人心理變化影響很大.視知覺是指人眼看到物體之后，經(jīng)過大腦和人心理活動的影響而發(fā)生不同于原貌的變化，包括了信息接收和信息處理的全部過程，對于認識事物具有重要的作用.

1.2 視知覺的理論

根據(jù)格式塔心理學(xué)的代表人物庫爾特?考夫卡在《格式塔心理學(xué)原理》中的敘述，主要包括圖底理論、相似理論和連續(xù)理論.

第一，圖底理論，人在接收外部信息的過程中，會自然產(chǎn)生“圖形”與“背景”的對比關(guān)系，在視知覺理論中，圖與底也是最基礎(chǔ)和最直白的一種關(guān)系.從功能的角度來講，在圖形-背景知覺中，我們習(xí)慣把視覺場景的不同部分看作是由實心的和界限清晰的物體組成，它們從背景中凸現(xiàn)出來.從進化的角度來說，具備圖形-背景感知能力是符合人的需求的，也是合理的表現(xiàn).我們的視覺系統(tǒng)是為了觀察現(xiàn)實世界中的三維物體而進化的，是為了把物體從其它物體和共同的背景中區(qū)分出來，而不是為了看那些呈現(xiàn)在一個二維平面上的物體和背景.例當(dāng)在理解視知覺圖底理論的過程中，不要把圖形與背景的關(guān)系絕對化，二者是相互對比、相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系.圖1所示，日本平面設(shè)計大師福田繁雄的招貼畫中，當(dāng)我們把注意力放在黑色部分，則會看到男士皮鞋，而當(dāng)我們將黑色看成背景，則會看到女士高跟鞋.

第二，相似理論，考夫卡在《格式塔心理學(xué)原理》書中提出：如果各部分的距離相等，但它的顏色有異，那么顏色相同的部分就自然組合成為整體，這說明相似的部分容易組成整體.這就是視知覺的相似性原理[1].我們在觀察周圍客觀事物的過程中，都是感知組織傾向性的結(jié)果，而這種傾向性是由視覺刺激的特定特征引起的.這些特征可能是相似、連續(xù)、轉(zhuǎn)換等等，能夠吸引感知系統(tǒng)的注意，具有一定的規(guī)律性.視知覺理論在產(chǎn)品的應(yīng)用中，我們可以發(fā)現(xiàn)通過視覺元素的排列、布局、分組等方法，來塑造產(chǎn)品的形態(tài)，使其具有形式美感和秩序性，符合視覺和知覺系統(tǒng)的特征.如圖2所示，觀察者容易將該排布方式看作按以豎線排列，而非以橫線排列.

第三，連續(xù)理論，考夫卡在《格式塔心理學(xué)原理》書中提到：連續(xù)性是指人的知覺對暗含方向感的元素組合，這樣會產(chǎn)生一種視覺延續(xù)性的知覺傾向[1].連續(xù)理論的觀點認為，連續(xù)的設(shè)計元素，會被認知為一個整體的元素，相較于沒有連續(xù)關(guān)系的設(shè)計元素，它會更有吸力，具有更高的視覺感知優(yōu)先級.人們在觀察一個物體時，首先會去尋找構(gòu)成物體的形狀的線條.當(dāng)部分線條和形狀看不見時，由于視覺的連續(xù)性使得視線從看得見的部分走下去，如果這些部分的延伸，只被最少的障礙中斷，那么沿著這條線的元素，會被視為是有關(guān)聯(lián)的.如果元素之間的距離較大，中斷的比較嚴重，那么這些元素就會被視為沒有關(guān)聯(lián)[2].圖3所示，雖然矩形被另一條直線從中穿過，但依舊被人們感知到它是連續(xù)著的.

圖1 圖底理論示意圖

圖2 相似理論示意圖

圖3 連續(xù)理論示意圖

2 視知覺理論在產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計中的應(yīng)用

視知覺理論是人視知覺規(guī)律的概括，對于產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計具有重要的作用，能夠給設(shè)計師提供理論上的依據(jù).人們對產(chǎn)品的認識和理解是多種多樣的，產(chǎn)品設(shè)計師只是給使用者提供了一個符合大眾化需求、可供詮釋的本體.使用者在發(fā)現(xiàn)、識別、確認、記憶、搜索這一行為過程中，視覺不僅是眼睛的一個固有生理特性，它還與用戶的認知活動有著密不可分的聯(lián)系.想要設(shè)計出更加人性化的產(chǎn)品，設(shè)計師應(yīng)該在產(chǎn)品設(shè)計過程中注重運用視知覺的理論.

2.1 視知覺圖底理論的應(yīng)用

通過上述的圖底關(guān)系分析可知，要認清物象，必須使對象物有差別，產(chǎn)生對比.對比是指色彩明暗、形狀、質(zhì)感等的量及質(zhì)相反，或者非常不同的要素排列在一起時形成的相互構(gòu)成對照.人們在接受視覺信息的過程中，會自動的將信息進行主次分化，產(chǎn)生對比.這種對比可能是形狀大小的對比，也可能是色彩的對比，甚至可能是構(gòu)成產(chǎn)品的元素的排列順序形成的對比.在產(chǎn)品設(shè)計中，設(shè)計師通過圖形-背景的對比關(guān)系，來使產(chǎn)品的相關(guān)特征更加突出，從而達到讓產(chǎn)品給人一種更加生動、鮮、明、個性的視知覺體驗.如圖4所示，加濕器整個外形設(shè)計上只采用了一個旋轉(zhuǎn)按鈕的元素，突出了大小對比關(guān)系.如圖5所示，收音機的主要元素相對于次要元素在顏色、材質(zhì)選擇上體現(xiàn)了出來.如果沒有把握好主次關(guān)系的對比，那么，產(chǎn)品則會顯得單一乏味，沒有主題，讓人抓不住重點，影響用戶的視知覺體驗.視知覺圖底理論要求設(shè)計師運用對比的設(shè)計手法，突出產(chǎn)品的主體，設(shè)計出符合人們視知覺的產(chǎn)品.

圖4 加濕器中的大小對比

圖5 收音機設(shè)計中的主次對比

2.2 視知覺相似理論的應(yīng)用

任何產(chǎn)品的設(shè)計都是由許多個設(shè)計元素組成的，這些元素可能是色彩的色相、明度、飽和度，形態(tài)的大小、比例、排列組合，甚至是材質(zhì)的質(zhì)感和肌理等.假如這些構(gòu)成元素都是獨立存在不與其他元素相同或相似，那么產(chǎn)品會看起來混亂不堪，沒有秩序和美感.從視知覺的角度來看，相似理論為設(shè)計師提供了一個元素規(guī)整的理論根據(jù)，也是產(chǎn)品設(shè)計的一種手法.如圖6所示，這款收音機采用了棕色為主色調(diào)，通過不同明度和純度的棕色來塑造產(chǎn)品的整體統(tǒng)一感，給用戶帶來和諧的視知覺體驗.如圖7所示.這些相似變形的元素構(gòu)成一股統(tǒng)一的節(jié)奏，讓人們在接受視覺刺激的同時不斷的適應(yīng)它，減少了判斷活動，相似變形關(guān)系讓產(chǎn)品富有變化活力的同時又井然有序.視知覺相似理論要求設(shè)計師要用類加的思維去思考產(chǎn)品設(shè)計，把相似的元素有秩序的排列組合起來，設(shè)計出和諧、統(tǒng)一的產(chǎn)品.

圖6 收音機設(shè)計中的色彩相似

圖7 悉尼歌劇院中的相似變形

2.3 視知覺連續(xù)理論的應(yīng)用

每個產(chǎn)品都是一個整體，由多個元素組成的，包括線條的長短、曲率、方向，形狀的大小、比例、位置關(guān)系，色彩的色相、明度、純度，材質(zhì)的質(zhì)感、肌理等.如果每一個元素都各不相同，那么各個元素會零散、孤立沒有聯(lián)系，整個產(chǎn)品會凌亂瑣碎，毫無視覺秩序與美感可言.因此設(shè)計師的工作就是將各個元素素進行歸類，或稱為集組，然后進行基本元素的整體規(guī)劃及布局，構(gòu)造富有形式美感與秩序感的產(chǎn)品.而視知覺連續(xù)原理正是進行形態(tài)元素集組、構(gòu)建視覺導(dǎo)向的理論基礎(chǔ)，運用連續(xù)元素集組也是常用的產(chǎn)品設(shè)計的方法.如圖8所示，線條從車前燈出發(fā)，沿著發(fā)動機蓋到車窗部位，再到后備箱處，最后到尾燈部位，構(gòu)成了一條空間曲線.如圖9所示，雖然手表表盤中沒有明確的指針，三個黑點也看似沒什么聯(lián)系，但我們依然可以分辨出時間，這就是隱含的連續(xù).視知覺連續(xù)理論要求設(shè)計師要用集組的眼光去看產(chǎn)品設(shè)計，構(gòu)建產(chǎn)品各個元素之間的聯(lián)系，才能符合大眾的審美需求.

圖8 汽車中線條的連續(xù)

圖9 手表表盤中的隱含連續(xù)

3 視知覺理論的應(yīng)用分析—以海爾空調(diào)設(shè)計為例

海爾集團是世界著名的家用電器制造商之一，自成立以來，海爾空調(diào)一直秉承著與時俱進的創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略，在空調(diào)發(fā)展歷史上留下了許多重要的“腳印”.海爾的成功離不開其設(shè)計，下面以海爾旗下的一款勁鉑壁掛式空調(diào)，從視知覺圖底理論、相似理論、連續(xù)理論進行實例分析，驗證基于視知覺理論產(chǎn)品設(shè)計方法的可行性.

3.1 圖底理論在空調(diào)設(shè)計中的應(yīng)用分析

圖底理論在海爾勁鉑空調(diào)產(chǎn)品的表面處理方面，運用了對比的設(shè)計手法，如勁鉑空調(diào)在面板設(shè)計上并不是簡單的光面純色設(shè)計，仔細看會發(fā)現(xiàn)金色的空調(diào)面板中采用了金屬拉絲處理，并在拉絲紋理中設(shè)計了具有3D立體感的圓點元素.如圖10所示，這樣的設(shè)計更具有流動性和擴散性，相對于穩(wěn)定的面板來說，更具動感，這也符合了圖底理論中的動靜關(guān)系，從圖底理論來看，“動”的圓點狀元素視為“圖”，“靜”的拉絲紋理的面板視為“底”，形成了“動”與“靜”的對比.圓點元素的設(shè)計讓勁鉑空調(diào)充滿了活力，也獲得了更高的用戶注目度.

圖10 圖底關(guān)系在空調(diào)表面設(shè)計的表現(xiàn)

3.2 相似理論在空調(diào)設(shè)計中的應(yīng)用分析

相似理論在海爾勁鉑空調(diào)的機身設(shè)計和出風(fēng)口、出風(fēng)口用類加的設(shè)計手法.如圖11所示，從正面看，勁鉑空調(diào)的整體輪廓線與其出風(fēng)口、進風(fēng)口的邊框線是相互平行且相近的，這就是視知覺理論中的相似性，它們會在用戶視知覺體驗上形成一個連通領(lǐng)域，使空調(diào)看起來更為統(tǒng)一.如圖12所示，空調(diào)出風(fēng)口扇片整齊的排成一行組合在一起，看起來非常的和諧，符合人們的視知覺相似的特性，強了產(chǎn)品的集合性和整體性，不會因為被分割而產(chǎn)生距離感.

圖11 線條相似

圖12 相似排列

3.3 連續(xù)理論在空調(diào)設(shè)計中的應(yīng)用分析

連續(xù)理論在海爾勁鉑空調(diào)的機身設(shè)計上，運用了集組的設(shè)計手法.如圖13所示，從整體狀來看，勁鉑空調(diào)橢圓柱體形態(tài)為契合豎直的墻面被“切掉”一部分，形成了不規(guī)則的形狀，我們依然將其側(cè)面感知為一個完整的橢圓，這就是線條隱含的連續(xù)在空調(diào)設(shè)計的應(yīng)用.圖14所示，與普通方體壁掛式空調(diào)相比，勁鉑空調(diào)雖然依然是柱體形式，但在線條的構(gòu)建上大量使用了曲線元素，通過集組使曲線元素看起來很和諧，體現(xiàn)了視知覺連續(xù)理論中相同形態(tài)連續(xù)的規(guī)律.

圖13 線條的隱含連續(xù)

圖14 線條連續(xù)在空調(diào)中的應(yīng)用

4 總結(jié)

從視知覺理論中的圖底理論、相似理論、連續(xù)理論三個方面入手，對產(chǎn)品的形態(tài)進行了分析，總結(jié)出了對比、類加、集組等產(chǎn)品的設(shè)計方法.并結(jié)合海爾壁掛式空調(diào)為例進行了應(yīng)用分析，驗證了設(shè)計方法的可行性.為視知覺理論在產(chǎn)品設(shè)計上進行了較為深入的探索，豐富了產(chǎn)品設(shè)計的理論和方法.

〔1〕（美）庫爾特·考夫卡；李維譯.格式塔心理學(xué)原理.北京大學(xué)出版社，2010.

〔2〕（美）立德威爾等著；李嬋譯.設(shè)計的法則.遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2010.

〔3〕周愛民.基于視知覺相似理論的產(chǎn)品造型設(shè)計方法研究[J].中國包裝，2013(02).

〔4〕龍真.從視知覺規(guī)律看現(xiàn)代包裝設(shè)計[J].包裝工程，2014 (20).

〔5〕王靜.淺析視知覺理論在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2013(01).

〔6〕寧海林.阿恩海姆視知覺形式動力理論研究.山東大學(xué)出版社,2009.

〔7〕哈維·理查德·施夫曼.感覺與知覺.李樂山譯.西安交通大學(xué)出版社,2014.

〔8〕韓巍.：形態(tài).東南大學(xué)出版社，2006.

〔9〕史風(fēng)華.阿恩海姆美學(xué)思想研究.人民出版社,2006.

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：A

：1673-260X（2017）03-0115-03

2016-11-25

制造裝備系統(tǒng)視覺優(yōu)化設(shè)計方法研究（JZ2016HGBZ1015）