記者 鄒孝聽

玄滌：詩是人生閱歷中遠(yuǎn)離塵世的歌

記者 鄒孝聽

有沒有那么一首詩，會(huì)讓你輕輕跟著和

詩歌是什么？詩人的靈魂寄托？情感宣泄？生活記錄？

怎樣算是一首好詩？讓你熱淚盈眶？余音繞梁？感慨萬千？

今天我想在這里介紹三位詩歌愛好者，或詩人、或退休老者、或人民教師，他們對(duì)詩歌有著各自獨(dú)特的認(rèn)知，不知道你是否會(huì)產(chǎn)生共鳴？不知道有沒有那么一首詩，會(huì)讓你輕輕跟著和？

寺院的早晨

寺院的早晨 寒意正經(jīng)過

樹梢的那抹霜痕 似舊年的

沉疴頑疾 在時(shí)光里結(jié)繭

恍惚的燈火 悄悄隱了身

路面的青苔 泛著隔年的綠

塵世的喧囂 被隔離在了寺外

聲聲木魚 敲碎人內(nèi)心

空寂隱忍的荒涼

一群信徒 懷著干凈的沉默

在佛前凝重的叩首 跪拜

眸光間 皆是決絕的虔誠

微塵里彌漫的香火氣息

依附著一些人的離去

一些人的歸途

于寺院的晨光虛空里

將一場(chǎng)以為是前生的戀洞穿

卻拂不去心上眉尖的痛

還是歸去吧。佛門內(nèi)外

我的來去，只是塵埃

（玄滌）

初次見玄滌，是因?yàn)槊袼薏稍L。而這一次，是為了詩。她給人一種淡然的感覺，寧靜又不失喜悅。愛好油畫創(chuàng)作，習(xí)瑜伽，歸素簡(jiǎn)，有著宗教信仰，早在學(xué)生時(shí)代就開始寫詩，從古風(fēng)到現(xiàn)代，有人評(píng)價(jià)她的創(chuàng)作詩中有畫，畫中有詩，讀她的詩，似乎和詩人在一同欣賞一幅畫的形成。充滿禪意、空靈、深邃，從詩中透露出一種不悲不喜的靜寂、淡然、唯美。

而她說，“詩是人生閱歷中遠(yuǎn)離塵世的歌?！?/p>

詩歌是一種救贖與自我救贖，也是信仰

詩歌在玄滌心中是個(gè)很美好的存在，特別能表達(dá)內(nèi)心真實(shí)的需求和情感。她認(rèn)為詩歌創(chuàng)作是一個(gè)不斷校正自己的過程，是一種救贖與自我救贖，同時(shí)也是種信仰。

“詩歌能使自己變得更為寧靜、通透、澄澈，詩歌是內(nèi)心的光亮。正如博爾赫斯說，‘我寫作不是為了名聲，也不是為了特定的讀者，是為了光陰流逝使我心安?！?；詩人張棗說，‘寫，為了那繚繞于人的種種告別。’”玄滌認(rèn)為那些超脫塵世的鈍痛、糾結(jié)、悲憫，能讓人體味到極致的人生哲思。本文開頭那篇《寺院的早晨》中那句“佛門內(nèi)外/我的來去/只是塵?！保拖窠?jīng)歷了歲月的風(fēng)霜，凝成痂的樹，但仍搖曳成自己的模樣。

玄滌寫詩，也讀詩，她尤其喜歡博爾赫斯、阿多尼斯、里爾克、顧城、木心等詩人的詩，她說真正的好詩，也許要等時(shí)間轉(zhuǎn)過身時(shí)，才能看得更真切。等詩不再“流行”，再回頭看某些詩，更能咀嚼出歲月的味道。

而另一個(gè)喜歡的理由是，那些詩人都很有童真，玄滌認(rèn)為那是詩人必備的特質(zhì)，她希望在塵世中，擁有獨(dú)立的思想，保持內(nèi)心的純凈，就像她詩中寫道的“在流年的光景里/將自己活成一個(gè)孩子的模樣”。

噢，原來你也在這里

玄滌比較認(rèn)同羅曼羅蘭所說的，“一首好詩的要點(diǎn)是愛、希望、顫栗和感動(dòng)……”，讓人讀起來心里會(huì)有悸動(dòng)，正如那句歌詞“噢，原來你也在這里”，詩歌的內(nèi)容就是自己想要表達(dá)的。當(dāng)然不僅能觸動(dòng)人心，而又通達(dá)于極具個(gè)性的秘境之處。它是要有張力的，能夠承載詩人思想的深度和廣度。

而她似乎有著對(duì)詩歌語言自然的控制靈性，能將生活的每一瞬間獨(dú)特、深刻的感悟滲透到詩里，用詞清奇，卻能呈現(xiàn)詩的能量，展現(xiàn)人性之美、事物之美、時(shí)光之美，能引起人內(nèi)心的共鳴。

也許某一次的創(chuàng)作在心中早有奠基。比如朋友曾送她一束雪柳，有一日午后，她曬著太陽看見雪柳，突然想起了離開自己不久的母親，心生憂傷，便有感而發(fā)，寫道，“在早春/我懷抱隔世的溫暖/把佛想了一遍/我說道雪柳”。詩句看似不同的場(chǎng)景，實(shí)則前后都有銜接。就如之前所寫的《寺院的早晨》和《母親》都是《在早春我說到雪柳》的伏筆。

另外，《遇見的人在秋天》寫到“你是這個(gè)秋天我們見過的，唯一不被秋風(fēng)左右的人”，“一語之音/在我隱約的秋水年紀(jì)里 /復(fù)燃無數(shù)”；《冬去》寫到“此刻/空氣澄明/光陰不灰不暗/我在坐忘”……每一首詩都有故事，它們或都曾因某個(gè)觸動(dòng)而誕生，但都是玄滌情感的自然流露。

生活在世俗中，慢慢做一個(gè)“缺席者”

高曉松說過“生活不只眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”，特別理想化的一種期盼，所謂的詩和遠(yuǎn)方，凡人又該如何觸碰得到呢？

對(duì)此，玄滌表示，俗世中，也許每個(gè)人都是病人，不在身，就在心，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想、身體與內(nèi)心的糾結(jié)和撕裂，但只有當(dāng)看淡、放下、簡(jiǎn)單后，才會(huì)得以平衡和從容，才能將眼前茍且的生活過得有趣、有意義，讓心帶著身體到達(dá)詩和遠(yuǎn)方的田野。

詩人也是凡人，生活在世俗當(dāng)中，很多創(chuàng)作主題都來源于生活。但玄滌也不能容忍讓世俗生活?yuàn)Z去人身上最好的品質(zhì)和人性最本質(zhì)的善良。她會(huì)與世俗保持一個(gè)適度的距離，在生活里慢慢開始做一個(gè)“缺席者”，與有深度、廣度、氣度、溫度的同類人因緣而聚，喝茶、聊天，甚至發(fā)呆。

通過創(chuàng)作油畫、參悟佛法、瑜伽、冥想、行走、攝影等，去尋找內(nèi)心與人、與萬物交融的寧靜和喜悅，歲月沉淀的某些事物，正如同貝殼中的沙子，歷經(jīng)磨礪，最終變成珍珠，僅僅通過詩這種方式展示出來，就有其自然的美。