吳莎莎++李陳貞　倪麗玲　田玉梅

【摘要】：中國古典園林講究詩畫的情趣、意境的含蘊，古詩詞是中國最具代表性的傳統(tǒng)文化之一，并且與中國古典園林息息相關。文章以古詩詞為切入點，通過研究古詩詞與中國古典園林關系，提取其在中國古典園林中的應用精髓，將古典文化因素植入庭院，并運用到青溪庭院的景觀設計中，力圖在現(xiàn)代庭院景觀設計中再現(xiàn)古詩詞場景。

【關鍵詞】：古詩詞；庭院設計；青溪別墅庭院

1、引言

陳從周先生說：“中國園林與中國文學盤根錯節(jié)，難分難離。我認為研究中國園林，應先從中國詩文入手，則必求其本，先究其源，然后有許多問題可迎刃而解。如果就園論園，則所解不深[1]?！敝袊诺鋱@林歷來都與詩詞和諧相生，如王維、杜甫、白居易等，他們潛移默化地將詩詞的內容、寫詩的技巧等體現(xiàn)在造園中，以此來表達內心的情感及對美好環(huán)境的欣賞。

2、青溪別墅庭院設計案例

2.1古為今用——場所分析

2.1.1空間布局

元代范德璣的《詩格》中提出：“作詩有四法：起要平直，承要舂容，轉要變化，合要淵水?！惫糯脑娙艘鄬⒋朔ㄟ\用于造園中，通過空間節(jié)構的起承轉合達到情感的升華。青溪別墅現(xiàn)代中式庭院整體根據(jù)詩中的“起承轉合”布置，庭院分為4 個部分： 入口景區(qū)（庭院景觀的起點，將觀者視線慢慢引入院內）、休閑區(qū)（連接各個區(qū)域）、 圖1 空間布局

水景區(qū)（景觀產生變化）及體驗區(qū)（景觀的結尾）（圖1）。

起：入口景觀區(qū)——景觀庭院的起點，將觀者視線慢慢引向院內，引起其好奇心

承：休閑區(qū)——連接各區(qū)域，使觀者眼前一亮，產生愉悅的心情

轉：水景區(qū)——景觀產生變化，使觀者心情在此得到放松

合：體驗區(qū)——景觀的結尾，觀者感情的升華，充分體現(xiàn)建造該庭院的目的，在此回歸田園生活的美好

2.1.2情感表達

王昌齡提出：“詩有三境”，之一曰物境，二曰情境，三曰意境[2]。詩人通過各事物為本體抒發(fā)情感，古代造園家通過園林要素為本體表達內心向往。本庭院景觀亦通過“三境”達到情感上的升華：1）物境——景觀結合詩詞所描述的場景進行整體設計，例如水景區(qū)：以“聲喧亂石中，色靜深松里”中的“聲”、“亂石”、“靜”、“深松里”幾個主要元素以水景，亂石，竹，松來營造物境，將庭院詩意化；2）情境——整個氛圍圍繞青溪的詩詞意境來營造一個休閑雅致的環(huán)境，通過景觀致使觀者心情愉悅；3）意境——境生象于外，庭院主人及親朋好友賞景、體驗，從中感受到遠離喧囂城市，回歸恬靜田園的美好生活。

2.2古詩詞場景再現(xiàn)

無論是以詩詞造園還是以詩詞點景，都是結合周圍景致，當下所感而為之。因此景觀感受的不同使得“現(xiàn)代中式”景觀設計不能盲目照搬傳統(tǒng)元素，本文將結合景觀命名和景點設計來討論古詩詞場景再現(xiàn)。

2.2.1詩意化景點

現(xiàn)代景點常常使用一般化的題名，例如“湖心亭”，“文化廣場”等文化性不足，無法引起觀者的聯(lián)想。景點的命名原則是要使游者知其名便知其意，盡可能達到“問名心曉”的效果 ，從而激發(fā)人們的聯(lián)想而創(chuàng)造意境，以有限空間創(chuàng)造無限意境[3]。如木結構的亭子可取名為“嬉亭”取青溪詞的溪的諧音，一層意思為嬉水，為動景，體現(xiàn)出亭子的休閑功能，給人心情上的放松，二層意思取溪水之意，為靜景，緩緩而流的溪水，加之亭子四周的詩意場景，深化庭院景觀。

2.2.2景點設計

2.2.2.1嬉亭

通過木結構亭子的布置與周圍環(huán)境融合，追求生態(tài)自然的效果（圖2）。亭子局部采用玻璃材質，既可透過陽光，又可擋雨，還可觀星，傳統(tǒng)木質與現(xiàn)代玻璃并置在 圖2 嬉亭

一起，既有現(xiàn)代美又可使人融入詩情畫意的景致中。該區(qū)域“前觀——‘聲喧亂石中；臥看——‘牽?？椗?；仰望——‘舉杯邀明月”在此可享受一種愉快的生活方式，為古詩的現(xiàn)代演繹[4]。

2.2.2.2石溪

石溪位于水景區(qū)，石縫中水淅淅瀝瀝灑落在池塘中，濺起一圈圈的漣漪，微風徐徐，在其附近，一片竹林在風中搖曳。通過將詩詞“聲喧亂石中，色靜深松里”的意境融于庭院設計中。整個庭院充滿鐘靈毓秀的氣氛，文峰輻射四鄰，使大環(huán)境充滿難以言表的雅氣[5]（圖3）。 圖3 石溪

2.2.2.3碩果地

碩果地位于體驗區(qū)，使業(yè)主體驗田園之樂。通過花卉和農作物混合栽植，將種植土通過幾何的擺放，與詩詞“隨山將萬轉，趣途無百里”中的趣味以豐收之趣來體現(xiàn)，在這里，給業(yè)主一直想要的詩意生活，只聞花果的香氣，不談悲喜，這是一家人的活動之地，也是造園的目的，回歸田園生活。

2.2.2.4芳華架

“我心素以閑”，以閑情雅致度過一場風華雪月，此處的春意永遠是那么的濃烈。通過選用常綠的金銀花的藤蔓植物，其芳恒而不歇，花色由白而黃，黃白相間，清麗而不單調與詩詞場景的雅致氛圍相融合。花的香氣濃淡相宜，沁人心脾，讓人嗅之神清氣爽，在這里，一剎那，拂去 圖4 芳華架

塵世間的疲憊，慵懶的度過一個極富情趣的下午茶時光。另外金銀花還有藥用價值，在盛花期業(yè)主可適當采收一些花葉作為藥用（圖4）。

小結

中國古詩詞文化深遠廣博，對傳統(tǒng)詩詞文化在景觀設計中的再現(xiàn)的探討是有價值的，這對現(xiàn)代庭院景觀設計理念的拓展與傳播也是有積極意義的。通過深刻理解古詩詞文化數(shù)千年積淀的人文精髓，努力提升古詩詞場景在現(xiàn)代庭院景觀中的再現(xiàn)及其實踐中的文化景觀品位，能幫助我們探求一種既具深邃文化內蘊又具現(xiàn)代時尚氣息的設計理念與形態(tài)，使庭院設計更具有歷久彌新的藝術魅力與蓬勃發(fā)展的文化生命力。

【參考文獻】：

[1] 陳從周.中國詩文與中國園林藝術[J]. 揚州師院學報（ 社會科學版） ，1985（ 3） ： 41-42.

[2] 孝天忠，楊麗娟.論王昌齡以“三境”說為核心理論的意境論[J].中南民族大學學報.2010.9

[3]孟兆禎.從來多古意可以賦新詩 —中國風景園林設計理法[J].風景園林，2005（ 2） ： 1-16.

[4] 吳柳韻，關文靈，李葉芳. 融入“古詩詞”的“新中式”景觀設計研究——以澄江縣晨輝會所庭院設計為例[J]. 云南農業(yè)大學園林園學學院，2016.01.

[5]崔文英.天辰樓杜甫詩詞文化主題酒店室內研究設計[J].成都：西南交通大學，2014.5