陳珊珊

（河北師范大學(xué) 文學(xué)院，河北 石家莊 050024）

從曲牌【復(fù)襄陽(yáng)】看《張協(xié)狀元》編劇時(shí)代

陳珊珊

（河北師范大學(xué) 文學(xué)院，河北 石家莊 050024）

《張協(xié)狀元》作為現(xiàn)存唯一完整的早期南戲劇本，在戲曲學(xué)界具有重要地位，圍繞其編寫(xiě)年代，形成了南、北曲兩派相互辨詰。曲牌的源流研究又是雙方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。通過(guò)對(duì)曲牌【復(fù)襄陽(yáng)】的產(chǎn)生年代進(jìn)行重新論證，梳理宋元?dú)v史上三次“復(fù)襄陽(yáng)之戰(zhàn)”，可進(jìn)一步得出結(jié)論，【復(fù)襄陽(yáng)】的產(chǎn)生年代不早于南宋末，繼而推出《張協(xié)狀元》的編寫(xiě)年代當(dāng)不會(huì)早于南宋末。

《張協(xié)狀元》；【復(fù)襄陽(yáng)】；孟珙；李曾伯

《張協(xié)狀元》作為南戲的活化石，在學(xué)術(shù)界具有舉足輕重的地位，特別是其編成年代關(guān)系到南曲成熟于何時(shí)的基本判斷，又涉及到南北曲孰先成熟的問(wèn)題，因此，吸引了大批專(zhuān)家學(xué)者的目光。一派學(xué)者堅(jiān)持“元?jiǎng)∠仁煺摗?，其中的重要觀(guān)點(diǎn)是《張協(xié)狀元》的編寫(xiě)年代不早于宋末元初，另一派則堅(jiān)持“南戲先熟論”，認(rèn)為《張協(xié)狀元》寫(xiě)于南宋中后期或更早。

關(guān)于《張協(xié)狀元》的編劇時(shí)代，近年來(lái)掀起了不小的風(fēng)浪。楊棟、胡雪岡、徐宏圖、馬骕等先生先后撰文討論《張協(xié)狀元》的編成年代以及南北曲的成熟問(wèn)題。爭(zhēng)論的中心在《張協(xié)狀元》中所使用的諸多曲牌的產(chǎn)生及其流變。2010年楊棟先生在《文藝研究》上發(fā)表《＜張協(xié)狀元＞編劇時(shí)代新證》一文（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《新證》篇），在文中提出了“《張協(xié)狀元》劇及后來(lái)南戲與元曲共有的本生曲牌，從發(fā)生學(xué)意義上說(shuō)是源于北曲，晚于北曲，而不是相反”的觀(guān)點(diǎn)。在《【山坡羊】曲牌源流述考》中又對(duì)【山坡羊】的源流進(jìn)行深入探討，做出其源自元初北曲的判斷。對(duì)此，胡雪岡先生持不同意見(jiàn)，2013年他在《南戲＜張協(xié)狀元＞的編劇時(shí)代——對(duì)《＜張協(xié)狀元＞編劇時(shí)代新證》的商榷》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《商榷》篇）一文中繼續(xù)力頂《張協(xié)狀元》產(chǎn)生在南宋中后期的觀(guān)點(diǎn)，并在曲牌的源流問(wèn)題上提出不同的意見(jiàn)。2015年楊棟先生在《反思：南戲先熟論的邏輯思維方式——答胡雪岡教授》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《反思》篇）一文，針對(duì)胡雪岡先生提出的反駁意見(jiàn)，運(yùn)用了邏輯學(xué)中的相關(guān)理論一一進(jìn)行破解，從而捍衛(wèi)自己的觀(guān)點(diǎn)。

在《張協(xié)狀元》中曾使用到兩支【復(fù)襄陽(yáng)】曲子，梳理歷史文獻(xiàn)，大體可知【復(fù)襄陽(yáng)】是出自南方的一種地方民歌，其本源出于關(guān)于襄陽(yáng)的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。所謂“復(fù)襄陽(yáng)”，即“收復(fù)襄陽(yáng)”之意。襄陽(yáng)城是鄂、豫、渝、陜毗鄰地區(qū)的中心城市，自古以來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。宋金元時(shí)期，襄陽(yáng)更是戰(zhàn)略要地，宋金、宋元都曾在襄陽(yáng)城的爭(zhēng)奪上展開(kāi)拉鋸，而【復(fù)襄陽(yáng)】的產(chǎn)生也應(yīng)是伴隨著襄陽(yáng)地區(qū)的重要戰(zhàn)事而產(chǎn)生的。

關(guān)于【復(fù)襄陽(yáng)】是來(lái)自軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的判斷，學(xué)界基本達(dá)成了共識(shí)。由于歷史上出現(xiàn)了數(shù)次重大的襄陽(yáng)戰(zhàn)事，【復(fù)襄陽(yáng)】的產(chǎn)生究竟指向哪一次則是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。對(duì)襄陽(yáng)的收復(fù)戰(zhàn)中，有三次戰(zhàn)爭(zhēng)的影響較大，分別發(fā)生在南宋初年時(shí)期、南宋中期和南宋后期，所以在《張協(xié)狀元》中【復(fù)襄陽(yáng)】曲牌的產(chǎn)生，會(huì)直接影響對(duì)《張協(xié)狀元》編成年代的判斷。

第一次復(fù)襄陽(yáng)，是南宋初年岳飛收復(fù)襄陽(yáng)之戰(zhàn)。宋高宗紹興二年（1132年），由金朝扶持的偽齊國(guó)主劉豫，將都城大名府（今河北大名南）遷至東京（今河南開(kāi)封），并且征集鄉(xiāng)兵十余萬(wàn)沿黃河、淮河等地區(qū)駐扎，開(kāi)始進(jìn)窺南宋。紹興三年（1133年），宋襄陽(yáng)鎮(zhèn)撫使李橫會(huì)同諸部北伐偽齊。但是偽齊政權(quán)在金國(guó)的援助下派李成、完顏?zhàn)阱龃髷∷诬姟＝B興四年（1134年），岳飛兼任荊南、鄂岳州制置使。岳飛上書(shū)宋庭“襄陽(yáng)等六郡為恢復(fù)中華基本，今當(dāng)先取六郡，以除心膂之病。李成遠(yuǎn)遁，然后加兵湖湘，以殄群盜。［1］11382”隨即被授予黃復(fù)州、漢陽(yáng)軍等等制置使開(kāi)始收復(fù)六郡之戰(zhàn)?！帮w趨襄陽(yáng)，李成迎戰(zhàn)，左臨襄江，飛笑曰：‘步兵利險(xiǎn)阻，騎兵利平曠，成左列騎江岸，右列步平地，雖眾十萬(wàn)何能為。’”［1］11382于是下令讓王貴帶領(lǐng)長(zhǎng)槍步卒迎擊敵軍的騎兵，讓牛皋帶領(lǐng)騎兵攻擊敵人的步卒，于是“馬應(yīng)槍而斃，后騎皆擁入江中，步卒死者無(wú)數(shù)，成夜遁，復(fù)襄陽(yáng)。”［1］11382但是襄漢地區(qū)飽經(jīng)戰(zhàn)亂，當(dāng)?shù)厝嗣瘛盎虮或?qū)虜，或遭殺戮”，“百里絕人，荊榛塞路”，“野無(wú)耕農(nóng)，市無(wú)販商，城郭墮廢，邑屋蕩盡，而糧餉難于漕運(yùn)”［2］，顯然，收復(fù)之后的襄陽(yáng)已是殘破不堪。襄陽(yáng)的收復(fù)一定程度上打擊了金政權(quán)，為南宋反攻中原創(chuàng)造了有利條件，但是宋高宗命岳飛只準(zhǔn)收復(fù)六郡，不得越界用兵，用出兵來(lái)達(dá)到求和的目的。總體看，這次復(fù)襄陽(yáng)之戰(zhàn)并未對(duì)南宋軍民產(chǎn)生太大的震動(dòng)。

秦檜主和，岳飛不能被重用，又遇丁憂(yōu)，回朝后，給高宗上書(shū)說(shuō)“錢(qián)塘僻在海隅，非用武地。愿陛下建都上游，用漢光武故事，親帥六軍，往來(lái)督戰(zhàn)。庶將士知圣意所向，人人用命?！保?］11387然而，南宋的最高統(tǒng)治者并未像岳飛所想的那樣急于用事，收復(fù)失地。

第二次復(fù)襄陽(yáng)之戰(zhàn)已到了南宋統(tǒng)治的后期。1234年，在南宋和蒙古軍的聯(lián)合夾擊下，金朝滅亡。1235年，蒙古軍隊(duì)開(kāi)始南下征戰(zhàn)南宋。由于南宋在唐州（今河南唐河）的守將發(fā)生內(nèi)訌，蒙軍趁勢(shì)從唐州南下，直指襄陽(yáng)。

在與蒙古人的江陵之戰(zhàn)、黃州之戰(zhàn)取得勝利后，孟珙實(shí)際上已成為南宋中部戰(zhàn)場(chǎng)的主帥。由于蒙古軍的主帥孛兒只斤·闊出在1236年秋天突然得重病不治身亡，蒙古軍南下攻宋的勢(shì)頭減弱。嘉熙二年（1238年），宋理宗下詔孟珙收復(fù)襄陽(yáng)等地。孟珙認(rèn)為要想收復(fù)襄陽(yáng)等地，“必得郢然后可以通糧餉，得荊門(mén)然后可以出奇兵。由是指授方略，發(fā)兵深入，所至以捷聞。”［1］12376于是按孟珙的調(diào)度，張俊收復(fù)了郢州，賀順收復(fù)了荊門(mén)軍。同年十二月，劉全在冢頭、樊城、狼神山等戰(zhàn)中都取得勝利。史書(shū)記載：“三年（1239年）春正月，曹文鏞復(fù)信陽(yáng)軍，劉全復(fù)樊城，遂復(fù)襄陽(yáng)?！保?］12376雖然，襄陽(yáng)城對(duì)南宋的戰(zhàn)略意義極為重要，但是孟珙也指出“取襄不難而守為難，非將士不勇也，非車(chē)馬器械不精也，實(shí)在乎事力之不給爾。襄樊為朝廷根本，今百戰(zhàn)而得之，當(dāng)加經(jīng)理，如護(hù)元?dú)?，非甲兵十萬(wàn)，不足分守?！保?］12376《癸辛雜識(shí)·襄陽(yáng)始末》條說(shuō)：“襄陽(yáng)遭端平甲午（1234年）叛軍之禍，悉煨于火。”［3］305由于戰(zhàn)亂對(duì)襄陽(yáng)的破壞導(dǎo)致襄陽(yáng)城防破落不堪，成為一座易攻難守之城，因此很快被南宋棄守。這次收復(fù)襄陽(yáng)之戰(zhàn)可以說(shuō)是“來(lái)得快，去的也快”。

1241年，蒙古大汗窩闊臺(tái)去世后，蒙古內(nèi)部陷入了汗位之爭(zhēng)，一直到1251年才推選出蒙哥繼任為大汗。而襄陽(yáng)城經(jīng)過(guò)了端平年間的戰(zhàn)爭(zhēng)后破敗不堪，“襄陽(yáng)遭端平甲午（1234年）叛軍之禍，悉煨于火。直至淳祐辛亥（1251年），李曾伯為江陵制帥，始行修復(fù)?！保?］306劉一清《錢(qián)塘遺事》卷六記載：“襄陽(yáng)者，東南之脊，無(wú)襄則不可立國(guó)。呂祉嘗謂，得襄陽(yáng)則可以通蜀漢而綴關(guān)輔；失襄陽(yáng)則江表之業(yè)可憂(yōu)也，正此也?！毕尻?yáng)處于長(zhǎng)江支流漢水腹地，如果攻破襄陽(yáng)則可順流而下攻破鄂州，南下又可攻打南宋都城臨安，逆流為上可以占據(jù)四川等地，地理位置非常重要。元將阿里海牙說(shuō)：“荊襄自古用武之地，漢水上流已為我有，順流長(zhǎng)驅(qū)，宋必可平?！保?］153可見(jiàn)，元蒙和南宋朝廷都注意到了襄陽(yáng)地理位置的重要性。淳祐十一年，根據(jù)朝廷指令，李曾伯派高達(dá)、王登收復(fù)了襄陽(yáng)城。收復(fù)后，李曾伯看到襄陽(yáng)城的荒廢殘破，上書(shū)朝廷說(shuō)：“襄陽(yáng)新復(fù)之地，城池雖修浚，田野未加辟；室廬雖草創(chuàng)，市井未阜通。請(qǐng)蠲租三年。”并且“詔從之”［1］12574。于是經(jīng)過(guò)一番修整，在經(jīng)歷了十五年的荒敗后，襄陽(yáng)城開(kāi)始重新恢復(fù)了生機(jī)。為了紀(jì)念這一事件，在距襄陽(yáng)城西南真武山東麓，李曾伯書(shū)寫(xiě)了一篇《襄樊銘》，又稱(chēng)“李曾伯紀(jì)功銘”（見(jiàn)圖一：襄陽(yáng)峴山摩崖石刻）。銘文由序言和正文兩部分組成，全文如下：

大宋淳祐十一年四月二十有七日，京湖制置使李曾伯奉天子命，調(diào)都統(tǒng)高達(dá)、幕府王登提兵復(fù)襄樊兩城。越三年正月元日銘于峴。

其銘曰：壯哉峴，脊南北。翳墉壑，幾陵谷。乾能央，剝斯復(fù)。千萬(wàn)年，屏吾國(guó)。

對(duì)于這次勝利，在《宋史·理宗紀(jì)》條有記載，淳祐十一年都統(tǒng)高達(dá)、幕府王登提兵收復(fù)了被元蒙占領(lǐng)的襄樊二城，宋理宗頒詔獎(jiǎng)勵(lì)立功將士三萬(wàn)二千七百零二人，“各官一轉(zhuǎn)”，并以緡錢(qián)三百五十萬(wàn)犒師。雖然，正史上對(duì)這篇銘文沒(méi)有記載，但是李曾伯在其《可齋續(xù)稿·記銘》中收錄了《襄樊銘》全文，題為《擬襄樊銘》。但是李曾伯為“摩崖銘”事，曾寫(xiě)了一首詞《滿(mǎn)江紅·得襄陽(yáng)捷》。其詞云：

千古襄陽(yáng)，天豈肯、付之荊棘。宸算定、圖回三載，一新堅(jiān)壁。狼吻不甘春哨衄，馬蹄又踏寒灘入。向下洲，一鼓掃群胡，三軍力。連帥是，并州責(zé)力。賓佐有，雍丘逖。賴(lài)因人成事，同心卻敵，見(jiàn)說(shuō)陳尸三十里，抽鞍委甲如山積。待老臣、為作峴樊銘，劙諸石。

從詞中“一鼓掃群胡”等也可看出南宋軍士們的破敵之心和昂揚(yáng)斗志。應(yīng)該說(shuō)這次戰(zhàn)役較之于前兩次襄陽(yáng)之戰(zhàn)更具影響力，這不僅是南宋將士經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)得來(lái)的，更是在南宋統(tǒng)治搖搖欲墜之時(shí)的一劑強(qiáng)心針。戰(zhàn)后，李曾伯啟用了一系列措施，來(lái)恢復(fù)襄陽(yáng)的生機(jī)，這在南宋后期是非常難得的。所以說(shuō)【復(fù)襄陽(yáng)】原先應(yīng)是一首南宋人民的勝利之歌，是南宋軍民用十五年盼來(lái)的勝利。孟珙之戰(zhàn)后，襄陽(yáng)一直荒廢不堪，前后長(zhǎng)達(dá)十五年之久。李曾伯派人收復(fù)襄陽(yáng)后，積極發(fā)展生產(chǎn)，人民生活有所轉(zhuǎn)變，百姓心里感激，所以把“復(fù)襄陽(yáng)”這件事譜成曲子傳唱，以此來(lái)表達(dá)心聲。從1267年開(kāi)始，襄陽(yáng)城又成為元蒙攻擊的重點(diǎn)，前后持續(xù)了五年之久，此時(shí)的南宋軍民更是渴望朝廷能打敗元蒙軍隊(duì)，保衛(wèi)家園?！緩?fù)襄陽(yáng)】作為一種小調(diào)也被廣大軍民傳唱，以此來(lái)激勵(lì)南宋軍民，用于戰(zhàn)斗。隨著宋元戰(zhàn)事的展開(kāi)，【復(fù)襄陽(yáng)】隨著由襄陽(yáng)等南宋中部地區(qū)傳入東南沿海，并最終為九山書(shū)會(huì)的才人所用，編入了《張協(xié)狀元》之中。在《張協(xié)狀元》第八出中有兩支【復(fù)襄陽(yáng)】曲子，分別為：

【復(fù)襄陽(yáng)】一步又一步，一步又一步。擔(dān)兒擔(dān)不起，怎趕得程路？氣力全無(wú)，汗出悄如雨。尚有三千里，怎生行路！

【復(fù)襄陽(yáng)】一步遠(yuǎn)一步，一步遠(yuǎn)一步。你與我同出路，也被人欺負(fù)。遇著強(qiáng)人，你們?cè)鯀^(qū)處？把擔(dān)杖錢(qián)和本，便與它將去。

第八出是講的客商擔(dān)著貨物經(jīng)過(guò)五磯山時(shí)遇到強(qiáng)人被劫的一幕，這兩支曲子一首是強(qiáng)人唱的，一首是客商所唱。風(fēng)格通俗曉暢，且均保持了類(lèi)似的格式。錢(qián)南揚(yáng)先生在給【復(fù)襄陽(yáng)】作注時(shí)就說(shuō)：“【復(fù)襄陽(yáng)】當(dāng)是地方小曲，僅見(jiàn)本戲，后世曲譜無(wú)此調(diào)。”［5］46這兩支曲子，除去襯字，格式完全一樣，曲詞簡(jiǎn)單通俗，百姓可歌可唱。應(yīng)是一種地方小調(diào)，只不過(guò)此曲子在后世的流傳過(guò)程中失去了其本來(lái)的寓意，由書(shū)會(huì)才人根據(jù)其曲譜又自行填詞來(lái)歌唱。

胡雪岡在《商榷》一文中提出質(zhì)疑，這個(gè)曲子為什么沒(méi)有流播北方及中原地區(qū)，僅流傳于南方的杭州、溫州地區(qū)呢？這與【復(fù)襄陽(yáng)】曲牌自身的寓意有很大關(guān)系，【復(fù)襄陽(yáng)】既然是南宋軍民為保衛(wèi)家國(guó)，收復(fù)襄陽(yáng)而唱的曲子，自然是不能在蒙元統(tǒng)治區(qū)歌唱的。況且，南宋末期，由于來(lái)自北方的蒙元大軍的壓力，南宋朝廷一直走在由北向南的逃跑路線(xiàn)上，從臨安－婺州－建州－福州－泉州－潮州－廣州，輾轉(zhuǎn)在東南沿海之地，最后在崖山徹底滅亡。南宋百姓也是如此，因此這謳歌反抗蒙元，贊美南宋軍事勝利的“反動(dòng)”歌曲只能在南方傳唱。1279年南宋滅亡以后，整個(gè)中國(guó)處于蒙元的統(tǒng)治之下，像【復(fù)襄陽(yáng)】這種歌曲就失去了它賴(lài)以生存的空間，隨之消失。

綜上可見(jiàn)，【復(fù)襄陽(yáng)】的產(chǎn)生是由特定的收復(fù)襄陽(yáng)這一歷史事件引發(fā)的，此曲和《張協(xié)狀元》中所用的【吳小四】【趙皮鞋】一樣，都是作為流傳并不廣泛的地方歌曲得以傳唱的，因此在歷史上留下的痕跡極少。隨著特定的歷史語(yǔ)境的消失，這些曲子或因?yàn)椴缓蠒r(shí)宜，或因?yàn)闀r(shí)代風(fēng)尚的轉(zhuǎn)移而退出歷史舞臺(tái)?？傊?，【復(fù)襄陽(yáng)】的產(chǎn)生時(shí)間當(dāng)不早于南宋后期，而植入《張協(xié)狀元》的時(shí)間當(dāng)更晚一些。若以此為依據(jù)，則《張協(xié)狀元》的編成年代至早不應(yīng)早于南宋的后期，當(dāng)與《錄鬼簿》所記載的第一代的元雜劇作家同屬一個(gè)時(shí)代。

圖一 襄陽(yáng)峴山摩崖石刻

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 周 密.癸辛雜識(shí)［M］.吳企明，點(diǎn)校.北京：中華書(shū)局，1988.

［4］ 宋 濂.元史［M］.北京：中華書(shū)局，1976.

［5］ 錢(qián)南揚(yáng).永樂(lè)大典戲文三種校注［M］.北京：中華書(shū)局，1979.

Writing Time of Zhang Xie Zhuangyuan Based on Study of Fu Xiangyang

CHEN Shanshan
（College of Liberal Arts，Hebei Normal University，Shijiazhuang 050024，China）

Zhang Xie Zhuangyuan，as the only existing complete works of early Nanxi，plays an important role in the field of Chinese drama.Around the time of its compilation，the scholars are divided into the southern party and the northern one.They argued with each other，focusing on source and course of the qu pai.This paper re－demon?strated the producing time of Fu Xiangyang，and discussed three battles involved Xiangyang.It holds that the produ?cing time of Fu Xiangyang may not be earlier than the late years of the Southen Song Dynasty，accordingly，the writ?ing time of Zhang Xie Zhuangyuan should not be earlier than the late years of the Southen Song Dynasty，too.

Zhang Xie Zhuangyuan；Fu Xiangyang；Meng Gong；Li Cengbo

I207.309

：A

：2095－4476（2017）03－0024－04

（責(zé)任編輯：陳道斌）

2017－02－28

河北師范大學(xué)創(chuàng)新資助項(xiàng)目（xj2015023）

陳珊珊（1989—），女，山東淄博人，河北師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。