許瀟天+王晨

摘 要：隨著新媒體VR技術(shù)的發(fā)展趨于成熟，博物館為了更好地給觀眾帶來知識和提升其參觀感受，在展陳的過程中不斷探索緊跟時代科技的發(fā)展，如交互設(shè)計、全息投影等數(shù)字媒體技術(shù)已經(jīng)越來越多地進(jìn)入博物館中。為了讓更多的人有機(jī)會看到博物館中的文物，了解一個地區(qū)或者一個國家乃至全世界的文化歷史，VR技術(shù)也逐漸被很多博物館采用。

關(guān)鍵詞：新媒體；VR技術(shù)；博物館

0 概述

近年來，隨著人民生活水平和個人素質(zhì)的不斷提高，博物館作為社會大眾生活學(xué)習(xí)的重要場所越來越受到關(guān)注。中國有五千多年的文明史，幾十萬年的遠(yuǎn)古演化留下了眾多歷史遺跡和遺存，如何將這些寶貴的歷史財富保存下來讓后人了解和學(xué)習(xí)，博物館成了一個不可或缺的載體。截至2016年12月

底，在全國備案的博物館已經(jīng)達(dá)到4692家，其中國有博物館3582家，非國有博物館1110家。

博物館為了更好地給觀眾帶來知識和提升人們的參觀感受，在展陳的過程中不斷探索，緊跟時代科技的發(fā)展，如交互設(shè)計、3D電影、全息投影等數(shù)字媒體技術(shù)已經(jīng)越來越多地進(jìn)入博物館中。為了讓更多人有機(jī)會看到博物館中的文物，了解一個地區(qū)或者一個國家乃至全世界的文化歷史，VR技術(shù)也逐漸被很多博物館采用。但是，就如同看電子書和看實物一樣，尤其是對文物或者藝術(shù)品自身而言，新技術(shù)到底是拉近了人們與博物館的距離，還是反而讓人們錯失了走進(jìn)這個空間的機(jī)會，是我們現(xiàn)在需要思考的一個問題，我們更希望在充分利用VR的基礎(chǔ)上也讓觀眾們“走進(jìn)來”。

1 VR技術(shù)在博物館中的運用

1.1 VR技術(shù)概述

VR是英文Virtual Reality的縮寫，即虛擬現(xiàn)實。這個概念早在80年代初就已經(jīng)提出來了，經(jīng)過不斷的發(fā)展與完善，廣泛地進(jìn)入大眾的視角。具體來說，VR技術(shù)是指一種借助計算機(jī)及最新傳感器技術(shù)創(chuàng)造出的全新的人機(jī)交互手段。這種體驗除了計算機(jī)圖像技術(shù)生成的視覺感官以外，還包括了聽覺、觸覺、運動感等，而它最大的優(yōu)勢在于建立作品與參與者之間的對話，使參與者更為直觀生動地感受到“交流”。

1.2 博物館VR技術(shù)的運用

博物館通過對VR技術(shù)的應(yīng)用，采用更為自然的人機(jī)交互手段控制，塑造出更具沉浸感的藝術(shù)環(huán)境。觀眾可以通過自身動作控制投影的文本，如數(shù)據(jù)手套可以提供力的反饋，可移動的場景、360°旋轉(zhuǎn)的球體空間不僅增強(qiáng)了作品的沉浸感，而且可以使觀眾進(jìn)入作品的內(nèi)部，操縱它、觀察它的過程，甚至賦予觀眾參與再創(chuàng)造的機(jī)會。

2016年，Google新推出的App——Google Arts&Culture。這個軟件將一千多家博物館、數(shù)千名藝術(shù)家的作品以及無數(shù)歷史相片和文獻(xiàn)匯集在一起，讓用戶通過360°的全方位視角真實地感受到多樣的文明。例如，美國史密森尼博物館、法國羅浮宮和英國倫敦的維多利亞阿爾伯特博物館都有可以通過VR游覽。這種方式可以在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)為那些因為經(jīng)濟(jì)、地理或政治原因而不能去現(xiàn)場的公眾提供身臨其境的體驗。中國的一些博物館也進(jìn)行了VR技術(shù)的嘗試，2016年10月，在故宮博物院舉辦的瓷器展上便首次使用了VR技術(shù)。在齋宮西暖閣展廳，安放有VR視頻觀影互動區(qū)域，觀眾戴上VR眼鏡，通過操作手持遙控設(shè)備，仿佛身臨其境地站在考古工地上，并可以隨意地在工地上“行走”。觀眾還能觀看到燒造瓷器的窯爐、裝燒瓷器的匣缽，以及散落在工地的瓷片等。陜西歷史博物館也同樣也在2016年做了嘗試，《行走在壁畫上的大唐（A Living History-Tomb Fresco，miniature of Tang Dynasty）——陜西歷史博物館唐代壁畫VR數(shù)字國際巡展項目（Grand Launch of Tang Tomb Fresco VR Touring Exhibition，shananxi History Museum）》。

2 VR技術(shù)的運用對博物館的影響

2.1 改變以往陳舊的陳列形式，提升觀眾體驗感

目前，大部分博物館內(nèi)的陳列形式依舊是以展柜展示和說明牌為主，即使是近兩年新建的博物館主要改進(jìn)的也是展館內(nèi)部的裝飾，通俗易懂的說法就是“室內(nèi)設(shè)計”，而忽略了文物自身的歷史和文化價值，觀眾參觀后記得的東西很少。假設(shè)博物館是一本書，作者寫作發(fā)現(xiàn)觀眾不喜歡看簡單的文字，于是在書中加了很多圖，對書籍的裝幀也重新設(shè)計，這樣又導(dǎo)致書很精美，實際內(nèi)容欠缺。VR技術(shù)在博物館內(nèi)的運用可以在一定程度上改變這樣的狀況，讓人們從被動式地受教變?yōu)橹鲃尤ヌ剿髋c學(xué)習(xí)。觀眾對新科技感興趣，或者對某一段歷史、某一件文物感興趣，可以主動了解。這樣的VR技術(shù)主要有畫面識別設(shè)功能，如Google研發(fā)的App，通過攝像頭，拍攝對準(zhǔn)藝術(shù)品，就可以獲得這件作品的信息、語音、視頻等。這個技術(shù)現(xiàn)在在倫敦的多維茨公共畫廊、悉尼的新南威爾斯美術(shù)館都可以操作，甚至拍攝后的圖片通過服務(wù)器處理后，放大觀看可以看到梵高油畫作品中所有的筆觸和涂痕。故宮博物院的瓷器展同樣能讓觀眾身臨其境地感覺到考古工地現(xiàn)場的樣子，對文物的出土清理有了“親身”感受，也揭開了文物工作者的神秘面紗。

2.2 博物館內(nèi)VR技術(shù)帶來的問題

VR技術(shù)在博物館展覽中運用的同時也帶來一些問題。一是設(shè)備和技術(shù)更新問題。博物館除了臨時展覽會不定期更換外，常設(shè)展覽的建設(shè)耗時長、經(jīng)費高，因此一個常設(shè)展覽布展完成后短則3～5年甚至10年不進(jìn)行大的更換。但VR的內(nèi)容如果在這么長的時間內(nèi)不進(jìn)行更換和調(diào)整，慢慢就會被觀眾遺忘，無法再起到作用。二是數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展迅猛，VR技術(shù)若干年后會更加成熟或者被取代。軟件內(nèi)容的更新和設(shè)備的維護(hù)都需要增加博物館工作人員的工作量，某些技術(shù)需要專業(yè)的人員來調(diào)試，電子產(chǎn)品的損耗率相對于其他產(chǎn)品而言更高，這樣的維護(hù)誰來執(zhí)行，這些問題都值得我們思考。

2.3 遠(yuǎn)距離大型交互系統(tǒng)的運用是利是弊

大部分觀眾因為地域、時間、費用等問題能去的博物館并不多，而在博物館采用VR技術(shù)后，這些問題都可以得到很好的解決，為不能親自到場的觀眾提供服務(wù)。觀眾可以根據(jù)自己的需要得到真實的浸入式感受，也可以避免在節(jié)假日的博物館展廳中只能看到人而看不到物的尷尬局面。另外，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)也可以使一些面臨毀滅的遺跡得以保存，并供后人研究；可以根據(jù)虛擬修復(fù)方案進(jìn)行模擬操作，從而避免直接人工操作帶來不必要的文物損傷。

但這里又產(chǎn)生了一種聲音，如果虛擬現(xiàn)實可以近乎完美地模擬現(xiàn)實，那么我們還真的需要博物館“實際存在”嗎？觀眾隨時可以近距離地看到博物館中的內(nèi)容，博物館的人流量就會部分流失。博物館是一個綜合性場所，它將與展出的文物進(jìn)行配套設(shè)計，形成交相輝映的文化“美學(xué)”，如果不走進(jìn)博物館或者只是通過虛擬現(xiàn)實將觀感變成了自己的獨立體驗，在對博物館未來的發(fā)展和文化的傳播上來看也有已定的問題存在。

3 結(jié)語

任何事情都要從多角度看，互聯(lián)網(wǎng)與新媒體的發(fā)展讓傳統(tǒng)媒體包括紙媒、電視、廣播等受到了很大的沖擊，但也帶來了新的機(jī)遇。因此，我們也有理由相信雖然虛擬現(xiàn)實會對博物館帶來一定的沖擊，但是我們更要相信只有充分利用新媒體，積極主動讓兩者更好地有機(jī)結(jié)合，找到實體博物館的自身優(yōu)勢，最終一定能利用新技術(shù)讓更多的觀眾感受到文化和歷史帶給我們的知識，讓藝術(shù)離我們更近。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王星儒，唐碩陽.虛擬技術(shù)在博物館建設(shè)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)教育，2015（2）.

[2] 關(guān)于印發(fā)2015年度全國博物館名錄的通知（文物博發(fā)[2016]18號）[S].

[3] 谷歌推Arst&Culture應(yīng)用：帶你瀏覽VR博物館[DB/OL].Yesky天極新聞.

[4] 博物館使用虛擬現(xiàn)實重現(xiàn)歷史[DB/OL]. VR科技網(wǎng).