李紅蕾+郭炎孫

【摘 要】作為一種地方藝術(shù)文化形態(tài)，蘇劇完美地融入了戲曲、曲藝的音樂元素和唱腔。吳文化作為吳地精神文化建設(shè)的重要成果，其為蘇劇的傳承與發(fā)展帶來了極大的影響，為其發(fā)展提供了新的可能。基于此，文章從吳文化這個宏觀的視角出發(fā)，談?wù)勅绾我劳小皡俏幕眱?yōu)勢，發(fā)展蘇劇，以資參考。

【關(guān)鍵詞】吳文化視角；蘇??；發(fā)展

中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）05-0060-01

蘇劇，是蘇南浙北（即吳地）一帶的傳統(tǒng)曲藝形式，它以傳統(tǒng)的曲藝唱腔為“種子”，在繼承傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，幻化出了一種獨(dú)特的戲曲形態(tài)。在全民倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的環(huán)境背景下，有關(guān)部門應(yīng)加大對蘇劇發(fā)展的研究力度，不斷創(chuàng)新，以充分發(fā)揮出吳文化在傳承與發(fā)展中的作用和影響力，依托“吳文化”優(yōu)勢，進(jìn)一步推動蘇劇的發(fā)展。

一、以文化思考推動音樂改革

一個好的戲曲劇種總是蘊(yùn)含著令人感動的信息，其不僅僅在于戲曲形式的精煉，更多的是對于曲目自身對于曲詞意境的選擇。蘇劇最終是需要演唱與表演的藝術(shù)，詞章的語言與曲作的旋律，有賴于演唱中的聲腔體現(xiàn)，只有當(dāng)它賦予了聲情的美，它才能真正傳達(dá)出聽覺的美感。蘇劇中的聲，是一種藝術(shù)化、規(guī)范化的藝術(shù)語言，它是演唱者運(yùn)用演唱技巧所發(fā)出的。作為一名蘇劇演員，只有根據(jù)蘇劇所代表的吳文化內(nèi)涵，鍛煉自己的聲音，駕馭它，才能實(shí)現(xiàn)“以聲促情、以情帶聲”的目的。情，在整個表演活動中發(fā)揮著導(dǎo)向性作用，其是依托于思想感情指導(dǎo)氣息發(fā)生運(yùn)動，從而產(chǎn)生能夠傳遞情意的聲音。

當(dāng)然，蘇劇在推動音樂改革的過程中不能脫離吳文化的本質(zhì)特征，包括：和諧性。吳文化的核心內(nèi)容是厚德載物，從遠(yuǎn)古的泰伯到近代的華西村，吳文化在發(fā)展的過程中無時不刻都在體現(xiàn)著尚德和諧的理念。開放性。吳文化的文化系統(tǒng)是一個開放性的環(huán)境，它的發(fā)展是通過不斷汲取異質(zhì)優(yōu)秀文化實(shí)現(xiàn)的。務(wù)實(shí)性。吳文化所處地域工商業(yè)的發(fā)展，一度帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮，同時也孕育出了吳文化特有的經(jīng)世致用的實(shí)干思想。學(xué)理性。吳文化底蘊(yùn)深厚，這與吳地崇文重教的風(fēng)尚是離不開的。對于蘇劇演員等來說，他們必須要深入研究由蘇南地區(qū)文化氛圍所衍生出來的吳文化，培養(yǎng)自身的藝術(shù)氣質(zhì)，才能更好地發(fā)揮情感的導(dǎo)向性作用，為觀眾帶來極具文化特色的蘇劇。

二、以文化底蘊(yùn)引領(lǐng)人才成長

改革開放后，蘇劇培養(yǎng)了幾代演員，目前這些老藝術(shù)家們已經(jīng)相繼退出了演藝舞臺。如何傳承他們寶貴的藝術(shù)財(cái)富，更好地調(diào)動當(dāng)代蘇劇演員的積極性，是我們值得重視的問題。新時期下，我們可以借助吳文化所擁有的發(fā)展活力，把老藝術(shù)家們數(shù)十年的舞臺藝術(shù)資料和藝術(shù)成果融入到文化體系中，長期保存起來。首先，有關(guān)部門就可以鼓勵當(dāng)代青年蘇劇演員樹立起勤學(xué)敬業(yè)的精神和超越自我的勇氣，讓老藝術(shù)家們的技藝能夠在新一代青年演員中得以延續(xù)，并逐步打造一支足以撐起蘇劇劇種的名演員團(tuán)隊(duì)。此外，在學(xué)校方面，也要發(fā)揮自身培育人才的教育功能，明確學(xué)科培養(yǎng)方向，集中教育資源和文化資源，辦好蘇劇班，引領(lǐng)蘇劇表演隊(duì)伍向前發(fā)展。

三、以文化精神引領(lǐng)蘇劇前行

作為一個戲與曲的融合體，蘇劇長期扎根民間，其具有深厚的文化底蘊(yùn)和廣泛的群眾基礎(chǔ)，傳播著極具民族特色的戲劇文化?？梢哉f，蘇劇有著極其頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力，在經(jīng)過數(shù)十年的歷史洗禮和錘煉后，蘇劇已成為了民族戲劇文化的重要財(cái)富。吳文化一直以來都是植根于民族文化本身而存在的，它是民族文化的重要組成元素。盡管在社會發(fā)展的推動作用下，吳地一帶的人民在生活習(xí)慣、民族文化以及語言方面都發(fā)生了一定的變化，但是蘇劇和吳文化的本質(zhì)并沒有發(fā)生改變。其次，蘇劇仍舊保持著原生態(tài)。至今為止，吳地人民仍然保留著原始的古樸民風(fēng)，他們崇拜自然，同時也有部分人有著自己的宗族信仰。在這樣的歷史文化背景下，蘇劇延續(xù)著吳文化特有的文化特色，并將這些文化特色融入音樂之中。第13屆中國戲劇節(jié)上，一首《柳如是》以其雅致清新的戲曲風(fēng)格把“蘇劇”這一形式全面展示出來，在王芳的領(lǐng)街主演下，《柳如是》震撼了無數(shù)人，“蘇劇”所代表的吳文化也為更多的人所熟知。

四、結(jié)語

總而言之，改革開放以來，我國的民族藝術(shù)事業(yè)獲得了空前的發(fā)展。而蘇劇作為吳地一帶文化發(fā)展催化下衍生出來的產(chǎn)物，其在社會的不斷發(fā)展與變遷中，也呈現(xiàn)出了新的特征。就吳文化的宏觀視角出發(fā)，展開對蘇劇發(fā)展的研究，以依托“吳文化”的優(yōu)勢，推動蘇劇向前發(fā)展，將有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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作者簡介：

李紅蕾（1982-），女，漢，江蘇丹陽人，本科，講師，研究方向：蘇劇，單位名稱：丹陽市教師發(fā)展中心。

基金項(xiàng)目：本文系國家級大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目“蘇南地方戲曲生存現(xiàn)狀調(diào)查與研究”（編號201614436004Z）的研究成果。