黨明強(qiáng)

（上海三五石英時(shí)鐘精品有限公司，上海 200031）

樹立民族文化自信 擴(kuò)大民族品牌效益
——略論民族品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

黨明強(qiáng)

（上海三五石英時(shí)鐘精品有限公司，上海 200031）

本文從經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的角度，以馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論來分析民族品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。民族品牌商品相對(duì)于非民族品牌和非品牌商品包含更多的價(jià)值和交換價(jià)值，能滿足人們更多、更高層次的需要。

勞動(dòng)價(jià)值；民族品牌；品牌價(jià)值；制度性依賴

Abstract This paper analyzes the economic value of the national brand from the perspective of economic anthropology and Marx's labor value theory. National brand goods relative to non-national brands and non-branded goods contain more value and exchange value, to meet people more and more high-level needs.

Key words Labor value, national brand, brand value, institutional dependence

本文從經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的角度，以馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論來分析民族品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；從理論及制度層面闡述民族品牌的經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值；并指出不盡人意的現(xiàn)狀及突圍的方向。

1 勞動(dòng)價(jià)值理論的評(píng)述

1.1 勞動(dòng)價(jià)值理論觀點(diǎn)描述

勞動(dòng)價(jià)值理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中占有重要地位。勞動(dòng)價(jià)值理論由商品理論、貨幣理論和商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律三部分組成。

1.2 從經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的角度對(duì)價(jià)值理論的評(píng)述

馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代是人類社會(huì)工業(yè)化、市場(chǎng)化的初期。在新的歷史條件下，在價(jià)值創(chuàng)造過程中，除資本、土地和勞動(dòng)力外，先進(jìn)技術(shù)、科學(xué)知識(shí)、經(jīng)營管理和信息等已成為不可忽視的重要生產(chǎn)因素。尤其是科學(xué)技術(shù)，作為第一生產(chǎn)力，它的不斷創(chuàng)新與推廣對(duì)社會(huì)財(cái)富積累的貢獻(xiàn)越來越大。

制度作為創(chuàng)造使用價(jià)值和價(jià)值過程中的重要因素，它的產(chǎn)生不過是把社會(huì)價(jià)值共意得到一種穩(wěn)定性存在的保證，把道德秩序轉(zhuǎn)化為一種權(quán)利秩序，它為社會(huì)的共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和交換行為規(guī)范、組織原則以及知識(shí)技能等等的人類發(fā)展的創(chuàng)造物，提供了一個(gè)基本的世代承續(xù)的社會(huì)機(jī)制，保存了人們交換行為和關(guān)系的模式。我國當(dāng)前以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的制度，股份制逐漸成為公有制主要形式，在不斷完善和發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下對(duì)勞動(dòng)者創(chuàng)造價(jià)值有長(zhǎng)遠(yuǎn)的激勵(lì)作用。

2 民族品牌的價(jià)值來源及構(gòu)成

2.1 從商品的二重性看民族品牌的價(jià)值來源

2.1.1 從商品的使用價(jià)值分析

商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品,能夠滿足人們的某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品。馬克思在這里就強(qiáng)調(diào)了滿足人們需要的是物的客觀存在。物的這種“有用性”離開了商品實(shí)體就不存在了。

民族品牌的“有用性”承載于其產(chǎn)品上滿足消費(fèi)者的物質(zhì)需求的同時(shí)，在買方市場(chǎng)的今天，消費(fèi)者購買民族品牌更多的集中在精神和社會(huì)需求層面。人們?cè)谫徺I民族品牌享受其基本的“有用性”的同時(shí)，更能夠感受到愛國主義，振興民族產(chǎn)業(yè)，民族自豪感，以及民族品牌走向全球化品牌的自豪。

2.1.2 從商品的價(jià)值分析

馬克思的“勞動(dòng)價(jià)值論”告訴我們,商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中的“一般人類勞動(dòng)”,即“人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)”,“人的筋肉、神經(jīng)、腦等的一定生產(chǎn)消耗”。這種勞動(dòng)耗費(fèi)的量是用勞動(dòng)的持續(xù)時(shí)間來計(jì)算的,即勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短決定商品價(jià)值的大小。這里說的商品的價(jià)值高低，既表現(xiàn)在商品的內(nèi)在質(zhì)量和基本功能上，也表現(xiàn)在商品的外在質(zhì)量和輔助功能、美學(xué)功能上；既表現(xiàn)在商品帶給人們物質(zhì)需要滿足程度的差異上，也表現(xiàn)在商品帶給人們精神、社會(huì)需要滿足程度的差異上，也表現(xiàn)在商品帶給人們的精神、社會(huì)需要滿足程度的差異上。

2.2 民族品牌的價(jià)值內(nèi)涵與構(gòu)成

2.2.1 民族品牌的價(jià)值內(nèi)涵

品牌價(jià)值的內(nèi)涵可以界定為被消費(fèi)者認(rèn)可的品牌所賦予產(chǎn)品的物理功能上的情感和體驗(yàn)附加值。由于其能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來超額利潤,所以它作為一種無形資產(chǎn)是企業(yè)總資產(chǎn)的著稱部分之一。在既定的勞動(dòng)投入條件下,民族品牌價(jià)值取決于生產(chǎn)者特殊勞動(dòng)投入和市場(chǎng)認(rèn)可的契合程度。

2.2.2 民族品牌的價(jià)值構(gòu)成

從傳統(tǒng)的角度看,民族品牌價(jià)值的構(gòu)成要素不僅包括資源組成、技術(shù)工藝、文化特征、廣告與形象等也包括安全性、實(shí)用性、特殊性所帶來的效用(包括生理和心理)。民族品牌價(jià)值和其他品牌價(jià)值一樣,生成過程本質(zhì)上并無差別。所不同的是,民族品牌價(jià)值中更多的包括勞動(dòng)者的復(fù)雜勞動(dòng)。

王成榮在其著作《品牌價(jià)值論》中運(yùn)用品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值曲線分析了品牌價(jià)值的構(gòu)成，認(rèn)為品牌價(jià)值大小取決于生產(chǎn)者特殊勞動(dòng)投入量與市場(chǎng)與社會(huì)認(rèn)可程度的契合點(diǎn)。當(dāng)兩者值較高時(shí)，經(jīng)濟(jì)價(jià)值也就越大；反之亦然。但是當(dāng)前者值較大,后者值較小時(shí)，民族品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值較小，甚至為負(fù)；當(dāng)前者值較低，后者值較高時(shí)，民族品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值較大。

3 民族品牌發(fā)展的制度性依賴

制度作為價(jià)值共意合法化或者說一種社會(huì)的游戲規(guī)則，必然會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)過程產(chǎn)生影響。經(jīng)濟(jì)主體行為在不同的政治、經(jīng)濟(jì)、法律和文化制度等約束下將產(chǎn)生不同的結(jié)果，因此制度要素在經(jīng)濟(jì)過程中具有不可忽視的核心地位。

3.1 產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新對(duì)制度的依賴

產(chǎn)品和服務(wù)是民族品牌的載體,也是民族品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值增值的核心。產(chǎn)品創(chuàng)新是民族品牌提升的一個(gè)組成部分,它主要集中在新產(chǎn)品的開發(fā)、新包裝的設(shè)計(jì)與運(yùn)用、新技術(shù)的創(chuàng)新和運(yùn)用、新產(chǎn)品的市場(chǎng)推廣等方面。服務(wù)價(jià)值也是構(gòu)成民族品牌價(jià)值的一個(gè)組成部分。良好的服務(wù)質(zhì)量創(chuàng)造良好的品牌形象，也可以使產(chǎn)品因良好的服務(wù)而增值。

民族品牌在產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新過程中投入大量的生產(chǎn)資源、技術(shù)、資金和信譽(yù)保證等以使民族品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。在這一過程中，制度因素?zé)o不為民族品牌提升給予支持和保障。制度是以對(duì)努力成果的承認(rèn)和保護(hù),來建立激發(fā)努力的激勵(lì)機(jī)制，從而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力來源的。在一個(gè)封閉性的制度模式中，最重要的發(fā)展基礎(chǔ)，或許就取決于經(jīng)濟(jì)主體的努力程度；而在一個(gè)開放的制度模式中，其他因素的介入，或許在某些情況下，會(huì)比努力程度具有更為重要的意義。如政府對(duì)先進(jìn)技術(shù)引進(jìn)的激勵(lì)、對(duì)高級(jí)人才的優(yōu)惠待遇、以及其他的政策性支持和財(cái)政傾斜。

3.2 民族品牌營銷傳播創(chuàng)新對(duì)制度的依賴

除了民族企業(yè)產(chǎn)品本身的創(chuàng)新，對(duì)民族品牌進(jìn)行有效的營銷傳播活動(dòng)同樣是提升民族品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值的重要途徑。民族品牌營銷也需要投入資源，而資源是價(jià)值轉(zhuǎn)換的前提。制度作為重要的生產(chǎn)要素在民族品牌傳播過程中也擔(dān)任重要的角色。制度對(duì)信息資源獲得的可能性以及獲得的效率直接影響了民族品牌傳播的速率和傳播廣度。因此,政府應(yīng)該建立和完善信息平臺(tái),為民族品牌發(fā)展提供必要的信息；借鑒很多發(fā)達(dá)國家在利用首腦外交渠道為自己的企業(yè)在海外拓展市場(chǎng)的做法，開放國家外交資源,扶植企業(yè)走出去，塑造國家形象。

3.3 民族品牌文化創(chuàng)新對(duì)制度的依賴

民族品牌文化是民族企業(yè)的精神和價(jià)值觀的核心。民族品牌物質(zhì)文化是民族品牌文化的實(shí)物體現(xiàn)，民族企業(yè)通過產(chǎn)品、品名、標(biāo)示、包裝等方面體現(xiàn)民族品牌文化的是品牌價(jià)值觀。民族品牌文化戰(zhàn)略是民族品牌精神貫徹、品牌價(jià)值提升和顧客品牌忠誠的實(shí)現(xiàn)過程。

那么，作為文化“三層次”中的制度的文化使價(jià)值共意合法化和固定化，既是物質(zhì)文化的精神化，又是精神文化的物質(zhì)化。制度文化的這種兩面性質(zhì)促使了價(jià)值觀共意在民族品牌文化中的實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)新。制度要素在強(qiáng)化或淡化因民族文化差異而致使的經(jīng)濟(jì)主體差異上的影響也極為重要。從民族企業(yè)內(nèi)來看,經(jīng)濟(jì)主體成員對(duì)民族品牌文化創(chuàng)新的努力程度及其效率大小的狀況，依賴于制度要素的動(dòng)力機(jī)制塑造,因此；一個(gè)落后的制度模式，在強(qiáng)化民族品牌個(gè)性和品牌文化創(chuàng)新出發(fā)點(diǎn)差異的同時(shí)，也就壓抑了人們的經(jīng)濟(jì)努力，閑置了人們的選擇范圍和對(duì)隨機(jī)因素的利用可能，使整個(gè)民族品牌的經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)出呆滯的特征。因此,政府應(yīng)營造民族品牌文化創(chuàng)新的環(huán)境和文化氛圍，使得民族品牌文化隨著經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí)，加快民族品牌的國際化步伐。

[1]鄭怡然.有效勞動(dòng)價(jià)值論——馬克思勞動(dòng)價(jià)值論新解釋[J].江漢論壇,2002,(2).

[2]陳慶德.經(jīng)濟(jì)人類學(xué)[M].北京:人民出版社,2002.[3]馬歇爾.經(jīng)濟(jì)學(xué)原理[M].北京:商務(wù)印書館,1981.

Establish national culture self - confidence, expand the national brand efficiency——On the Economic Value of National Brands

DANG Ming-qiang
(Shanghai 35 quartz clock products Co., Ltd.，Shanghai 200031,China)

F713.5

A

投稿日期： 2017-07-09

黨明強(qiáng)：上海人，大專學(xué)歷，上海三五石英時(shí)鐘精品有限公司總經(jīng)理，研究方向：時(shí)鐘制造與市場(chǎng)趨勢(shì)，郵箱：555clock@sina.com