呂 賓

(鹽城工學院馬克思主義學院， 江蘇 鹽城 224051)

農民流動對農村文化建設的影響

呂 賓

(鹽城工學院馬克思主義學院， 江蘇 鹽城 224051)

在城鎮(zhèn)化的推動下，農村大量剩余勞動力紛紛流向城市，農民的流動對農村文化建設既產(chǎn)生了積極影響，也產(chǎn)生了消極影響。為此，應該充分發(fā)揮政府在農村文化建設中的主導性作用，培養(yǎng)農民在農村文化建設中的主體意識，培育農村文化建設的內在動力，夯實農村的經(jīng)濟基礎。

城鎮(zhèn)化；農民流動；農村文化

農村文化是指在農村社會中，以農民為主體，以農村社會的知識結構、價值觀念、鄉(xiāng)風民俗、社會心理、行為方式為主要內容，以農民的群眾性文化娛樂活動為主要形式的文化類型[1]。農村文化建設是農村社會建設的重要內容，農民是農村文化形成和發(fā)展的主體，是農村文化建設的主要力量。改革開放以來，隨著國家相關政策的調整與改變，農民自主意識的增強，大量懷揣著樸素生存夢想的農民離開自己熟悉的故土，以候鳥式的生活方式游走在城市與鄉(xiāng)村，成為工作生活在城市中的特殊群體。

農民流動不僅改變了自身的思想觀念、價值追求和行為方式，也給人口流出地的農村文化建設帶來了機遇與挑戰(zhàn)。本文試圖在農民流動的背景下，探討農村文化建設面臨的困境與問題，找尋解決之策，推動農村文化發(fā)展與繁榮。

一、農民流動的必然性

目前，農民流動主要流向城市或經(jīng)濟發(fā)達的沿海地區(qū)，但本文的農民流動指的是農民在農村與城市之間的流動。這種社會現(xiàn)象是在城鎮(zhèn)發(fā)展、農村現(xiàn)實、農民自身三者共同作用下形成的[2]。

(一)城鎮(zhèn)發(fā)展的拉力

1．城鎮(zhèn)化發(fā)展為農民提供了市民化路徑。城鎮(zhèn)化推動農村人口向城市轉移，政府的政策導向也加速了農民的流動，為農民流動提供了渠道和社會空間。2016年，我國城鎮(zhèn)人口比上年增加2182萬人，農村人口減少1373萬人，城鎮(zhèn)化率為57.35%，比上年末提高1.25%[3]。城市快速發(fā)展為農民提供了大量的工作崗位，也為他們創(chuàng)造了增加收入的機會。

2．豐富多彩的城市生活吸引著農民從農村流向城市。農村基礎設施相對陳舊落后、文化生活單一，城市基礎設施先進、文化生活多元化，二者形成了鮮明的對比。繁華的城市生活無時無刻不吸引著農民，尤其是青年農民，盡管城市僅僅作為其生活和工作的過渡之地，但他們仍然強烈地向往城市生活。

(二)農村現(xiàn)實的推力

1．城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展加快了農民離土離鄉(xiāng)的速度。在城鎮(zhèn)化進程中，部分地方政府征地拆遷，農民耕種的土地變成了工廠、商品房或商業(yè)中心，以致農民失去自己賴以生存的土地。同時，在農業(yè)產(chǎn)業(yè)化過程中，集約化、規(guī)?；漠a(chǎn)業(yè)模式導致部分農民無地可種。農民一旦失去最基本的生產(chǎn)資料，只能被動地進入城市。

2．農村生態(tài)環(huán)境惡化。在經(jīng)濟利益的驅使下，部分農村地區(qū)片面追求經(jīng)濟利益，將農業(yè)用地變?yōu)楣I(yè)用地，投資建廠。工業(yè)廢水廢氣廢物未經(jīng)處理，直接排放，農村良好的生態(tài)環(huán)境遭到破壞。農村生存環(huán)境的惡化促使農民紛紛從農村流向城市，這也是造成農村“空心化”的原因之一。

(三)農民自身的動力

1．經(jīng)濟收入偏低。2016年，我國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入33616元，農村居民人均可支配收入12363元，城鄉(xiāng)居民人均收入比為2.72∶1[4]。收入偏低、生活成本提高、子女教育和看病養(yǎng)老等一系列現(xiàn)實問題，使農民很難通過單一的農業(yè)收入維持家庭的正常生活，而進城務工獲得的工資性收入可以彌補農業(yè)收入的不足。因此，多數(shù)農民將工資性收入作為增加收入的一個有效途徑。

2.自我意識覺醒。改革開放以來，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實行以及市場經(jīng)濟的建立與發(fā)展，使農民有了更多的自主權、支配權和決策權，自覺意識和主體意識進一步提高。廣大農民敢于追求和體驗城市生活，希望通過自己的勤勞與付出能夠在陌生的城市里有立足之地，實現(xiàn)社會身份的轉換，改變自身的命運，在城市實現(xiàn)自己人生價值和理想的主觀愿望比過去更加強烈和迫切。

二、農民流動對流出地農村文化建設的影響

農民流動不僅使農村文化建設的主體、載體和內容等發(fā)生了改變，也使農民的文化認知、價值認同、思想觀念和行為方式發(fā)生了改變。農民流動對流出地農村文化建設既產(chǎn)生了積極影響，也產(chǎn)生了消極影響。因此，應認清并高度重視因農民流動給當?shù)氐奈幕ㄔO帶來的雙重影響。

(一)積極影響

1．為農民參與農村文化建設創(chuàng)造了經(jīng)濟條件。農村文化建設與發(fā)展不是僅憑農民的主觀愿望就能實現(xiàn)的，必須與農村的經(jīng)濟發(fā)展水平、生產(chǎn)生活狀況，以及農村的社會環(huán)境相適應，才能使農村文化富有生機與活力[5]。農民務工所獲得的工資性收入已成為農民經(jīng)濟收入的重要來源，2016年農民工人均月收入3275元，比上年增加203元,增長6.6%[6]。在物質生活得到改善和提高的前提下，農民對文化的追求和消費成為一種可能和需要。經(jīng)濟收入的提高成為農民參與文化建設的有力支撐，越來越多的農民將文化生活視為自己生活中的一部分，熱情參與各種各樣的文化活動，主動提高自己的文化意識。

2．推動了農村文化的轉型與發(fā)展。農民流動使得許多農民有機會直接接觸城市文化，在開闊眼界的同時，農民的商品意識、競爭意識、民主意識和法律意識都有所增強，以更加理性、開放、包容的態(tài)度對待城市文化。經(jīng)過城市文化洗禮和熏陶的農民，會在返鄉(xiāng)或者回流時，自覺或不自覺地將城市文化帶入自己的家鄉(xiāng)，將城市文化中健康的生活方式、現(xiàn)代的思想觀念、和諧的人際關系和開拓進取的創(chuàng)新精神輸入農村，為農村文化的發(fā)展注入新的內涵。農民文化觀念和態(tài)度的改變、能力和素質的提高為農村文化從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉型創(chuàng)造了主觀條件。同時，農民的流動為不同地區(qū)文化交流提供了契機，不同文化在交流、碰撞的同時，推動了農村文化的融合與發(fā)展。

(二)消極影響

1．農村文化建設主體的流失與缺失。根據(jù)《2016年農民工監(jiān)測調查報告》，分年齡段看，農民工以青壯年為主，16～20歲占3.3%，21～30歲占28.6%，31～40歲占22%，41～50歲占27%，50歲以上占19.1%。40歲以下青壯年農民工所占比重達53.9%[6]。青壯年農民工思想活躍、積極向上，富有創(chuàng)造性，敢于嘗試、敢于突破和勇于挑戰(zhàn)，自主意識較強。青壯年農民工作為農村文化建設的主體和中堅力量，他們當中一部分是農村文化建設的精英，但由于他們長期游走在城市和鄉(xiāng)村之間，逐漸認可與接受了現(xiàn)代的城市文化，傳統(tǒng)的農村文化對其影響力日益下降。面對形式單一、內容單調、缺乏吸引力的農村文化，他們主觀上采取消極、漠然和疏遠的態(tài)度，無意承擔起傳承和建設文化的重任，表現(xiàn)出排斥和逃離的文化心理[7]。隨著農村大量男性勞動力的流出，“男工女耕”成為廣大農村的生產(chǎn)模式，留守婦女成為農業(yè)生產(chǎn)的主力軍、農村社會活動的主要參與者和農村文化建設的重要力量。而留守婦女普遍年齡較大，文化水平和素質不高，她們往往從感性角度出發(fā)看待文化問題，無法準確理解國家相關文化政策，無法完全理解文化對個人、家庭及國家的意義與價值，對自己在農村文化建設中的角色難以正確定位，主觀上會排斥文化建設和文化活動，缺乏參與文化活動的主動性和積極性。農民流動和留守婦女自身的不足使得能夠承擔起農村文化建設的主體越來越少，進一步加大了農村文化建設的難度。

2．農村文化建設載體的消失。文化的實質是一種生存方式。建立在農業(yè)文明基礎上的農村文化是從土地里孕育發(fā)展起來的，根植于鄉(xiāng)土之中，由農民共同認可、遵守和傳承的價值觀念、倫理道德、行為方式和風俗習慣等多方面內容所構成的文化樣態(tài)，體現(xiàn)的是農民生存狀態(tài)與生存智慧。村莊是農村文化形成的載體，它記錄著農民生產(chǎn)生活方式的變遷，承載著農民共同的文化記憶和情感。伴隨農民的流動，一些村莊漸漸地消失。2000-2010年，我國自然村由363萬個銳減至271萬個。10年間，90多萬個自然村消失[8]。離開農村文化產(chǎn)生的土壤和傳承的載體，農村文化也就失去了其地方特質和鄉(xiāng)土氣息。

3．城市文化對農村文化的影響與沖擊。城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展、農村社會的變遷和農民流動的加強帶來了城鄉(xiāng)文化的激烈碰撞和沖突，農村文化價值體系發(fā)生了斷裂，農村文化生存的根基發(fā)生了動搖。由于缺乏辨別能力，一些農民誤以為城市文化要優(yōu)于農村文化，無法正確認識城市文化和農村文化，使一些優(yōu)秀的農村文化在二者的比較中失去了優(yōu)勢，農民失去了對農村文化的自信。面對多姿多彩的城市文化，部分農民以盲目的心態(tài)、簡單的方法將城市文化復制于農村，結果帶來的是水土不服，城市文化無法在農村立足。一味熱衷于追逐城市文化使農村文化日益邊緣化。市場經(jīng)濟的趨利性，使少數(shù)農民把“一切向錢看”作為自己人生奮斗的目標與價值追求，部分農民的價值觀發(fā)生了扭曲，人與人之間的關系因利益沖突變得生疏和功利。“天人合一”的生態(tài)觀削弱，傳統(tǒng)習慣、風俗禮節(jié)和鄉(xiāng)規(guī)民約弱化，家族意識、家庭意識和集體意識淡化，民間歌謠、故事、曲藝、手工藝和農業(yè)生產(chǎn)技藝等在農民流動中悄無聲息地發(fā)生著改變，有些甚至已消失，農村文化面臨生存和發(fā)展危機。部分不良文化在農村社會滋長蔓延，侵蝕著農民的頭腦，破壞了農村文化建設的生態(tài)環(huán)境，給農村文化建設帶來負面影響。在城市文化的影響與沖擊下，一些優(yōu)秀的農村文化被吞噬，其生存空間被擠壓，農村文化逐漸失去了獨有的精神內涵和文化價值，日漸走向衰落。

三、農民流動背景下農村文化建設的對策

農民流動已成為我國農村社會發(fā)展的常態(tài)和主旋律，農民流動對農村文化建設的影響是深刻且長久的。強化農民在農村文化建設中的主體地位，發(fā)揮其智慧與力量，推動農村文化的發(fā)展與繁榮，這需要政府、社會和農民三方的共同努力才能實現(xiàn)。

(一)發(fā)揮政府在農村文化建設中的主導性作用

1.政府要明確自身在農村文化建設中的角色與職責。政府作為農村文化建設的領導者，要做到既不缺位，也不越位，承擔起實現(xiàn)農村文化從傳統(tǒng)到現(xiàn)代轉型的社會責任。(1)根據(jù)農民的需求和農村社會環(huán)境的變化制定文化建設規(guī)劃和內容。做好文化建設的頂層設計工作，建立健全文化建設機制，加強對農村文化建設的管理與監(jiān)督。(2)堅持文化建設“為農民服務”的文化理念。尊重文化發(fā)展的客觀規(guī)律，把以先進文化引領農民精神文化生活作為工作的出發(fā)點，把做好精神指引、價值導向作為工作的動力，把農民對文化建設的滿意程度作為評價和考核工作的內容。把提高農民的科學文化素質、提升其精神生活品質、樹立民主科學法治的生活觀念和高尚的道德情操作為農村文化建設的目標和任務[9]。(3)加大對農村文化建設的財政投入。加強以文化站、圖書室和活動室為主要陣地的農村文化基礎設施建設，改善和提高農村文化建設的軟硬件條件。利用電視、廣播、報紙以及網(wǎng)絡等傳播工具，開展貼近農村實際，貼近農民生活的文化宣傳活動，營造一個人人是參與者、人人是建設者、人人是傳承者的文化氛圍，擴寬農村文化傳播的路徑。(4)加強農村文化隊伍建設。培養(yǎng)扎根基層、業(yè)務好、責任心強的文化建設骨干，為農村文化建設提供人才保障。

2.充分利用返鄉(xiāng)農民在農村文化建設中的作用。返鄉(xiāng)農民作為農村文化建設隊伍中比較特殊的一類群體，必須引起政府的高度關注。(1)加強文化認同感。返鄉(xiāng)農民在城市生活和工作過，受城市文化的影響比較大，返鄉(xiāng)后對農村文化的認同感會有所降低。為此，要積極地組織開展形式多樣、內容豐富的農村文化活動，增強返鄉(xiāng)農民對農村文化的認同感，讓返鄉(xiāng)農民在參與農村文化活動過程中重新思考和認識農村文化，以理性、客觀的態(tài)度對農村文化進行評價，在參與過程中主動地承擔起建設農村文化的重任。讓簡單、質樸和厚重的農村文化再次走進返鄉(xiāng)農民的內心，讓返鄉(xiāng)農民在與城市文化的比較中感受到農村優(yōu)秀文化的魅力、品質和價值，體會農村文化的獨特韻味，避免盲目追求城市文化。(2)發(fā)揮返鄉(xiāng)農民的正向影響作用。政府在領導農村文化建設過程中，要充分利用返鄉(xiāng)農民的積極作用，做到量才適用，發(fā)揮其在教化鄉(xiāng)民、反哺桑梓、澤被鄉(xiāng)里、溫暖故土、凝聚人心、重構農村傳統(tǒng)文化等方面的作用[10]。(3)尊重返鄉(xiāng)農民在農村文化建設中的主體地位。不能以自己的主觀愿望代替農民內心的真實想法，應重視返鄉(xiāng)農民關于農村文化建設的意見與建議，深入返鄉(xiāng)農民之中，及時了解返鄉(xiāng)農民的文化需求。根據(jù)返鄉(xiāng)農民的文化需求，采取其樂于接受的形式，利用現(xiàn)代傳播媒體進行文化宣傳。(4)加強農村網(wǎng)絡設施建設。針對返鄉(xiāng)農民普遍使用互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)狀，政府應改善農村網(wǎng)絡使用的軟硬件條件，聘請專業(yè)人員對農民進行網(wǎng)絡知識技術的教育與培訓，利用虛擬的網(wǎng)絡空間和平臺，為廣大返鄉(xiāng)農民相互交流、分享與傳播農村文化創(chuàng)造條件。

3.發(fā)揮留守婦女在農村文化建設中的作用。留守婦女是農民流動背景下農村社會建設的重要參與者，政府應為留守婦女參與農村文化建設創(chuàng)造條件。(1)組織留守婦女開展文化學習和文化活動。針對留守婦女文化水平偏低的現(xiàn)狀，基層政府應利用農閑時間，組織留守婦女進行文化課的學習，開展適合留守婦女參與的文化娛樂活動。在學習與參與過程中，提高留守婦女的文化知識和文化水平，培養(yǎng)其文化自覺與自主意識。(2)建立物質獎勵和精神鼓勵相結合的激勵方式。通過多種多樣的獎勵手段，激發(fā)廣大留守婦女參與文化建設的熱情，讓她們在參與中滿足文化需求，充實精神生活，增強對農村文化的認同感。(3)建立農村婦女發(fā)展專項基金和針對農村婦女的小額信貸制度。發(fā)展農戶資金互助組織，為農村貧困婦女提供項目資金支持和技術幫助。加大對農村貧困婦女幫扶的力度，利用政府力量和國家資源，對農村婦女開展生產(chǎn)技術培訓，拓寬就業(yè)渠道，增強就業(yè)能力與信心，引導她們通過自身的發(fā)展擺脫貧困，提高其收入和生活水平[11]。消除廣大留守婦女因生產(chǎn)生活壓力所產(chǎn)生的文化抵觸情緒，解決她們參與農村文化建設的后顧之憂。

4.做好傳統(tǒng)村落的保護與開發(fā)工作。傳統(tǒng)村落蘊含著大量豐富和珍貴的文化資源與信息，是農村文化的物質載體。為此，政府應高度重視傳統(tǒng)村落所承載的人文精神和文化價值，對傳統(tǒng)村落進行科學的保護與合理的開發(fā)利用。(1)做好傳統(tǒng)村落的保護工作。針對因農民流動造成村落數(shù)量減少的現(xiàn)狀，政府要樹立保護傳統(tǒng)村落的意識，因地制宜地制定保護傳統(tǒng)村落的規(guī)章制度、法律法規(guī)，加大對傳統(tǒng)村落保護的財政投入，組織相應的人員對傳統(tǒng)村落進行普查，及時了解掌握村落的數(shù)量及現(xiàn)狀，作出科學合理的保護規(guī)劃。(2)挖掘開發(fā)傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟價值。發(fā)展農村旅游，打造傳統(tǒng)村落旅游品牌，將民間歌舞、曲藝、手工藝和絕活等與村落開發(fā)結合起來，實現(xiàn)農村文化產(chǎn)業(yè)化，保障從事民間文化的農民的經(jīng)濟收入，避免技藝人才的流失，使優(yōu)秀的農村文化能夠得以傳承。實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與文化建設的有效對接，形成“經(jīng)濟發(fā)展保障文化建設，文化建設推動經(jīng)濟發(fā)展”的良性互動機制。(3)處理好開發(fā)和保護的辯證關系。不能為了眼前的經(jīng)濟利益，盲目地、過度地開發(fā)，要守護好村落良好的生態(tài)環(huán)境，展現(xiàn)傳統(tǒng)的農業(yè)生產(chǎn)生活方式，保持村落所獨有的文化韻味與氣息。既要取得經(jīng)濟效益，又要讓人們看得見青山綠水，體味到鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)情[12]。

(二)培養(yǎng)農民在農村文化建設中的主體意識

1.制度上，通過戶籍制度改革消除體制性障礙對農村文化建設的影響。改變城鄉(xiāng)二元的社會結構，破除阻礙城鄉(xiāng)社會發(fā)展的壁壘，打破城市對公共文化產(chǎn)品服務、文化建設資源和文化人才培養(yǎng)的壟斷與控制，縮小城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距，扭轉城鄉(xiāng)文化發(fā)展失衡的局面，建設“以農民為本”的農村公共文化服務體系。通過制度、政策的改革，保障農民的文化權益，實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民在文化權益上的平等，讓農民真正地享有文化建設的知情權、參與權和表達權，激發(fā)廣大農民參與農村文化建設的主動性和創(chuàng)造性[7]。

2.方法上，突出農民在農村文化建設中的主體地位。針對我國當前農民流動性較大的特點，結合農村的實際，采取科學的方法，將國家“自上而下”主導性和農民“自下而上”主體性的建設方法相結合，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，形成強大的合力，推動農村文化的發(fā)展與繁榮。農民作為文化建設的主體，在具體的實踐中最有發(fā)言權。政府應多傾聽、多了解農民的需求，給予農民更多的自主權、話語權，通過各種途徑發(fā)揮農民的智慧與力量，充分發(fā)揮農民在文化建設中的主體性作用。

3.觀念上，形成正確的角色意識。農民要改變“事不關己、高高掛起”的錯誤認識，轉變“坐、等、靠、要”的消極心態(tài)，實現(xiàn)由“要我參與”到“我要參與”、由文化建設的局外人到局內人、從被建設者到建設者、從無所作為到有所作為的轉變。自覺地維護自身的合法權益，表達自己的文化訴求，展現(xiàn)自己的文化才能，樹立科學的現(xiàn)代文化意識，把城市文化中先進的理念、內容與優(yōu)秀的農村文化結合起來，創(chuàng)造出符合農民審美、積極健康的農村文化。

(三)培育農村文化建設的內在動力

1.培養(yǎng)廣大農民的文化自覺與文化自信。(1)文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和發(fā)展的趨向[13]。在農村文化面臨社會轉型的時代背景下，農民必須對屬于自己的文化懷有敬畏和熱愛之心，對其有正確的認知和理解，深刻把握它的發(fā)展歷史脈絡，明確它的發(fā)展前途和道路。通過自我反思，理性地認識農村文化和城市文化各自的優(yōu)點和缺點，主動應對社會轉型過程中出現(xiàn)的文化矛盾與沖突，自覺地樹立起傳承文化的主體意識和擔當意識，形成具有現(xiàn)代意識和鄉(xiāng)土情懷的新農村文化觀。組織廣大農民匯聚成強大的文化建設力量，推動農村文化在日新月異的社會變遷中砥礪前行。(2)文化自信是讓廣大農民在城鎮(zhèn)化的進程中保持農村文化的特質，認同、理解、傳承和弘揚農村文化中的精華，使之在文化轉型中獲得應有的地位，不會因為城市文化的沖擊而消失殆盡。在多元文化共存的社會環(huán)境下，廣大農民要做到文化自信，以實事求是的態(tài)度對待農村文化，既不能放大它的優(yōu)點，也不能縮小它的缺點。應對自我身份和文化基因持有堅守的態(tài)度和深刻的思考，樹立高度的文化自信心，積極地尋找農村文化在城鎮(zhèn)化進程中的出路，拓寬它的發(fā)展空間和傳播途徑，擴大它的影響力和輻射力，展現(xiàn)它的魅力和生命力。立足于農村優(yōu)秀文化，以開放和包容的心態(tài)，吸收城市文化中的優(yōu)秀因子，克服消極因素和負面影響，實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化的良好互動，相互借鑒、相互融合、相互促進、和諧發(fā)展。通過樹立文化自信，重新喚起農民對傳統(tǒng)農村文化的記憶與歸屬感，使廣大農民能夠真正地認識并理解農村文化所蘊含和傳遞的價值和精髓，懂得人類文化整體內涵與意義[14]。

2.以先進文化引領農村文化建設。在城市文化的沖擊下，只有將先進文化融入、滲透到農民的日常生產(chǎn)生活之中，才能明確農村文化發(fā)展的方向。以“內化于心、外化于行”的方法，幫助農民在紛繁復雜的社會環(huán)境下找到自己的精神家園和心靈歸宿，這樣才能破除因城市文化沖擊給農村文化帶來的困境和挑戰(zhàn)，才能把農村文化建設成既符合社會發(fā)展需要、又能滿足農民實際需要的文化，才能在文化形式多樣、價值觀多元化的時代大潮中，體現(xiàn)出農村文化的獨特價值。為此，應以社會主義核心價值觀引領農民的思想和行為，豐富農村文化，保證農村文化在實現(xiàn)其社會轉型過程中方向的正確性和內容的先進性。將社會主義核心價值觀融入到農村文化建設的各項活動中，讓農民在參與文化活動的過程中體會到社會主義核心價值觀彰顯的價值理念、精神追求和行為準則。

(四)夯實農村的經(jīng)濟基礎

農村經(jīng)濟發(fā)展和農民收入水平是影響農民參與農村文化建設的直接因素，農村經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展是農村文化健康發(fā)展的有效保障。只有不斷提高農民收入，改善其生活條件，縮小城鄉(xiāng)社會發(fā)展的差距，農民才會更加積極主動地參與到農村文化建設中。因此，應把農村經(jīng)濟的快速發(fā)展和農民收入的提高作為農民參與文化建設的保障。(1)立足于農村實際，通過加強職業(yè)技能培訓、發(fā)展農村職業(yè)教育等措施，提高農民的生產(chǎn)技術能力和水平，為農村經(jīng)濟快速發(fā)展培養(yǎng)高素質的勞動者。(2)充分利用農民流動所帶來的人均土地面積相對增多的有利契機，發(fā)展具有地方特色的農業(yè)產(chǎn)業(yè)，形成規(guī)?；?、集約化的生產(chǎn)格局，優(yōu)化農業(yè)產(chǎn)業(yè)結構，提升農產(chǎn)品的附加值，提高農業(yè)經(jīng)濟效益，增加農民收入，促進農村社會的發(fā)展。(3)把文化資源轉變?yōu)榻?jīng)濟效益，多渠道地引進社會資金，挖掘、開發(fā)地方文化資源，創(chuàng)建和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以此吸納本地的勞動力，解決就業(yè)問題，降低農民流動的社會成本和家庭成本，消除因農民流動給農村文化建設帶來的消極影響[5]。(4)對有志于回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的農民，地方政府要在資金、技術、人才、市場、管理、稅收、服務等方面給予幫助和支持，以優(yōu)惠的政策和條件吸引農民回流，將其經(jīng)驗、見識、專長和技能等運用到農村經(jīng)濟建設中，為農村經(jīng)濟的快速發(fā)展注入新的活力。

[1]趙旭東，孫笑非.中國鄉(xiāng)村文化的再生產(chǎn)——基本一種文化轉型觀念的再思考[J].南京農業(yè)大學學報(社會科學版)，2017,17(1):119-127.

[2]易文彬.農民流動視域下的新農村建設[J].理論與改革，2014(4):104-107.

[3]中華人民共和國國家統(tǒng)計局.《2016年統(tǒng)計公報》評讀[EB/OL].(2017-02-28)[2017-03-10]. http://www.stats.gov.cn/tjsj/sjjd/201702/t20170228_1467357.html.

[4]中華人民共和國國家統(tǒng)計局.中華人民共和國2016年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報[EB/OL].(2017-02-28)[2017-03-10]. http://www.stats.gov.cn/tjsj/zxfb/201702/t20170228_1467424.html.

[5]孫天雨，張素羅.農村勞動力轉移對鄉(xiāng)村文化轉型的影響及對策[J].河北學刊，2014，34(4):164-167.

[6]中華人民共和國國家統(tǒng)計局.2016年農民工監(jiān)測調查報告[EB/OL].(2017-04-28)[2017-05-10]. http://www.stats.gov.cn/tjsj/zxfb/201704/t20170428_1489334.html.

[7]呂賓.農民在農村文化建設中主體地位被弱化的原因與對策[J].理論與改革，2013(2):145-148.

[8]張茜翼.兩會觀察:10年消失90萬自然村，中國古村落亟待保護[EB/OL].(2015-03-10)[2017-03-10]. http://www.chinanews.com/cul/2015/03-10/7117801.shtml.

[9]張繼濤，周曉東.新農村文化建設中的地方政府角色定位及功能發(fā)揮[J].湖北大學學報(哲學社會科學版)，2014，41(1):128-132.

[10]劉偉，嚴紅楓，葉輝，等.鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)，重構傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化——浙江“鄉(xiāng)賢文化”與鄉(xiāng)村治理的采訪與思考[N].光明日報，2014-07-02(1).

[11]楊亞利.試論新農村建設中農村婦女的主體作用——基于陜西省合陽縣問卷調查的實證分析[J].北方民族大學學報(哲學社會科學版)，2010(6):116-119.

[12]呂賓，俞睿.城鎮(zhèn)化進程中鄉(xiāng)村文化內生性建設[J].學習論壇，2016，32(5):55-59.

[13]費孝通.反思·對話·文化自覺[J].北京大學學報(哲學社會科學版)，1997，34(3):15-22.

[14]趙霞，楊筱柏.當代中國鄉(xiāng)村文化認同的理論外延與路徑依賴[J].河北師范大學學報(哲學社會科學版)，2013，36(5)：138-143.

Theimpactofruralpopulationmigrationonruralcultureconstruction

Lü Bin

(SchoolofMarxism,YanchengInstituteofTechnology,Yancheng,Jiangsu224051,China)

Driven by urbanization, a large number of rural surplus labor forces flock to cities and such a special social group as migrant workers appears. Peasant migration has positive and negative effects on the construction of rural culture. Therefore, the leading role of the government in culture construction should be fully played; the subject consciousness of peasants should be strengthened; the endogenous mechanism of rural culture development should be cultivated; the foundation of rural economy should be consolidated.

urbanization; peasant migration; rural culture

2017-03-01

教育部青年基金項目(15YJC850008)。

呂賓(1977-)，男，講師。研究方向：農村文化建設。

F323.6

A

1671-6922(2017)06-0001-05

10.13322/j.cnki.fjsk.2017.06.001

林小芳)