全真教是世界道教正宗，龍門派作為其主流支派，為丘處機首創(chuàng)，繼承王重陽的思想，承襲全真教法，以全老莊之真、苦己利人為宗旨，傳承至今。

全真雖曾一度衰微，但到明至清初，一批懷著國破家亡之痛，又恥于剃發(fā)易服的明遺民，不愿事清，于是隱居山林或遁入佛道，為道教的復(fù)興擴大了道士來源。龍門派第七代宗師王常月從華山北上京師，掛單于靈佑宮，不久移住白云觀，在那里傳戒收徒，使得當時唯有全真龍門派一度“中興”。龍門派在康、雍、乾時期，影響遍及大江南北，其中第十一代閔一得最為著名。閔一得是啟龍門方便法門全真龍門嗣派之祖，繼承全真道“三教圓融、識心見性、獨全其真”的宗旨，提出“以儒釋之精華詮道家之元妙”。

今人盛贊全真龍門派，多是因為龍門派不但全面而深刻的繼承了傳統(tǒng)道家思想，更將科儀、戒律、符箓、丹藥等道家文化瑰寶重新整理，為道教發(fā)展奠定了根基，卻不知那些無形的存在，其實更為珍貴。

人人皆知，道教全真第一叢林是北京白云觀，它也是全真龍門派祖庭。白云觀始建于唐，為奉祀老子之圣地，名天長觀。金代引大加擴建，更名十方大天長觀，金末重建為太極宮，元代為丘處機所居，成為北方道教的中心。玄風(fēng)大振，四方翕然，道俗景仰，學(xué)徒云集，全真龍門派從此成為最顯赫的道派，并不僅是因為其思想、文化、成就，畢竟能記載的不過是史書瀚海中的浮云，隱藏在叆叇層云之后的，是自丘處機的“拳拳以止殺為勸”開始，龍門派所有的那顆以敬天愛民為第一要務(wù)的赤誠之心。此心如明月，遍照千江水，全真龍門最可貴之處，是始終如一、無有止境的“道以無心度有情”。

正所謂，千江有水千江月，萬里無云萬里天。