新中國成立以來，內(nèi)源性醫(yī)學(xué)——導(dǎo)引醫(yī)學(xué)在理論研究、著書立說方面也有很大的發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計，自1954年以來，我國在報刊、雜志上，已正式發(fā)表論及導(dǎo)引醫(yī)學(xué)臨床經(jīng)驗和機理的文章，數(shù)以萬計；專著則數(shù)以百計?！按蟮老嗤ā保P者非常欣賞及感謝，歷代與建國以來，佛家、道家、儒家、醫(yī)家與諸子百家，都為內(nèi)源性醫(yī)學(xué)的誕生、成長、發(fā)展與創(chuàng)新，提供了極其豐富的研究文獻和營養(yǎng)，提供了多個方面與層面值得認(rèn)真學(xué)習(xí)的機會和寶貴的經(jīng)驗，然內(nèi)源性醫(yī)學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵，遠非各家之說的簡單總和所能概括。本文中，筆者主要介紹新中國成立后，內(nèi)源性醫(yī)學(xué)——導(dǎo)引醫(yī)學(xué)在理論研究方面取得的成就。

論及內(nèi)源性醫(yī)學(xué)——引醫(yī)學(xué)的文章

論及內(nèi)源性醫(yī)學(xué)——導(dǎo)引醫(yī)學(xué)的文章如：許映高先生《醫(yī)療預(yù)防性深呼吸法》、曾義宇先生《新中國醫(yī)療體育之又一形式——靜坐療法》、陳伯民先生《我對醫(yī)療預(yù)防性深呼吸法的體會與補充》、蔣維喬先生《呼吸習(xí)靜法》與《談?wù)剼夤Ο煼ā贰⑽虅t板先生《練功姿勢的選擇與運用》與《氣功呼吸方法的選擇與運用》。其中，翁氏兩文論述了練功姿勢與入靜的關(guān)系，不同的練功姿勢與橫膈活動，胃腸蠕動與腹式呼吸的關(guān)系，練功姿勢與能量消耗的關(guān)系,以及“氣功”鍛煉的呼吸機制，如何選擇適宜的呼吸方法，練功中如何掌握呼吸要領(lǐng)。又如黃樺先生《氣功過程中皮膚電位的變化》，該文論述了練“氣功”過程中與皮膚電位變化的關(guān)系；重慶江北療養(yǎng)院等《氣功療法生理機制的研究》，該文就練“氣功”引起的生理現(xiàn)象與變化，進行了系統(tǒng)觀察，并應(yīng)用巴甫洛夫?qū)W說解釋了部分現(xiàn)象，還坦率地指出：許多現(xiàn)象難以用現(xiàn)有的理論解釋，這開啟了用現(xiàn)代科學(xué)研究導(dǎo)引醫(yī)學(xué)的呼吸運動的原理之先河。顧涵森先生《關(guān)于氣功物質(zhì)基礎(chǔ)的初步探索研究》一文代表上?？萍冀鐚Α皻夤Α迸c“外氣”物質(zhì)基礎(chǔ)的多項觀察和研究，做了初步探索與分析。范良藻先生《驗證實驗報告》等，不但獲得學(xué)部委員談鎬生教授與魏墨庵教授的認(rèn)同和好評，而且影響較大。

值得一提的還有：馮理達教授（生于1925年，卒于2008年，安徽巢湖人）用科學(xué)實驗證明“氣功”訓(xùn)練有素者的“外氣”對大腸桿菌、綠膿桿菌、金黃色葡萄球菌的繁殖有雙向影響。這乃全世界第一個以微生物作為傳感器,驗證“外氣”存在性的實驗。馮氏報告表明：“外氣”對大腸桿菌殺傷率均值為69%，對痢疾桿菌殺傷率均值為87%。“外氣”不僅對白葡萄球菌有殺傷作用，且對葡萄球菌中最頑固的金黃色葡萄球菌也有明顯的殺傷作用。導(dǎo)引專家包桂文先生發(fā)功3分鐘，馮教授用3種不同實驗手段進行觀察，觀察項目包括：菌落計數(shù)、光電比色、色素代謝光電比色。3種實驗互為參照，結(jié)果一致，對一般抗生素都不敏感的綠膿桿菌，“外氣”之抑菌率均為50%以上。馮氏之實驗研究不僅具有方法學(xué)的創(chuàng)新意義，從免疫學(xué)的角度證明“導(dǎo)引功”訓(xùn)練有素者的“外氣”的物質(zhì)性，同時，提示人體免疫系統(tǒng)的建立與自我維護，可能和人體生命信息的形成與傳遞過程相關(guān)。馮氏還帶隊深入部隊推廣導(dǎo)引鍛煉方法，使長期航行的遠洋航行者，特別是長期工作于海底的海軍戰(zhàn)士極易疲勞的現(xiàn)象得到改善，戰(zhàn)士體質(zhì)也獲得了明顯改善；在提高戰(zhàn)斗員們的抗寒能力等方面做了不少工作，并取得了佳績。筆者認(rèn)為：這些科學(xué)實驗證明導(dǎo)引鍛煉能強身健體，有利于提高戰(zhàn)斗員們的抗寒能力與健康水平，這不僅有利于戰(zhàn)斗員們的身強力壯，而且這與提升整體戰(zhàn)斗力密不可分，值得引起相關(guān)部門與領(lǐng)導(dǎo)的重視。

涉及內(nèi)源性醫(yī)學(xué)——導(dǎo)引醫(yī)學(xué)的專著

論及內(nèi)源性醫(yī)學(xué)——導(dǎo)引醫(yī)學(xué)的專著如：焦國瑞的《氣功養(yǎng)生法》1至4冊與《中國氣功養(yǎng)生學(xué)概要》、周稔豐的《易筋洗髓經(jīng)》與《氣功太極拳》、林海的《養(yǎng)生氣功學(xué)》、張孝芳、徐荷芬的《氣功養(yǎng)生學(xué)》與《醫(yī)學(xué)氣功中醫(yī)理論探討》、養(yǎng)生叢書編委會的《養(yǎng)生叢書》1至9冊、王玉奎的《中國道教秘傳養(yǎng)生長壽術(shù)》、鄧珊的《養(yǎng)生功十二法》、李志如的《太湖氣功養(yǎng)生法》、李遠國的《道教氣功養(yǎng)生學(xué)》與《氣功精華集》、續(xù)恩嵐的《氣功養(yǎng)生入門》、曲黎敏、彭賢的《生命的修練養(yǎng)生》、周世榮的《馬王堆養(yǎng)生氣功》、施仁潮的《中華氣功導(dǎo)引養(yǎng)生寶典》、杜明通的《氣功養(yǎng)生之道》、馬禮堂的《馬禮堂養(yǎng)生氣功薈萃》、張震寰、倪弄畔的《氣功薈萃》第一集、司紅玉的《健身氣功·五禽戲》、周慶海的《五禽戲》、馬杰的《武當(dāng)氣功太極拳》、李囿甫的《中國名家氣功養(yǎng)生》、王卜雄、周世榮的《中國氣功術(shù)發(fā)展史》、牛金寶的《性命雙修養(yǎng)生功法》、方春陽的《中國氣功大成》與《中國養(yǎng)生大成》。

(未完待續(xù)）