☉嚴(yán) 平

古希臘著名哲學(xué)家芝諾學(xué)識高深淵博，但他經(jīng)常懷疑自己的知識，搞得他的學(xué)生們滿腹疑惑。有一次，一位學(xué)生向芝諾問到：“老師，您的知識比我的知識多很多倍，您對問題的回答又十分正確，可是您為什么總是對自己的解答有疑問呢？”芝諾笑而不語，只是順手在地上畫了一大一小兩個圓圈。其學(xué)生更加疑惑，這時芝諾指著兩個圓圈說到：“大圓圈的面積代表我的知識，小圓圈的面積代表你們的知識。我的知識看上去是比你們多。這兩個圓圈的外面分別代表你們和我無知的部分。大圓圈的周長比小圓圈的周長長，因此，我接觸到的無知的范圍也比你們多。這就是我為什么經(jīng)常懷疑自己的原因?！?/p>

這揭示了有知與無知的辯證關(guān)系：一個人在掌握一定的知識后，接觸和思考的問題就越多，就越覺得有許多問題看不明白、想不清楚、悟不透徹，因而就越感到自己知識貧乏、見識不夠；相反，如果一個人缺乏知識，他發(fā)現(xiàn)和思考問題的能力就很低，反而覺得自己知識充足、無所不知，正所謂“無知者無畏”。一個真正有知識、有學(xué)問的人，是謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷、對自己有清醒認(rèn)識的；而那些濫竽充數(shù)、一知半解、自以為是的人，則往往是王婆賣瓜、自說自夸的。“滿招損，謙受益”“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”等名言警句，也淺顯易懂地指出了謙虛與驕傲的不同結(jié)果。

知識是通過學(xué)習(xí)與實踐獲得的，而學(xué)習(xí)與實踐的形式無外乎“讀書”，只不過學(xué)習(xí)多是在“讀有字的書”，而實踐多數(shù)時候是在“讀無字的書”。相較而言，“作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的實踐是更為重要的，因為“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，真知來自于實踐。習(xí)近平就如何讀書談到：“大凡有作為者，都注重讀書與運用的結(jié)合，而不是讀死書、死讀書。一個人如果不注重把學(xué)到的知識運用到工作中、落實在行動上，即使他‘學(xué)富五車、才高八斗’，也不能說達(dá)到了學(xué)習(xí)的最終目的?！薄爸恍?，雖敦必困”，學(xué)不致用、知行不合一無異于紙上談兵、按圖索驥，這種割裂讀書與實踐的行為非但不可取，而且要堅決杜絕，否則就會成為現(xiàn)代版的“趙括”“馬謖”。

對未知世界的不斷探索是人類永恒不變的追求，也是推動社會不斷發(fā)展進(jìn)步的原動力。未知的世界就是“圓外的世界”，那是一個廣闊無垠的世界，蘊含著無盡的知識與智慧。每一個人，都要經(jīng)常而自覺地去讀“圓外的書”，以便在登高望遠(yuǎn)中拓展知識面、開闊視野，在未知的領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)新知識并轉(zhuǎn)化為人類的智慧結(jié)晶。這顯然是一件需要刻苦鉆研的事情，但“做難事必有所得”，這一路上定會看到不一樣的美景。同時，也要經(jīng)常讀“圓內(nèi)的書”，此乃“溫故而知新”模式，有利于現(xiàn)有認(rèn)知的鞏固與提高，但又不能囿于圓內(nèi)的知識，否則視野就窄了、格局就小了、境界就低了，導(dǎo)致老是在低層次徘徊。最可悲的是自我感覺還很良好，如“居高聲自遠(yuǎn)”的夏蟬一樣自鳴得意。因此，在讀書以獲得知識這個層面，切忌“坐井觀天”，要跳出“廬山”，把“征途寫在星辰與大海”。

也許我們很多時候讀了很多書，但是覺得自己并沒有多大改變，由此開始懷疑讀書，忘卻了“讀書的初心”。實際上，讀書是終生的事情，不可急于求成，也不能半途而廢。有人打了個形象的比喻，說讀過的書如同吃過的飯，誰都無法具體說出是哪一頓飯使人長大成人，但長大成人必須依賴于每一天的飯食提供的營養(yǎng)；讀書也一樣，需在日積月累中達(dá)成由量變到質(zhì)變的過程，一字一句，一本一本，便是收獲。需要指出的是，讀書與日常吃飯不同之處在于：“一日不食餓得慌”，而讀書則是“一日不讀沒覺啥”但“書到用時方恨少”。實際上，不吃東西也會“餓其體膚，困乏其身”；而不讀書，則人的精神花園必然會被叢生雜草占據(jù)、被負(fù)面情緒左右、被消極思想侵染，導(dǎo)致心態(tài)不積極陽光、遇事拿不定主意，當(dāng)然也開不出美麗的花朵。

讀書，從某種程度上來說，是讓人脫離低級趣味、追求高尚情操的不二法門。讀書的重要價值在于其有助于拓展見識、開闊視野、提升境界、鑄造品質(zhì)、挺立精神、健全人格，讓人“因為對自然社會的洞悉了解而養(yǎng)成既有所敬畏又無所掛礙的智慧與勇氣”，從而讓人內(nèi)心更強(qiáng)大、氣度更從容、人生更精彩。誠如臺灣作家三毛所言：“讀書多了，容顏自然改變。許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼煙云，不復(fù)記憶，其實他們?nèi)允菨撛跉赓|(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯，當(dāng)然也可以顯露在生活和文字中?！?/p>

莊子曾言：“吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆已?！比松怯邢薜?，而知識是無限的，怎樣用有限的人生追求無限的知識，是每個人都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的問題?？赡苡械娜藭乖辏绕涫窃谛畔⒈ㄊ皆鲩L的現(xiàn)代社會，這其實是大可不必的。放下焦慮，從現(xiàn)在起拿起書本，“活到老、學(xué)到老”，秉承“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯樂作舟”的理念，盡量畫好、畫大自己的“圓”。此乃正途。