周麗妲，王瀟偉

(1.山東理工大學(xué) 法學(xué)院，山東 淄博 255000；2.山東理工大學(xué) 魯泰紡織學(xué)院，山東 淄博 255000 )

大學(xué)生碎片化思維引導(dǎo)與整合路徑探析

周麗妲1，王瀟偉2

(1.山東理工大學(xué) 法學(xué)院，山東 淄博 255000；2.山東理工大學(xué) 魯泰紡織學(xué)院，山東 淄博 255000 )

通過對大學(xué)生碎片化思維產(chǎn)生的社會背景及主要表現(xiàn)進行研究，提出搭建高校新媒體平臺體系，整合碎片化信息；提升媒體素養(yǎng)，培養(yǎng)具有現(xiàn)代媒體素養(yǎng)的青年學(xué)生等方式，對大學(xué)生碎片化思維進行引導(dǎo)與整合。

大學(xué)生；新媒體；信息傳播；碎片化思維

一、引言

“碎片化”(Fragmentation)本意為完整的東西破成諸多零塊，最早出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代的“后現(xiàn)代主義”的研究文獻(xiàn)，從20世紀(jì)90年代起，被廣泛的應(yīng)用于政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)和傳播學(xué)等各個領(lǐng)域。本文所提及的碎片化思維是相對于整體性思維而言，是指人們在較長時間接受多元片面、局部零散信息過程中養(yǎng)成的一種簡單的思維方式。新媒體的產(chǎn)生和廣泛應(yīng)用，使信息傳播的碎片化特征愈加明顯，也導(dǎo)致了信息受眾者思維的碎片化。作為新媒體的主體接受人群，青年大學(xué)生的思維也呈現(xiàn)碎片化的趨勢，如何在新媒體背景下對大學(xué)生碎片化思維進行引導(dǎo)與整合成為亟待解決的問題。習(xí)近平同志在2013年全國宣傳思想工作會議上強調(diào)，宣傳思想工作要做到“因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為”。作為宣傳思想工作重要組成部分的高校大學(xué)生思想教育工作，在新媒體日新月異的發(fā)展形勢下，也要積極探索有利于破解工作難題的新舉措、新辦法。

二、“因勢而謀”：大學(xué)生碎片化思維產(chǎn)生的社會背景

新媒體是相對于電視、報刊、廣播等傳統(tǒng)媒介，以數(shù)字信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)等渠道以及電腦、手機等終端，進行信息傳播的新形態(tài)媒介[1]7。與傳統(tǒng)媒介相比，微博、微信、數(shù)字電視等新媒介在信息傳播方面具有渠道來源多樣、更新頻率迅速、內(nèi)容豐富、參與反饋及時等特點。

有調(diào)查顯示，青年學(xué)生對報紙、廣播、電視、雜志等傳統(tǒng)媒體的接觸率在持續(xù)下滑，每日接觸的比例分別為0.4%、0.5%、0.9%和0.7% ，時間集中在 0.5至1小時。而與此形成鮮明對比的是，超過90%的大學(xué)生每日使用互聯(lián)網(wǎng)時長超過兩小時*上海交通大學(xué)社會調(diào)查中心．2015年中國大學(xué)生媒體使用習(xí)慣與最喜愛的媒體調(diào)查報告．http://news.sina.com.cn/m/dq/2015-07-20/doc-ifxfccux2802905.shtml。。2015年6月，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《2014年中國青少年上網(wǎng)行為研究報告》顯示：截至2014年12月，中國青少年網(wǎng)民總數(shù)已達(dá)2.77億，占中國青少年人口的79.6%，占整體網(wǎng)民的42.7%。6月，騰訊發(fā)布的《2015微信用戶數(shù)據(jù)報告》顯示，截至2015年3月，微信月活躍用戶總數(shù)已達(dá) 5.49 億，其中86.2% 的用戶在 18—36 歲之間，平均年齡只有 26 歲。2016年1月，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的《第37次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，截至2015年12月，我國手機網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.2億，有90.1%的網(wǎng)民通過手機上網(wǎng)。

以上數(shù)據(jù)說明，新媒體等網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用平臺已經(jīng)成為廣大民眾特別是青年大學(xué)生接收資訊、獲取知識、人際交往、娛樂購物的重要渠道，新媒體的廣泛使用不僅改變了傳統(tǒng)的教育環(huán)境和學(xué)習(xí)生活方式，同時也深刻地影響著大學(xué)生的認(rèn)知方式、思維方式、行為方式和價值觀念。

三、“應(yīng)勢而動”：大學(xué)生碎片化思維的現(xiàn)狀

著名的媒介理論家馬歇爾·麥克盧漢說過，每一種新媒介的產(chǎn)生與運用，都宣告一個新的時代的來臨[2]121。新媒體在給人們帶來快捷便利的海量信息資源的同時，也使網(wǎng)絡(luò)信息傳播的碎片化特征愈加明顯。新媒體在信息傳播中的碎片化主要表現(xiàn)在傳播主體、傳播載體及傳播內(nèi)容的碎片化三個方面。在傳播主體方面，新媒體的開放互動性和“去中心化”特征改變了傳統(tǒng)媒介“中心”—“個人”的單向輻射的傳播格局，打破了權(quán)威部門和精英人物的話語壟斷[3]7。新媒體信息平臺的普及使得每個社會個體都可以在這個平臺上自由通暢的表達(dá)意見，都可以成為信息的傳播中心，其他個體也都可以對此進行意見表達(dá)，實現(xiàn)了“所有人對所有人的傳播”[4]54。在傳播載體方面，傳統(tǒng)媒體主要是通過電視、報紙、書刊、廣播、宣傳欄等渠道進行信息傳播，而互聯(lián)網(wǎng)時代，個人門戶網(wǎng)站、QQ、微博、微信等新媒體平臺成為信息傳播的熱點渠道，每個人都可以找到合乎自身需求的應(yīng)用軟件，這些軟件的存在及使用上都呈現(xiàn)出“碎片化”的零散狀態(tài)。在傳播內(nèi)容方面，網(wǎng)絡(luò)傳播的快速及時，一方面帶來信息傳播的便捷，但另一方面導(dǎo)致了信息的泛濫和冗雜，人們湮沒在信息的海洋中，個體接收信息的有限性與信息的無限制造形成鮮明對比，這就導(dǎo)致任何一個信息的側(cè)面都有可能成為輿論中心，諸多的碎片信息使個體很難從中獲取全面完整的觀點。

新媒體信息傳播的碎片化導(dǎo)致了信息受眾思維的碎片化。而作為新媒體的主體接受人群，青年大學(xué)生的思維也呈現(xiàn)碎片化的趨勢，主要表現(xiàn)在以下三個方面。

(一)思維對象的局部放大，缺乏全局觀念

大學(xué)生由于其自身閱歷的局限及思想不成熟，在思維方式上往往將對信息某一方面的認(rèn)知無限放大并固定下來，以點帶面認(rèn)為是事件的全部，把個案或特殊情況放大，以此認(rèn)為這就是整個集體甚至整個社會的狀況。對事物之間的聯(lián)系沒有進行整體的分析和研究，沒有從整體上把握事件的本質(zhì)，缺乏整體思維和全局意識。

(二)思維方式的盲從性，辯證分析能力欠缺

新媒體便捷、快速、開放的信息傳播使大學(xué)生能夠在最大程度上自由選擇并方便獲取任何信息，“不知之百度知”成為他們習(xí)慣性思維模式，但很多時候?qū)Λ@取的信息卻不能客觀辯證的評價，缺乏深入調(diào)查和理性思考，跟風(fēng)立論現(xiàn)象普遍。調(diào)查顯示，青年大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)依賴程度和對互聯(lián)網(wǎng)的信任程度均高于網(wǎng)民總體水平。大學(xué)生原本應(yīng)具有的創(chuàng)新精神、辯證分析及獨立思考能力逐漸弱化。

(三)思維內(nèi)容的主體化，主流價值觀受沖擊

信息的充分流動使多元化的思潮和價值觀在網(wǎng)絡(luò)匯聚并通過網(wǎng)絡(luò)傳播，片面化、極端化、表象化的快消式信息充斥網(wǎng)絡(luò)，給主流價值觀造成沖擊，大學(xué)生價值體系的形成不再被傳統(tǒng)教育所左右，更注重自身的訴求和個性的表達(dá)，更服從于自己對世界的理解和判斷，以自我權(quán)利為中心，對主流價值觀進行再評判、再思考，價值軌跡顯現(xiàn)出“去大眾化”趨勢。

四、“順勢而為”：大學(xué)生碎片化思維的引導(dǎo)與整合路徑

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，思維方式是人們在長期的實踐過程中不斷形成的，反過來科學(xué)的思維方式又影響人們的認(rèn)識和實踐活動。因此，整合碎片化思維、培養(yǎng)科學(xué)的思維方式是當(dāng)代大學(xué)生適應(yīng)新媒體時代發(fā)展的需要。同時大學(xué)生的生理和心理特點也決定了大學(xué)時期是培養(yǎng)和建立大學(xué)生科學(xué)思維方式、塑造大學(xué)生正確的人生觀、價值觀的黃金時間。新媒體的興起和發(fā)展是現(xiàn)代社會和數(shù)字技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果，“明者因時而變，知者隨事而制”，在此形勢下，對大學(xué)生碎片化思維的引導(dǎo)和整合應(yīng)順勢而為、因勢利導(dǎo)、化零為整[5]57。對于高校來說，要搭建新媒體平臺體系，優(yōu)選整合碎片化信息；對于青年大學(xué)生來說，應(yīng)提高鑒別能力，提升現(xiàn)代媒體素養(yǎng)。

(一)搭建高校新媒體平臺體系，整合碎片化信息

雖然傳統(tǒng)主流媒介的中心話語權(quán)受到了新媒體的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，我們?nèi)詰?yīng)保持對主流輿論陣地的堅守，同時也要主動搭臺、構(gòu)建體系，從網(wǎng)絡(luò)空間入手，整合信息資源，構(gòu)建高校多元化新媒體平臺，做到發(fā)聲有力，聚合視線，使新媒體“碎片化”的特征由點到線、由線到面，發(fā)揮積極作用。

1.主動搭臺，構(gòu)建高校新媒體體系

隨著智能手機、平板電腦等移動終端的廣泛運用，微博、微信等新媒體成為信息傳播和交流的重要媒介和渠道，傳統(tǒng)的教育方式和宣傳理念難以獲得青年學(xué)生的接受和認(rèn)同。面對話語權(quán)的轉(zhuǎn)向，高校要做到主動融入，主動進場，在受大學(xué)生歡迎的媒介和平臺上架設(shè)發(fā)聲渠道。當(dāng)前，面向大學(xué)生的新媒體平臺數(shù)量不菲，但基本上是碎片化的、零散的，內(nèi)容也是魚龍混雜，這就需要高校能夠有效地整合資源，構(gòu)建適應(yīng)本校學(xué)生需求的多元化、多層次新媒體平臺體系，針對不同學(xué)科、不同年級、不同需求的學(xué)生，點對點地推送信息，讓學(xué)生享受“量身定做”的個性化信息傳播服務(wù)體驗。高校內(nèi)部各新媒體平臺要樹立整體思維，轉(zhuǎn)變自成一體、單打獨斗的局面，從系統(tǒng)的、戰(zhàn)略的角度加強合作，建立新媒體聯(lián)盟、新媒體矩陣平臺，逐步形成自身有特色、發(fā)展有合力的多元化路徑格局，形成互聯(lián)、互通、互動的新媒體平臺體系。

2.發(fā)聲有力，聚合青年大學(xué)生視線

高校新媒體平臺的建設(shè)不能只拘泥于信息傳播的層面，即將校園新聞、社會熱點、勵志故事等在平臺中發(fā)布，從本質(zhì)上講這種傳播思路和姿態(tài)方式只是傳統(tǒng)媒介換了一種宣傳形式，不能引起青年學(xué)生的共鳴，更無法產(chǎn)生影響效應(yīng)。對于高校新媒體平臺來說，要建立思想政治教育、心理學(xué)、藝術(shù)設(shè)計等專業(yè)教師做指導(dǎo)，不同年級、不同專業(yè)學(xué)生骨干為主體的新媒體專業(yè)隊伍，從內(nèi)容設(shè)計選擇、搭建載體、開展方式等方面加強主流意見表達(dá)，要積極掌握大學(xué)生關(guān)注熱點，針對當(dāng)前輿論熱點、新聞事件等，主動回應(yīng)，梳理信息脈絡(luò)，提供整合后清晰客觀的輿論觀點，給予研究后辯證合理的現(xiàn)象解釋，提供實踐后行之有效的行動導(dǎo)向，擴大主流輿論中心的影響力，做到主動發(fā)聲、發(fā)聲有力。同時要通過合理、有效的方式融入大學(xué)生群體，俯下身子，轉(zhuǎn)換話語體系，運用學(xué)生愿意聽、聽得懂的話語模式進行信息的有效傳播，在繁雜的言論場域?qū)ふ夜餐c、向心力，獲得學(xué)生認(rèn)同，吸引學(xué)生主動匯聚到平臺體系中，融碎片為整體，引領(lǐng)輿論、思想及價值觀導(dǎo)向。

3.強化交流，密切學(xué)校與學(xué)生聯(lián)系

學(xué)校應(yīng)密切與學(xué)生的交流，在交流中相互了解、深入內(nèi)心，從而實現(xiàn)行為的影響、思想的糾正和教育的管理。新媒體作為新時代的產(chǎn)物，最容易成為搭建學(xué)校與學(xué)生之間的橋梁。新媒體環(huán)境下，學(xué)生的活躍度高，敢于講出心里的真實想法，學(xué)校與學(xué)生互動頻繁，敞開心扉、直抒觀念，老師便可通過這些言語了解學(xué)生，給予學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的幫助，學(xué)生也能深刻地感受到學(xué)校對學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)的關(guān)注與重視，真實地體會到學(xué)校對學(xué)生的關(guān)心與照顧。新媒體的溫情溝通使學(xué)生對學(xué)校產(chǎn)生一種依賴和歸屬感，使學(xué)生感覺到學(xué)?；芾頌闇贤?，讓學(xué)校管理多樣化，在虛擬環(huán)境里產(chǎn)生更大的向心力，進而密切學(xué)校與學(xué)生之間的聯(lián)系，更好地實現(xiàn)對于學(xué)生的影響、關(guān)愛、引導(dǎo)和管理。

(二)提升媒體素養(yǎng)，培養(yǎng)具有現(xiàn)代媒體素養(yǎng)的青年學(xué)生

面對新媒體所帶來的消極影響，我們應(yīng)接受現(xiàn)實，努力提升大學(xué)生的媒體素養(yǎng)，理性面對新媒體信息。所謂媒體素養(yǎng)(Media Literacy)就是認(rèn)識、評判以及運用媒體的能力與態(tài)度，指人們面對媒體信息時應(yīng)具有的選擇能力、理解能力、批判能力、創(chuàng)造能力、思辨反應(yīng)能力等[6]69。20世紀(jì)末，許多國家如美國、英國、澳大利亞等就把媒體素養(yǎng)教育納入正規(guī)教育體系中，亞洲的日本、臺灣、香港在21世紀(jì)初開始持續(xù)關(guān)注媒體素養(yǎng)教育。今后應(yīng)主要從以下三個層面培養(yǎng)大學(xué)生媒體素養(yǎng)。

1.提升大學(xué)生媒體認(rèn)知能力

媒體認(rèn)知能力是媒體素養(yǎng)的基礎(chǔ)，包括對媒體功能、媒體性質(zhì)及傳播規(guī)律以及媒體與政治、經(jīng)濟、社會和文化的關(guān)系等的認(rèn)識。大學(xué)生在面對媒體信息時，應(yīng)具備鑒別意識，要明白媒體信息往往帶有建構(gòu)的成分，作為受眾所接收到的信息是經(jīng)過人為篩選、整理、包裝過的信息，是媒體精心打造的現(xiàn)實，反映的只能是事實的部分，而非事實全部。各種媒體并非是純粹的獨立機構(gòu)，首先，當(dāng)今媒體的運作往往具有商業(yè)色彩，有明確的經(jīng)濟利益目標(biāo)受眾，人們在接收信息的同時，也不自覺的扮演著消費者的角色。同時，媒體也是意識形態(tài)、文化和價值觀的載體，其傳播的信息不可避免的帶有國家、階級和階層的利益色彩，各種政治力量也會以意識形態(tài)的形式留存于媒體信息之中，與政治聯(lián)系緊密。

2.培養(yǎng)大學(xué)生媒體思辨能力

媒體思辨能力是媒體素養(yǎng)的核心要素。面對呈幾何級數(shù)增長的海量信息，有兩種不同的反應(yīng):一種是被動的全盤接受，將別人的觀點當(dāng)作自己的觀點；另一種是具有媒體思辨能力，對接收信息的價值進行分析、辨識和批判性的思考并做出自己的選擇。大學(xué)生在解讀媒體信息時，要有清晰地辨識能力，通過自己的思考判斷識別出哪些是虛假信息，哪些是冗余信息，抓住信息的關(guān)鍵點、核心點，穿越媒體構(gòu)建的迷霧，不被媒體牽著鼻子走。對于不同的聲音采取包容的態(tài)度，對自己所持有的價值觀念、追求的生活方式有清楚的認(rèn)識，并能理性地決定是否要對自己的價值觀念進行調(diào)整。與此同時，新的媒體時代，作為信息的傳播者，大學(xué)生還要對自己媒體行為進行反思，分析自己的行為是否對媒體提高信息質(zhì)量產(chǎn)生不良的影響。

3.養(yǎng)成良好的媒體使用習(xí)慣

良好的媒體使用習(xí)慣是媒體素養(yǎng)得以實現(xiàn)的重要保障。首先，信息獲取渠道要多元化，不能單單依賴于新媒體。新媒體只是獲取信息的渠道之一，大學(xué)生要結(jié)合課堂教學(xué)、社會實踐、傳統(tǒng)媒體等途徑來獲取知識、認(rèn)知世界，多渠道的信息來源是理性判斷信息真實性和可靠性的必要條件[7]17。其次，新媒體使用的內(nèi)容要合理、多樣，不應(yīng)僅限于娛樂休閑，而要將資訊獲得、學(xué)習(xí)需要、人際溝通交流、休閑娛樂相結(jié)合。最后，新媒體使用過程中要遵循法律、道德規(guī)范，個體的網(wǎng)絡(luò)行為要符合法律的規(guī)定和道德文明的要求，具有良好的網(wǎng)絡(luò)自我道德意識和社會道德責(zé)任意識。尊重他人的隱私權(quán)和網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)，不對他人做人身攻擊，不抄襲、惡意篡改他人作品。

[1]陳麗娜．信息化背景下的大學(xué)生媒體素養(yǎng)教育[D]．上海: 華東師范大學(xué)， 2011．

[2]馬歇爾·麥克盧漢．理解媒介——論人的延伸[M]．北京：商務(wù)印書館，2000．

[3]彭蘭．碎片化社會背景下的碎片化傳播及其價值實現(xiàn)[J]．今傳媒，2011，19(10)．

[4]童世駿．文化軟實力[M]．重慶: 重慶出版社，2008．

[5]郭智勇．傳媒“碎片化”與思想政治教育范式轉(zhuǎn)換[J]．思想政治教育研究，2012，(21).

[6]張冠文，于?。疁\論媒介素養(yǎng)教育[J]．中國遠(yuǎn)程教育，2003，(13)．

[7]侯云霞，韓梅．對素質(zhì)教育的哲學(xué)分析 ——從系統(tǒng)性到整體性的發(fā)展[J]．中國成人教育，2009，(8).

(責(zé)任編輯 石學(xué)軍)

2016-09-12

2017年度山東省青少年教育科學(xué)規(guī)劃研究課題“青年學(xué)生碎片化思維引導(dǎo)與整合路徑探析”(17AJY038)。

周麗妲，女，山東淄博人，山東理工大學(xué)法學(xué)院講師，歷史學(xué)碩士；王瀟偉，女，山東煙臺人，山東理工大學(xué)魯泰紡織服裝學(xué)院講師，化學(xué)教育碩士。

G206

A

1672-0040(2017)02-0093-04