閻 書 昌

（河北師范大學心理學系教授）

中國理論心理學亟待加強自身學科建設

閻 書 昌

（河北師范大學心理學系教授）

理論心理學以批評與反思、元理論研究為主要特征，當前中國理論心理學應該勇敢地自我批評和反思，才能更好地運用好批評和反思的利器，投身于中國心理學事業(yè)的建設之中；經驗主義取向心理學研究可能會將“己所不欲，勿施于人”這樣的話語拋向理論心理學研究。

理論心理學在西方自20世紀七八十年代逐漸興起并成為一門獨立學科。同一時期，心理學在中國剛經歷過“文革”劫難之后開啟了學科重建的道路。早在民國時期以潘菽為代表的心理學前輩們就開始著手進行心理學理論方面的思考和探索。在很長一段時間里，這方面的研究以“心理學基本理論”的形態(tài)而存在于中國心理學界。進入21世紀之后，西方理論心理學很快傳入國內心理學界。回首這十六七年間理論心理學在中國的發(fā)展，不禁要問：理論心理學發(fā)展起來了嗎？強大了嗎？相信答案是否定性的。當然作為一門新的獨立學科，經過這么短時間的發(fā)展就足夠強大起來，也許有些苛刻。正是因為當下理論心理學在中國仍處于弱勢，恰恰要大力提倡它的學科建設?！按蜩F還須自身硬”，理論心理學的強大必定要學科建設完備為前提。

理論心理學在中國不夠強大，自然有其內在和外在的原因。外在原因既有來自心理學之外的社會文化因素，又有心理學內部存在著實證主義心理學在中國被奉為圭臬，非實證取向的研究被擠壓得幾乎沒有生存空間的因素。內在原因大體上可以歸之為理論心理學研究隊伍薄弱，缺乏相應的學科建制性支持，成果發(fā)表障礙重重等。理論心理學的強大是靠做（研究）出來的，其生存空間不是靠實證主義取向研究施舍、讓位出來的。因此，當下理論心理學自身科學建設為第一要務。

首先，需要一批篤定的理論心理學者堅守、捍衛(wèi)理論心理學陣地。這既需要該領域中的先行者繼續(xù)點題破路，又需要新一代學者迅速成長起來。誰也無法否認，擁有戰(zhàn)略眼光和使命感的理論心理學學者對于中國心理學事業(yè)的未來發(fā)展是不可或缺的。這樣的心理學者能完全靠資金支持、人才培養(yǎng)就能出現(xiàn)嗎？把大量經費投到理論心理學領域是否就能解決問題？筆者對此并不認同，而是認為其關鍵在于人自身因素，要靠學者的自我定位、自我成長，當然也不能完全排斥外在學術環(huán)境的影響作用。心胸寬廣，有定力，有使命感的理論心理學者是時代所需，也是中國心理學事業(yè)健康發(fā)展的必需品，不是可有可無的。固然國內心理學界中經常會熱點不斷，但是僅靠追熱點難以成就一名真正的理論心理學家，而是要靠學者自身在某些主題上進行艱苦卓絕的探索。再加上理論心理學研究本身也是十分艱辛的工作，不可能在學術產出的數(shù)量上與其他領域的心理學者相對等，沒有良好的定力如何才能做得出“立”得起來的理論心理學成果呢？社會學巨擘馬克斯·韋伯有過一次題為《學術作為一種志業(yè)》的著名演講，若移用其理念到理論心理學領域的話，或許這個領域需要的正是以理論心理學作為志業(yè)的一批學者能夠積極地投身于此。

其次，中國理論心理學研究要盡快走出引介西方理論心理學的階段，盡早步入真正理論心理學研究的新階段。西方理論心理學研究的的確確比國內先進一步，也有相對成熟的研究經驗、觀念和成果，把它們引介到中國來是必要的。近些年來，國內這方面仍然缺乏系統(tǒng)性和深入性引介工作，這是需要盡快完成的一項工作。尤為重要的是，如果長期停留在引介西方理論心理學成果的層面，而不是致力于開展我們自己的理論心理學研究，將會大大貽誤中國理論心理學的發(fā)展契機。真正理論心理學研究應該立足于中國心理學乃至國際心理學發(fā)展歷程中的理論問題進行深刻反思和深入研究。研究一詞的英文research是由re和search組成，其意為反復尋找，所要尋找的就是事實及其實質。一篇中國理論心理學研究的文章要展示出作者反復尋找心理學理論問題的思維過程和結果，而不是靠反復組織西方理論心理學界耳熟能詳?shù)膶W術話語來構筑一篇漢語文章。只有當一系列真正意義上的研究性理論心理學成果在中國心理學界出現(xiàn)時，理論心理學這門學科才能稱得上在中國真正確立起來。

第三，理論心理學研究要規(guī)范化。盡管理論心理學研究更多地采用非經驗的方法，但是不能以為非經驗方式所得出的東西就一定是心理學思想和理論，其關鍵在于要看它們是否建立在嚴密的邏輯基礎之上。經驗主義取向研究之所以長期以來占據(jù)心理學主流地位，其主要原因之一就是其研究有著相當嚴密的邏輯基礎和體系。在這方面，理論心理學研究應該“見賢思齊”，不能因為要批判和反思經驗研究而拒絕承認、使用嚴密的邏輯性推理。當前一些理論心理學研究難免有缺乏縝密思辨和邏輯推理的嫌疑。如此下去如何能讓理論心理學所反思和批判的對象——經驗主義取向研究者們的信服？！又如何讓他們將理論心理學研究成果納入自己的研究框架之中，最終體現(xiàn)出理論心理學研究的價值和意義？！理論心理學研究不應該給別人以自說自話、自我娛樂的形象，而是要成為嚴肅、縝密的概念、思想乃至理論的反思者和生產者。這一切都離不開理論心理學研究的規(guī)范化。實現(xiàn)理論心理學研究規(guī)范化的路徑或許會有很多，筆者認為路徑之一還是要積極引介西方理論心理學研究中方法論方面的知識。理論心理學研究的方法論性知識不應該有東方與西方的區(qū)別，它們應該是東西方理論心理學領域中的共享性知識。2015年，Martin等主編出版的The Wiley handbook of theoretical and philosophical psychology: methods, approaches, and new directions for social sciences一書就較好地展示出了西方理論心理學研究領域中的一些重要成果，國內理論心理學應該以“他山之石，可以攻玉”的心態(tài)，積極從西方理論心理學研究成果中學習其研究范式，以及這些研究背后的思維方式，用到中國理論心理學研究實踐中去，以達到自身研究的規(guī)范化。

作為一門學科的理論心理學，應該有準確的研究對象和一套相匹配的研究方法。面對中國理論心理學研究的現(xiàn)狀，其學科建設應該在研究方法乃至方法論體系方面加大力量，以期達到學科自身的壯大。

第四，理論心理學反思與批判經驗主義心理學研究是促進它發(fā)展得更好，而不是為了批判而批判。有史為鑒，縱觀心理學發(fā)展歷程，有多少心理學思想和流派因只重批判而輕建設最終逐漸湮沒于歷史長河之中。理論心理學研究也應該從中汲取經驗教訓，批判的終極目標是建設性思想的孕育和創(chuàng)造。理論心理學研究批判和反思的是心理學的過去和當下，而不是未來。對于心理學未來，理論心理學要承擔起建設者的重任。即使批判和反思過去與當下，也要尊重所批判和反思的研究者及其研究對象，那種以“一言蔽之”的方式徹底否定他人的研究經驗和成績的做法，并不會給理論心理學帶來更好的發(fā)展契機和前景，而是要拿出“過硬”的研究成果與經驗主義取向研究進行學術合作和競爭，讓它們?yōu)槔碚撔睦韺W研究主動提供學術展示的舞臺。僅靠心中怨氣，發(fā)幾句牢騷是無法完成學術使命的。就個人研究經驗而言，筆者更多地從事心理學歷史研究，也曾為心理學歷史研究不受重視而心有不平。在一次與國內德高望重的心理學前輩交流時，她告誡筆者，你不要管別人如何如何，你要拿出過硬的研究成果來?；蛟S在理論心理學領域中同樣應該如此，要在批判的基礎上拿出有分量的、過硬的研究成果，拿出能夠引領心理學發(fā)展的研究成果，從而更好地維護理論心理學的學術地位和尊嚴。

中國理論心理學未來發(fā)展前景，以及能不能承擔起歷史使命，關鍵在于自身學科建設的成敗。這就要求有一批有使命感的學者，以規(guī)范化的研究理念和方法，做出一批屬于中國理論心理學的標志性研究成果，貢獻于中國乃至國際心理學領域。