王學(xué)華

高分示范1

亞里士多德曾提出物體下落的速度與質(zhì)量成正比的觀點(diǎn)，后來(lái)的學(xué)者從書中獲得這一認(rèn)識(shí)并沿用下去。但伽利略不盲從，他進(jìn)行了世界聞名的比薩斜塔實(shí)驗(yàn)，證明了物體下落的速度與質(zhì)量無(wú)關(guān)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們，科學(xué)和真理都源于實(shí)踐。

明代地理學(xué)家徐霞客歷經(jīng)34年，跋山涉水，櫛風(fēng)沐雨，風(fēng)餐露宿，以頑強(qiáng)的意志克服種種艱難險(xiǎn)阻，終于寫出60萬(wàn)字的輝煌巨著。他的作品是看過無(wú)數(shù)山河后完成的杰作，他的文采來(lái)自于他生活中的實(shí)踐，只有領(lǐng)略過，實(shí)踐過，方能知書中百味……

真正的小說，從來(lái)不是在避世之處僅憑想象填充出來(lái)的。畢淑敏在游輪上生活半年之久，忍受了氣候的不適應(yīng)、生活的不方便，才奉獻(xiàn)給了世人精彩的《藏在這世界的優(yōu)美》；巴金在經(jīng)歷了文革動(dòng)蕩后才寫出了《小狗包弟》這樣直擊人性的感人文章和《隨想錄》這樣的驚世之作；陳忠實(shí)更是為了寫出《白鹿原》而蝸居陜西農(nóng)村三年之多。

——選自2016年高考吉林佳作《素養(yǎng)，源于實(shí)踐》

素材拓展

1.古希臘哲學(xué)家亞里士多德最早認(rèn)為，物體下落的快慢是由它們的重量大小決定的。物體越重，下落得越快，但是物理學(xué)家伽利略用簡(jiǎn)單明了的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，巧妙地揭示了亞里士多德的理論錯(cuò)誤。

2.徐霞客，明地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家。他經(jīng)30年考察撰成60萬(wàn)字的《徐霞客游記》，既是系統(tǒng)考察祖國(guó)地貌地質(zhì)的地理名著，又是描繪華夏風(fēng)景資源的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學(xué)佳作，在國(guó)內(nèi)外具有深遠(yuǎn)的影響。

3.《藏在這世界的優(yōu)美》是作家畢淑敏在中東、巴爾干半島、北美、西藏等地的旅行心靈感悟。筆觸唯美，描述當(dāng)?shù)貧v史，體驗(yàn)純正風(fēng)情。所寫內(nèi)容包羅萬(wàn)象，融合歷史、政治、風(fēng)景、人生、故事為一體。

4.巴金在文革后撰寫的《隨想錄》，內(nèi)容樸實(shí)、感情真摯，充滿著作者的懺悔和自省，巴金因此被譽(yù)為“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的良心”。 《小狗包弟》是《隨想錄》中的名篇，描寫了作者的一條可愛小狗在文革時(shí)期的悲慘遭遇，從側(cè)面展現(xiàn)了那個(gè)瘋狂時(shí)代。

5.《白鹿原》是作家陳忠實(shí)的代表作，歷時(shí)六年創(chuàng)作完成。小說以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)，表現(xiàn)了從清朝末年到二十世紀(jì)七八十年代長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史變遷。

思路解讀

在這篇文章中，考生選用了六個(gè)素材，一是亞里士多德與自由落體理論，二是徐霞客及其游記，三是畢淑敏和《藏在這世界的優(yōu)美》，四是巴金及其作品，五是陳忠實(shí)與《白鹿原》。這些素材都充分有力地論證了“素養(yǎng)，源于實(shí)踐”、或“實(shí)踐出真知”的觀點(diǎn)。在素材處理上充分運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合法，對(duì)前兩則素材進(jìn)行詳寫，這是用“點(diǎn)”；對(duì)后三則素材進(jìn)行略寫，只在“面”上一般性地概述。這樣在素材中就有古有今，有中有外，有詳有略，點(diǎn)例與面例結(jié)合，豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的說服力。

注意事項(xiàng)

1.點(diǎn)面結(jié)合法在具體操作時(shí)，一般略寫經(jīng)典素材而詳寫熱點(diǎn)素材，略寫熟悉的人物或事件而詳寫陌生人物和事件。

2.簡(jiǎn)例的排列順序要合理，防止雜亂堆砌，句式盡可能一致，力求產(chǎn)生一種鋪陳之美。

高分示范2

“蓋余之勤且艱若此”。大儒宋濂少時(shí)即嗜學(xué)，當(dāng)他趨百里外，跟隨鄉(xiāng)之先達(dá)潛心學(xué)習(xí)時(shí)，也曾不斷地援疑質(zhì)理。試想鄉(xiāng)野小兒，立侍尊者之左右，又怎么會(huì)沒有一絲失誤？倘若先達(dá)亦如漫畫中的母親，對(duì)宋濂的失誤毫無(wú)包容之心，宋濂又怎能在一步一步的完善中終成大儒？溫暖的容誤之心，讓一個(gè)貧困學(xué)子獲得了繼續(xù)向前的勇氣，卒有所聞，于歷史長(zhǎng)河中留下其身影……

管夷吾舉于士時(shí)，若無(wú)鮑叔牙對(duì)其之前過錯(cuò)的容納與規(guī)勸，他又怎能在東周列國(guó)的舞臺(tái)上嶄露頭角，成就千秋英名；“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也”，負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗千古流芳，正因相如之容誤，方有趙國(guó)文武雙全的王者格局。古往今來(lái)，毫無(wú)瑕疵的完人少之又少，更多的，是那在容誤之心與規(guī)勸之言下抬頭向前，于溫暖和寬厚中成就大美格局的“非滿分學(xué)生”。

——選自2016年高考湖北佳作《懷容誤之心，成大美格局》

素材拓展

1.宋濂嗜學(xué)

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

2.管夷吾舉于士

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

3.負(fù)荊請(qǐng)罪

廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”

卒相與歡，為刎頸之交。

思路解讀

上述文段是對(duì)課本文言素材的巧妙運(yùn)用。主要涉及的課文有《送東陽(yáng)馬生序》《生于憂患，死于安樂》《廉頗藺相如列傳》等。這三篇文章有著豐富的內(nèi)涵，包含多個(gè)話題，有多個(gè)運(yùn)用角度，但作者在具體運(yùn)用時(shí)所采取的方法是“弱水三千，取一瓢飲”，即只攻其一點(diǎn)，不及其余，如“宋濂嗜學(xué)”一則突出“先達(dá)之包容”，“管夷吾舉于士”一則突出所受到的容納與規(guī)勸，“負(fù)荊請(qǐng)罪”一則突出“相如之容誤”，這樣三個(gè)例子就很好地證明了“以包容之心對(duì)待世間萬(wàn)物”的重要性，從而強(qiáng)化了觀點(diǎn)的表達(dá)。

注意事項(xiàng)

1.運(yùn)用文言素材時(shí)，要吃透原作精神，悟透人物性格，讓古典素材融入新主題。

2.尋找“契合點(diǎn)”，理性思辨，翻出新意；扣題要緊密，點(diǎn)題要巧妙，切忌生搬硬套。

（編輯：李躍）