張卉++范麗娟

摘 要：《我穿32AA》由英國(guó)當(dāng)代女作家米雪兒·昆娜所創(chuàng)作。作品主要講述了發(fā)生在“剩女”——艾米麗及周?chē)笥焉砩系墓适拢忈屃爽F(xiàn)代社會(huì)大齡女青年在新的生活與文化環(huán)境下對(duì)自我身份的追尋，試圖喚醒女性自立自強(qiáng)的主體意識(shí)，從而表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)“剩女”們的女性意識(shí)的覺(jué)醒。

關(guān)鍵詞：剩女；女性意識(shí)；覺(jué)醒；《我穿32AA》

作者簡(jiǎn)介：張卉（1993-），哈爾濱師范大學(xué)西語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士研究生；范麗娟（1968-），通訊作者，哈爾濱師范大學(xué)西語(yǔ)學(xué)院教授，博士（后），英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士生導(dǎo)師。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-06--02

米雪兒·昆娜出生于英國(guó)，九歲開(kāi)始寫(xiě)作，曾在非洲居住六年?，F(xiàn)居住于美國(guó)新澤西?！段掖?2AA》是米雪兒所著的第一部小說(shuō)。該小說(shuō)獲得了美國(guó)女性小說(shuō)的最高榮譽(yù)——“浪漫小說(shuō)獎(jiǎng)”。作品講述了大都市“剩女”艾米麗三十歲時(shí)所發(fā)生的各種不幸的故事。一開(kāi)始，艾米麗將自身的不幸歸咎于自己的平胸；但是，艾米麗并沒(méi)有向世俗的“尺碼定義”低頭。在尋找真愛(ài)的路上，用自己的心酸眼淚和幽默詼諧向社會(huì)證明——“平胸女孩一樣可以擁有豐滿(mǎn)的生活！”

二十一世紀(jì)以來(lái)，由于時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，許多高學(xué)歷、高收入的女性并沒(méi)有在適婚的年齡步入婚姻殿堂。隨著年齡的增加，逐漸加入社會(huì)中的“剩女”行列。“剩女”，又稱(chēng)大齡單身女性，指已經(jīng)過(guò)了社會(huì)一般所認(rèn)為的適婚年齡，但是仍然未結(jié)婚的女性，廣義上是指27歲或以上的單身女性，尤其是指擇偶要求比較高的一群人，常見(jiàn)于發(fā)達(dá)國(guó)家及發(fā)展中國(guó)家都市化程度較高的地區(qū)。本文旨在通過(guò)分析女主人公“艾米麗”的經(jīng)歷，揭示現(xiàn)代社會(huì)“剩女”們的女性意識(shí)的覺(jué)醒。

一、女性意識(shí)

女性意識(shí)在作為人類(lèi)精神財(cái)富的一部分的同時(shí)，還具有社會(huì)邊緣角色的邊緣文化特質(zhì)。女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的幾次高潮，將女性意識(shí)提升到了新的高度?！啊砸庾R(shí)就文學(xué)層面講，應(yīng)當(dāng)是自覺(jué)的獨(dú)有女性視角、女性經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的語(yǔ)言范式；就文化層面講，應(yīng)當(dāng)是以‘非暴力、‘同情感、‘平等及和諧意識(shí)等等為主要標(biāo)志的女性特征，對(duì)抗和結(jié)構(gòu)以父權(quán)制為主要標(biāo)志的傳統(tǒng)男性霸權(quán)文化，構(gòu)建男女兩性真正意義上的‘平等·和諧·進(jìn)步的社會(huì)文化模式之意義的追求?！?/p>

當(dāng)代社會(huì)，女性意識(shí)的具體形態(tài)主要?dú)w納為：1.生命意識(shí)。它是建立女性意識(shí)的基石。不同于早期人類(lèi)社會(huì)的邊緣化女性思想，女性“活著”的定義被賦予了新的內(nèi)涵。現(xiàn)代女性在工作機(jī)遇、社會(huì)地位、家庭生活等領(lǐng)域都提出了新的標(biāo)準(zhǔn)與要求?，F(xiàn)代女性追求在更加平等的環(huán)境中生活并實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。2.性別意識(shí)。它是女性意識(shí)的核心。由于先天生理結(jié)構(gòu)的不同，女性在對(duì)自身性別進(jìn)行解讀時(shí)往往受到父權(quán)主義的影響。類(lèi)似“陽(yáng)具崇拜”的觀念阻礙著女性性別意識(shí)的建構(gòu)。女性應(yīng)樹(shù)立正確的性別意識(shí)，處理好兩性關(guān)系的建立。3.自我審視意識(shí)。這是構(gòu)建女性意識(shí)的關(guān)鍵。女性應(yīng)合理的審視自身，改變舊有依附男性的思想觀念，了解自身的合理需求，并通過(guò)努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，是現(xiàn)代女性意識(shí)覺(jué)醒的重要標(biāo)志。

二、艾米麗沉睡的女性意識(shí)

艾米麗沉睡的女性意識(shí)主要表現(xiàn)在她處理兩性關(guān)系上的被動(dòng)與妥協(xié)。例如在與前任男友亞當(dāng)相處時(shí)，艾米麗將自己擺在依附亞當(dāng)?shù)奈恢?。小說(shuō)第一章中寫(xiě)道：“我不介意把我所有的一切獻(xiàn)給他，所以我背對(duì)著他蜷縮在床上！為什么？因?yàn)槲抑灰p輕一動(dòng)，亞當(dāng)就會(huì)敏感的認(rèn)為我要跟他來(lái)場(chǎng)‘清晨性愛(ài)。天，絕不可以，亞當(dāng)頂頂厭惡的就是在性事上主動(dòng)地女人?！边@處細(xì)節(jié)描寫(xiě)表明，艾米麗的女性性意識(shí)受到壓制與約束，她將男性的性要求放在首位，而不考慮自身的想法。同樣，第一章中關(guān)于描寫(xiě)艾米麗在新舊睡袍的選擇上也體現(xiàn)出了沉睡的女性意識(shí)?！皝啴?dāng)送了一件奶油色的新袍子給我，漂亮極了！雖然舊睡袍穿起來(lái)更舒服，而且也穿慣了……但是，亞當(dāng)喜歡最重要了。”這段描寫(xiě)首先體現(xiàn)出了亞當(dāng)身上所表現(xiàn)出的“父權(quán)主義”的特質(zhì)。亞當(dāng)沒(méi)有尊重艾米麗的女性身份。在沒(méi)有詢(xún)問(wèn)艾米麗平時(shí)的穿衣習(xí)慣的前提下，僅按照個(gè)人喜好替艾米麗做主，選擇了不符合艾米麗穿衣習(xí)慣的睡袍，這就是對(duì)女性個(gè)體感受的無(wú)視與不尊重。面對(duì)這種無(wú)聲的壓迫與不尊重，艾米麗并不覺(jué)得有何不妥并欣然接受，為了贏得亞當(dāng)?shù)闹饔^享受寧愿委屈自己穿不舒適的睡袍。這睡袍就像是阻礙女性意識(shí)覺(jué)醒的枷鎖，禁錮了本應(yīng)自由的女性選擇。并且，在遭受亞當(dāng)?shù)谋撑押?，艾米麗仍舊試圖選擇逃避問(wèn)題。由于搬去與亞當(dāng)同居，使艾米麗丟掉了原來(lái)最基礎(chǔ)的生存住所。沉睡的女性意識(shí)使艾米麗在分手后幾乎難尋留宿之地，最基礎(chǔ)的生存權(quán)也受到了極大的挑戰(zhàn)。

此外，沉睡的女性意識(shí)還表現(xiàn)在艾米麗對(duì)自身的錯(cuò)誤認(rèn)知。當(dāng)不幸降臨時(shí)，艾米麗將一切歸咎于自己的平胸。在父親與父親好友的慫恿下試圖去做隆胸手術(shù)。艾米麗的父親及父親的好友是典型“父權(quán)社會(huì)”的代表。試圖通過(guò)外力改變女性本身的生理特征以求符合男性的審美與性需求。這一行為對(duì)女性身體與精神的雙重壓迫，既傷害女性身體又打擊了女性的自信心。艾米麗并沒(méi)有拒絕這種提議，盡管她的內(nèi)心對(duì)這種行為極度排斥。

三、艾米麗女性意識(shí)的覺(jué)醒

“覺(jué)醒”與“沉睡”對(duì)立，覺(jué)醒需要過(guò)程。在不斷積累的過(guò)程中，總會(huì)有一個(gè)點(diǎn)引起“覺(jué)醒”的大爆發(fā)。小說(shuō)從第一人稱(chēng)的敘事視角出發(fā)，講述了“我”從小受到母親朱麗葉的影響，在13歲時(shí)就對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)和世界和平產(chǎn)生了認(rèn)知，并許下愿望，希望自己今后可以為女權(quán)運(yùn)動(dòng)與世界和平作出貢獻(xiàn)。這種觀念的存在可以視為艾米麗女性意識(shí)覺(jué)醒的基石。例如小說(shuō)第一章中，“我”盼望著收到三十歲的生日禮物。同時(shí)又聲明：“生日禮物其實(shí)也沒(méi)有那么重要，至少和女權(quán)運(yùn)動(dòng)、世界和平比起來(lái)沒(méi)那么重要?！闭f(shuō)明了在艾米麗的潛意識(shí)中，依舊對(duì)女權(quán)主義的特質(zhì)有所傾向。在鬧鐘鈴聲的設(shè)定上也表現(xiàn)出了艾米麗女性意識(shí)覺(jué)醒的萌芽?！拔野岩魳?lè)調(diào)成了搖滾樂(lè)……我只是……”。與亞當(dāng)相處時(shí)，艾米麗幾乎處處迎合亞當(dāng)?shù)南埠?，委屈自己的要求。但是，艾米麗并不是完全的迷失了自我。?duì)于熱愛(ài)的搖滾樂(lè)，她仍舊選擇堅(jiān)持自己的喜好，盡管不是那么光明正大，但這一行為仍可以看做是對(duì)“父權(quán)制”的一種抵抗。

艾米麗的女性意識(shí)覺(jué)醒主要體現(xiàn)在與亞當(dāng)分手之后。第六章寫(xiě)道：“我對(duì)亞當(dāng)最了不起的報(bào)復(fù)，也就是毀了他的家……”?！凹摇笔菧嘏c愛(ài)的象征。艾米麗毀了亞當(dāng)?shù)募?，本質(zhì)上也就是毀了她對(duì)亞當(dāng)?shù)膼?ài)，毀掉了阻礙女性主義覺(jué)醒的枷鎖。這份愛(ài)本就是畸形的，不平等的，應(yīng)當(dāng)被毀掉。此外，艾米麗違抗亞當(dāng)以及上司羅素的不平等命令可以看做是女性意識(shí)覺(jué)醒的突出表現(xiàn)。第十四章中描寫(xiě)到：由于羅素毫無(wú)創(chuàng)意的廣告策劃，使公司的業(yè)績(jī)下滑。亞當(dāng)作為高管，希望艾米麗可以幫助羅素重新設(shè)計(jì)廣告。但是，艾米麗并沒(méi)有接受亞當(dāng)?shù)牟缓侠硖嶙h。她義正言辭又不失風(fēng)度地拒絕了亞當(dāng)?shù)拿?，不再接受不平等的工作安排。這一做法體現(xiàn)了艾米麗女性意識(shí)的覺(jué)醒——既維護(hù)了女性自身的尊嚴(yán)，也表現(xiàn)出對(duì)“父權(quán)社會(huì)”不公平行為的抵抗。

女性意識(shí)的覺(jué)醒并不是一成不變的，它會(huì)隨著周?chē)h(huán)境或者思想觀念的轉(zhuǎn)變發(fā)生變化。艾米麗并不是突然頓悟，而是在各種事情發(fā)生后隨著時(shí)間逐漸成長(zhǎng)。艾米麗對(duì)自身的正確認(rèn)知促進(jìn)了其女性意識(shí)的覺(jué)醒。這種正確的認(rèn)知主要是精神上的認(rèn)知?！拔液軋?jiān)強(qiáng)”第十章開(kāi)篇即聲明?！拔覀兎质至?，因?yàn)槲沂莻€(gè)獨(dú)立自主的女人?！鳖?lèi)似的心理暗示與精神提醒多次出現(xiàn)在文章中。這就是女主人公在糾正錯(cuò)誤認(rèn)知樹(shù)立正確認(rèn)知的過(guò)程，幫助喚醒自己潛意識(shí)中的女性意識(shí)，做到真正的自立自強(qiáng)。

此外，艾米麗對(duì)自身生理特點(diǎn)的接受也表明了其女性意識(shí)的覺(jué)醒。不再為了迎合社會(huì)對(duì)于好身材的定義而強(qiáng)迫自己服用豐胸藥，也打消了做隆胸手術(shù)的念頭。接受自身的生理特點(diǎn)，接受自己的年齡增長(zhǎng)，充滿(mǎn)信心的生活，這真是當(dāng)代女性所應(yīng)具有的理念。

結(jié)語(yǔ)：

三十歲的未婚女性也有追求自己幸福的權(quán)利?！笆Ｅ辈恍枰獮橛狭松鐣?huì)的眼光與習(xí)俗而迫使自己改變自身的生活方式。隨著男女地位的差距逐步縮小，隨著當(dāng)代女性承擔(dān)的社會(huì)角色更加復(fù)雜化，女性有權(quán)利按照自己的想法規(guī)劃自己的生活。而不應(yīng)仍將生育、家務(wù)活作為生活的核心?！笆Ｅ边@個(gè)特殊的群體不應(yīng)受到社會(huì)的歧視，應(yīng)得到更多的尊重?！笆Ｅ眰円矐?yīng)樹(shù)立正確的女性意識(shí)，在追求自立自強(qiáng)的道路上堅(jiān)定前行。

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