摘 要：《長恨歌》研究者眾多，褒貶不一。而我卻執(zhí)著于帝妃愛情理想的審美建構(gòu)，從審美的角度入手，尋求新的探索途徑，一種難能可貴的真情“求而不得”，文本透析著唐玄宗與楊貴妃的惺惺相惜，白居易對這段刻骨的愛情給予高度評價甚至同情，讀者潸然，淚眼婆娑，感人肺腑。所以本文從審美意味入手，探究作者創(chuàng)作的審美狀態(tài)和文本的敘事審美意味。

關(guān)鍵詞：《長恨歌》；審美理想；敘事意味

作者簡介：王佳（1987-），女，中南民族大學文學與新聞傳播學院中國古代文學2015級研究生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-06-0-01

白居易生活在唐代這樣詩的國度，無疑會承襲前代詩歌的精粹，尤其是《詩經(jīng)》，他弘揚《詩經(jīng)》的“美刺”精神，反映現(xiàn)實并干預現(xiàn)實。在美學領(lǐng)域，他極力推崇《詩經(jīng)》，彪炳“六義”，歸結(jié)為“美刺興比”，將美刺的具體內(nèi)容結(jié)為“補察時政、泄導人情”。白居易將實現(xiàn)詩歌美刺作用的關(guān)鍵歸之于真。即事真，意誠，“尚質(zhì)抑淫”“著誠去偽”。誠然，詩的美刺作用說到底是借助于詩的審美功能來實現(xiàn)的，正如《長恨歌》中白居易的美刺更傾向于泄導人情，“在天愿作比翼鳥、在地愿為連理枝。天長地久有時盡、此恨綿綿無絕期?！碧菩谂c楊貴妃濃厚的、深沉的、撕心裂肺的、望穿秋水的穿越時空的愛戀，表面“長恨”，實則“長戀”。創(chuàng)作《長恨歌》時，白居易已經(jīng)進入了審美狀態(tài)，通過詩歌這種文體而進行的審美創(chuàng)作和審美表達就水到渠成、使得文本脫穎而出。

一、《長恨歌》創(chuàng)作的美學意義

《毛詩序》中，提到“詩言志”、“主文而譎諫”。這與中國的意象思維有著直接的關(guān)系，在古代，含蓄、委婉成了詩歌的美學思想——也就是“有話不直說”，這說也緣于中國古代的倫理原則，與禮樂文化有關(guān)。至唐代，詩歌早已從政治功能轉(zhuǎn)而書寫個體生命的情懷和體驗?！堕L恨歌》就是白居易個體生命在特定時空里與眾不同的狀態(tài)與體驗，尋找特定人物生存狀態(tài)的產(chǎn)物?！堕L恨歌》中，唐玄宗和楊貴妃的驚世愛情讓人感動，離別后的傷感更是讓人動容，借用詩歌含蓄、委婉的美學表達，使深層的情感表達不只是流于表面，而在讀者體驗的過程中和作者進行了交流與接受，渾然天成。文學作品，從根本上說，是情感審美的體驗宣泄，是心靈世界的詠嘆。《長恨歌》式的意境化敘事，使得詩歌意象與情感相融，生成一種藝術(shù)的審美形態(tài)。唐玄宗娶兒媳壽王妃，本應受到指責，甚至謾罵，但白居易采用反傳統(tǒng)的寫法，不一味地批罪和指責楊貴妃，而把眼光投射在帝妃的美好愛情上，佳人雖多，真愛難求?！堕L恨歌》一改傳統(tǒng)敘事詩的大篇章，人物的設(shè)定，時間的設(shè)定，情節(jié)的設(shè)定都有所創(chuàng)新，詩中只有唐玄宗、楊貴妃和道士。也沒有專注于具體時間，只是出現(xiàn)了時間性的術(shù)語。用大量的意象來傳情達意，“金雀釵”“玉搔頭”等都是楊貴妃的美好指代。這種帝妃摯愛超越現(xiàn)實，超越生死，愛情至上，那種美好的、理想化的、讓人憧憬的愛情符合大眾的審美理想，所以才深深烙印在人們內(nèi)心，被人們所接受。

白居易在《與元九書》道：“詩者：根情、苗言、華聲、實義”，這才是詩的審美本質(zhì)，這毫無例外的集中體現(xiàn)于《長恨歌》中，情深意濃。《長恨歌》富有文采，更加富有詩歌的美感，語言提煉高。風情搖曳，緣情綺靡，流于哀婉。用意象來營造氛圍，把凄楚、感傷、悵惘等情緒在詩中人物、事件中，統(tǒng)統(tǒng)染色。以樂寫哀，寄托相思，延伸時間的長度，甚至悲情到極致時，貴妃入夢，楊貴妃的地位被抬高到難以企及的高度。

詩歌的藝術(shù)宣泄和教化功能，意境化的“心”與“物”的契合與交融，“興”與“比”的藝術(shù)應用，都為《長恨歌》情感的表達和主題的深化添色不少，使文本趨于審美化，文學趨于華美化。除此以外，《長恨歌》作為一首長篇敘事詩，在敘事方面，也獨樹一幟，為文本增添更多審美化韻味。

二、《長恨歌》的敘事意味

美化唐玄宗和楊貴妃的愛情故事，描寫唐玄宗如何鐘愛楊貴妃，有意避諱安史之亂后對于楊貴妃的詰難。之所以讀者接受，正是這段刻骨銘心的愛情留下的不朽的感動。白居易的著力點在于描繪楊貴妃的別樣美貌，步步生輝?！盎仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無顏色”，后著重描繪安史之亂后玄宗對死去的貴妃念念不忘，夜未眠，愁肝腸的心傷。以一個男人的立場極盡鋪陳相思之苦，故主題理解為“感嘆愛情”。不難看出，《長恨歌》中對楊貴妃是頗有一些同情的。

《長恨歌》中重在文學創(chuàng)作，“嘆情”以寫情為中心，深情纏綿。選取的材料是楊貴妃的美貌及皇上的寵愛、漢皇的求美，對楊貴妃的家族崛起惜字如金，只用了一句“姐妹弟兄皆入土，可憐風采升門戶。”對楊貴妃的進宮也只是避諱了道來，沒有大肆貶斥。對楊貴妃的死、安史之亂的爆發(fā)，后經(jīng)方士求仙見貴妃的情節(jié)都簡述略寫?？梢哉f抒情是主要的。敘事簡略，特別是寫貴妃之死，只有只字片語。詩人借鑒小說中典型環(huán)境中的典型人物寫法，進行片段敘事與細節(jié)敘事，繪聲繪色的進行鋪陳，于如此細微之處刻畫出貴妃在不同身份時不同的風神情韻，確實飛筆傳神。同時通過一鱗半爪，突出關(guān)鍵性的細節(jié)進行寫作，使情節(jié)線索由讀者的想象補足，通過隱喻象征敘事和跳宕的留白敘事，意象敘事，甚至反復強調(diào)言說，使文本更加豐富，使文意更加圓融，感情更加深重，使得感情的表達和環(huán)境的描寫，人物的描寫融為一體，成為中唐敘事詩的敘事美學表達。

唐人善詩，但是同時其他的文體也有不同程度的發(fā)展，如詞、傳奇等，只因詩歌的發(fā)展登峰造極，也被儒家極力推崇。在寫作前“辨體”的過程中，白居易自然而然地選擇了“詩歌”這種文體來寫作，這也是有文化繼承的。