摘 要：范雎在司馬遷的《史記》中，雖非個人傳記，但就其人物復(fù)雜程度和后世褒貶不一的情況來看，其人物本身有著很大的研究價值和探索空間。本文以《史記·范雎蔡澤列傳》為主要依托，透過范雎在人生中的重大事件進(jìn)行范雎人物形象的分析和評價。

關(guān)鍵詞：史記；范雎；秦王

作者簡介：韓依霖（1992.12-），女，漢族，遼寧沈陽人，沈陽師范大學(xué)15級在讀研究生，碩士學(xué)位，研究方向：中國古代文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-06-0-01

在司馬遷的《史記》七十列傳里面，描寫過許多的謀士和縱橫家，范雎在此諸多的謀士里，并不是十分的突出，但范雎對于秦國統(tǒng)一天下的大業(yè)中，有著重要的貢獻(xiàn)。其自身性格和經(jīng)歷對于秦國乃至整個戰(zhàn)國后期的歷史進(jìn)程都有著一定程度的影響。

一、恩仇必報的性格

在《史記》中恩仇必報的例子并不少見，范雎不是孤例，《史記·淮陰侯列傳》中韓信當(dāng)年曾得漂母一飯之恩，發(fā)跡后以千金相贈，而對于亭長當(dāng)年的慢待行為則贈百錢以嘲諷?！短K秦列傳》中蘇秦衣錦還鄉(xiāng)以后，散金以償當(dāng)年相助之恩等等。在春秋戰(zhàn)國時期的思想觀念中，德怨分明是衡量一個士人能否成為君子的重要標(biāo)準(zhǔn)。司馬遷作為孔子儒家學(xué)說的推崇者，受正統(tǒng)儒家思想的浸染很深，不僅在“讓德”之上體現(xiàn)了儒家風(fēng)格，同時將德怨之辨貫穿《史記》始終。

范雎出身于魏國貧民階層，也和大多數(shù)知名謀士一樣，在微時周游列國推銷自己的主張和見解，然而并沒有成功。后來跟隨魏國大夫須賈出使齊國，在齊國的幾個月里范雎一無所獲，卻意外地令齊王得知了他的口才，并賞賜了黃金牛酒，這令須賈對其產(chǎn)生了叛國的懷疑，在回國以后告訴魏相魏齊?！拔糊R大怒，使舍人笞擊睢，折脅摺齒。睢詳死，即卷以簀，置廁中?！?/p>

這段經(jīng)歷是范雎一生的恥辱。這也就在范雎的心中埋下了仇怨的種子，在后來發(fā)達(dá)以后戲辱須賈，逼殺魏齊，當(dāng)日之仇無一放過。而對于有恩于他的鄭安平和帶他進(jìn)入秦國的王稽，則大加回報。司馬遷在《史記·范雎蔡澤列傳》中對范雎的這種行徑作出了準(zhǔn)確的概括：一飯之德必償，睚眥之怨必報。

二、機(jī)智老練的謀士形象

不管范雎的性格有著怎樣的特點(diǎn)甚至是缺陷，在政治上的范雎無疑是成功的。他從一個隱姓埋名的喪家之犬式人物，利用自己的口才與智慧一躍成為了秦昭王最為愛重的謀士，在其驅(qū)逐“四貴”一事上，范雎在政治上的老練和機(jī)智被刻畫得淋漓盡致。

范雎在《史記》中一共七次對秦王的進(jìn)言。第二次在入宮之時初見秦王，這一次的對話是范雎成為秦國重臣至關(guān)重要的一次，同樣也生動地展現(xiàn)了范雎的聰明和善于把握時機(jī)。《范雎蔡澤列傳》記載：“范睢繆為曰：“秦安得王？秦獨(dú)有太后、穰侯耳?！闭淹踔?，聞其與宦者爭言，遂延迎，謝曰……范睢辭讓?！?/p>

從這段記載中可以看出，范雎的寥寥數(shù)語便成功的觸碰到了秦王內(nèi)心的渴望，令其敬執(zhí)賓主之禮，而后秦王請教范雎時，運(yùn)用了一系列的的諸國君臣事例來表明自己為了秦國的大業(yè)不懼死亡，忠心耿耿，愿意為了君主肝腦涂地而無所怨言。這樣的一襲忠言令秦王感動不已，為自己找到了一個抗衡“四貴”的有力同盟軍。

范雎在其后的幾次進(jìn)言中把打擊的目標(biāo)對準(zhǔn)了軍功赫赫又功高震主的穰侯，這也是他深思熟慮，準(zhǔn)確把握秦國朝堂形式之后所做出的決定。范雎明白秦王對于穰侯的種種容忍在于其為秦國征戰(zhàn)四方，戰(zhàn)功赫赫。所以他沒有針對穰侯的擅權(quán)和斂財?shù)炔恍栀樠缘男袨樽鞒雠?，而是將其軍事上的失策作為打擊對象，如此便使秦王對穰侯的能力產(chǎn)生質(zhì)疑和不滿，又向秦王證明了自己在軍事上的獨(dú)到眼光足以替代穰侯。

成功扳倒“四貴”是范雎進(jìn)入秦國政治核心的一張準(zhǔn)入券，同時也是范雎作為一個成熟老練的謀士的最好證明。穰侯退出政治舞臺，罷相免兵權(quán)，所遺留下來的政治資源必然會被后來的勝利者進(jìn)行瓜分，而范雎無疑是此次事件中的最大獲利者，一步登天，成為了一人之下萬人之上的新一任秦國國相。

三、急流勇退的智者

范雎的青云之路在長平之戰(zhàn)言而殺白起之后，開始走向衰落。因當(dāng)年好友鄭安平的降趙而受到牽連，雖秦王對其愛重不減，但是范雎依然受到了牽連和打擊。而此時范雎的另一個恩人王稽也因?yàn)樗酵ㄖT侯而被誅殺，令其陷入被秦王厭棄的恐懼中，認(rèn)為他徹底失去了秦王的信用。正當(dāng)此時出現(xiàn)的蔡澤便取代了范雎的位置，并且像當(dāng)年范雎游說秦王一樣，蔡澤也利用了范雎內(nèi)心的恐懼來勸說他急流勇退，以免不得善終。

于是范雎深感盛極必衰的道理，用和當(dāng)年白起一樣的借口稱病辭相印歸封地，秦王再三挽留終究沒能使范雎改變主意。范雎的主動辭歸固然有著內(nèi)心憂懼，渴望富貴安穩(wěn)的因素存在，但更多的是范雎深諳為臣之道，并且也時刻踐行著這一準(zhǔn)則。對比在和范雎斗爭中失敗的穰侯和白起，他們的共同問題在于失去了為人臣子的本分與規(guī)矩，功高震主和目無君王。而范雎不管是驅(qū)逐“四貴”還是言殺白起，都是迎合了統(tǒng)治者的心理，且從無逾矩之行。

從《史記》中可以看出范雎在歷史上是一個備受爭議的人，但總體上來說是功大于過的，不能否認(rèn)范雎的存在為秦國的統(tǒng)一大業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，推動了中國歷史的向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]（漢）司馬遷：《史記》，北京：中華書局，1959年版。

[2]謝?？?，王春霞：《<史記·范雎列傳>主旨新探》，《安慶師范學(xué)院學(xué)報》，2015年第五期。